Da bih opisao samu katastrofu, pribjeći ću divnim djelima kreativnog tima koji čine A. Gorbovsky, Yu. V. Mizuna, Yu. G. Mizuna. Oni su pomno analizirali mnoge izvore: „Biblija kaže o katastrofi:
„Poslije sedam dana vode poplave su ušle na zemlju. U šest stotina godine Noinog života, u drugom mjesecu, sedamnaestog dana u mjesecu, toga dana otvorila su se sva vrela velikog ponora i otvorili nebeski prozori. I kiša je bila na zemlji četrdeset dana i četrdeset noći … I na zemlji je poplava četrdeset dana, a voda se umnožila i podigla kovčeg i digla se iznad zemlje. A voda je postajala sve jača i znatno se povećavala na zemlji, a kovčeg je lebdio na površini voda. A voda se na zemlji enormno povećala, tako da su bile prekrivene sve visoke planine, svaki dio pod cijelim nebom. Voda se uzdizala petnaest lakata iznad njih, a planine su bile prekrivene. I cijelo se tijelo koje se kretalo zemljom izgubilo život: ptice, stoka, zvijeri i svi gmazovi koji puze po zemlji i svi ljudi. Sve što je imalo dah duha života u nosnicama, sve na suhom, umrlo je. I svako je stvorenje uništeno,koja se nalazila na površini zemlje; od čovjeka do stoke i puzajućih stvari i ptica od zraka, uništene su na zemlji: ostao je samo Noa i ono što je bilo s njim u kovčegu. A voda se povećavala na zemlji stotinu pedeset dana. Bog se sjeća Noa i svih zvijeri i sve stoke koja je bila s njim u kovčegu; i Bog je donio vjetar na zemlju, vode su se zaustavile, a izvori ponora i nebeski prozori bili su zatvoreni i kiša s neba je prestala. A voda se sa zemlje vraćala postupno, a voda je počela opadati nakon sto pedeset dana. Kovčeg se zaustavio u sedmom mjesecu, sedamnaestog dana u mjesecu, na planinama Ararat. A voda se postupno smanjivala sve do desetog mjeseca; prvog dana desetog mjeseca pojavili su se vrhovi planina. "Bog se sjeća Noa i svih zvijeri i sve stoke koja je bila s njim u kovčegu; i Bog je donio vjetar na zemlju, vode su se zaustavile, a izvori ponora i nebeski prozori bili su zatvoreni i kiša s neba je prestala. A voda se sa zemlje vraćala postupno, a voda je počela opadati nakon sto pedeset dana. Kovčeg se zaustavio u sedmom mjesecu, sedamnaestog dana u mjesecu, na planinama Ararat. A voda se postupno smanjivala do desetog mjeseca; prvog dana desetog mjeseca pojavili su se vrhovi planina. "Bog se sjeća Noa i svih zvijeri i sve stoke koja je bila s njim u kovčegu; i Bog je donio vjetar na zemlju, vode su se zaustavile, izvori ponora i nebeski prozori bili su zatvoreni i kiša s neba je prestala. A voda se sa zemlje vraćala postupno, a voda je počela opadati nakon sto pedeset dana. Kovčeg se zaustavio u sedmom mjesecu, sedamnaestog dana u mjesecu, na planinama Ararat. A voda se postupno smanjivala do desetog mjeseca; prvog dana desetog mjeseca pojavili su se vrhovi planina. "na planinama Ararat. A voda se postupno smanjivala do desetog mjeseca; prvog dana desetog mjeseca pojavili su se vrhovi planina. "na planinama Ararat. A voda se postupno smanjivala do desetog mjeseca; prvog dana desetog mjeseca pojavili su se vrhovi planina."
Gumene tablete Sumera također govore o poplavi: „Ujutro je bujica pljusnula, a noću sam vlastitim očima vidio kišu kruha. Pogledao sam u lice vremenske prilike - bilo je zastrašujuće gledati vrijeme … Prvi dan juri južni vjetar, brzo puhne unutra, poplavivši planine, kao da je ljude pretekao rat. Ne vidi se …"
Poruke o globalnoj poplavi nalaze se u egipatskim svetim knjigama, u sanskrtskim tekstovima Indije, među narodima na Tihom okeanu i u tradicijama obiju Amerika. Brojne priče o poplavi čuvaju mitove o Južnoj, Srednjoj i Sjevernoj Americi, od Tierre del Fuego na jugu do Aljaske na sjeveru. Ne postoji niti jedno indijansko pleme čiji mitovi ne govore o poplavi.
Drevni izvori sadrže i slike samog potopa. U drevnim meksičkim tekstovima - „Codex Chimalpopoca“- poplava je opisana ovako: „Nebo se približilo zemlji i u jednom danu sve je propalo. Čak su i planine nestale pod vodom … Kažu da su stijene koje vidimo sada prekrile cijelu zemlju, a tetzontli (porozna kamena lava - građevinski materijal u Meksiku) su ključali i bjesnili velikim bukom, a crvene planine su se uzdizale …"
Svećenici Indijanaca Quiche u svom šifri Popol Vuh (moderna Gvatemala) napisali su o katastrofi na sljedeći način: "Lice zemlje potamnilo je, počela je padati crna kiša, tijekom dana padala obilna kiša, a noću kiša …" "Ljudi su pokušali pobjeći i" trčao je najbrže moguće. Htjeli su se popeti na krovove kuća, ali kuće su pale i bacile ih na zemlju; htjeli su se popeti na vrhove stabala, ali stabla su ih otresla; htjeli su se sakriti u pećinama, ali su se pećine zatvorile ispred njih."
Tradicije amazonskih Indijanaca sadrže i opis katastrofe. Kaže da je u početku bio strašan urlik i tutnjava, a onda je sve palo u mrak. Nakon toga je na zemlju pala pljuskova koja je sve isprala i preplavila cijeli svijet.
Jedna od brazilskih legendi kaže: "Voda se popela na veliku visinu i cijela je zemlja potopljena u vodu. Tama i pljusak nisu prestajali. Ljudi su pobjegli ne znajući gdje da se sakriju; popeo se na najviša stabla i planine."
Promotivni video:
U mitovima o Indijcima s otoka kraljice Charlotte kaže se da prije katastrofe Zemlja nije bila takva kakva je sada, da tada uopće nije bilo planina. Ovo sugerira da se planinska izgradnja možda odvijala u istom razdoblju. To je navedeno i u Kodeksu Chimalpopoca. Govori o jarkim crvenim planinama koje su bile vruće ili prekrivene rastopljenom lavom. Iz sjećanja afričkih naroda proizlazi da su katastrofu pratili uragani, potresi i vulkanske aktivnosti, što je zauzvrat izazvalo divovski val - tsunami.
Iz analize i usporedbe opisa katastrofe na različitim mjestima na svijetu, stručnjaci su zaključili da je epicentar globalne katastrofe negdje između Amerike i Afrike. Kako se odmičete od ovog epicentra, priroda mitova značajno se mijenja, oni postaju smireniji kada opisuju katastrofu. Dakle, u legendama o Indijcima Aljaske (pleme Tlingit) spominje se samo poplava. U njemu je opisano kako je nekolicina preživjelih plovila kanuom do vrhova planina uspjela pobjeći iz bijesne vode. Medvjedi i vukovi, zatečeni potokom, neustrašivo su plivali do čamaca, a ljudi su ih morali otjerati kopljima i veslima. Epa o plemenima Južne Amerike također govori uglavnom o poplavi iz koje su ljudi uspjeli pobjeći uspinjući se na vrhove planina.
Ako opisujemo katastrofu u drevnim tekstovima prema redoslijedu udaljenosti od epicentra katastrofe (na Atlantiku), tj. Ako se polako krećemo kroz Sredozemno more, Perziju i dalje prema Kini, ne možemo ne primijetiti da priroda opisa katastrofe sve više i više omekšava. Dakle, grčki ep kaže da se tijekom poplave zemlja tresla. „Neki su tražili veća brda, drugi su se ukrcali u čamce i radili s veslima na kojima su nedavno plutali. Još su drugi snimali ribu s vrhova vile …"
Može se zaključiti da su samo vibracije tla i poplavni val dosegli ovo područje. Istodobno, visoka brda ostala su ne poplavljena. Voda se nije uzdizala iznad krošnje. Otprilike isto je rečeno u svetoj knjizi drevnih Iranaca "Zend-Avesta". Kaže da je za vrijeme poplave "po cijeloj zemlji voda stajala na visini ljudskog rasta".
Što se tiče jugoistočne Azije i Kine, njihovi drevni izvori kažu da je najprije more poplavilo kopno, a zatim se povuklo od obale daleko na jugoistoku. To je logično, budući da govorimo o globalnom fenomenu. To znači da ako je u jednom dijelu svijeta bio ogroman plimni val, a vode su čak dosezale planinske vrhove, tada je u suprotnom području neizbježno plima, kao što je opisano u drevnim kineskim izvorima. Doista, kako smo se kretali prema istoku, visina vodenog pokrova postupno se smanjivala. Dakle, ako je u Srednjoj Americi voda dosezala vrhove najviših planina, onda u Grčkoj nije bila viša od brda i krošnjama. Dalje na istoku - u Perziji je dosegla samo visinu ljudskog rasta. Možemo pouzdano zaključitida različiti drevni izvori sadrže opise jedne te iste globalne pojave. Barem je prostorna distribucija ovog fenomena opisana sasvim logično. I ne samo to sugerira da se dogodila globalna katastrofa. Činjenica je da se isti detalji reproduciraju u potpuno različitim izvorima. To je unatoč činjenici da su događaj opisali ljudi koji su udaljeni tisuće kilometara jedni od drugih. Prema drevnim dokazima, može se shvatiti da se intenzitet kataklizme smanjivao dok smo se kretali prema istoku. Ali upravo ističemo da se epicentar nalazi u Meksičkom zaljevu.da se u potpuno različitim izvorima reproduciraju isti detalji. To je unatoč činjenici da su događaj opisali ljudi koji su udaljeni tisuće kilometara jedni od drugih. Prema drevnim dokazima, može se shvatiti da se intenzitet kataklizme smanjivao dok smo se kretali prema istoku. Ali upravo ističemo da se epicentar nalazi u Meksičkom zaljevu.da se u potpuno različitim izvorima reproduciraju isti detalji. To je unatoč činjenici da su događaj opisali ljudi koji su udaljeni tisuće kilometara jedni od drugih. Prema drevnim dokazima, može se shvatiti da se intenzitet kataklizme smanjivao dok smo se kretali prema istoku. Ali upravo ističemo da se epicentar nalazi u Meksičkom zaljevu.
Drevni kineski traktat Huaynanzi kaže: Tvrđava se slomila, zemaljski tegovi su slomljeni. Nebo se nagnulo na sjeverozapad, Sunce, Mjesec i zvijezde su se pomakli na sjever, Zemlja na jugoistoku ispostavila se da je nepotpuna, pa su se voda i mulj provalili tamo … U ta daleka vremena četiri su se polja srušila (čini se da su stari Kinezi znali za postojanje 2 zemljopisna pola i 2 magnetska koja se nisu podudarala s njima) devet kontinenata se razdvojilo, nebo nije moglo pokriti sve, zemlja nije mogla podnijeti sve, vatra je plamtela bez prestanka, vode su bjesnile bez da nestane.
Strabo je napisao da su Sumpor (Kinezi) narod Indije. No, kao rezultat geološke kataklizme, Kina se pomaknula iz sredine zemlje - ekvatora - na sjeveroistok, zatvarajući tjesnac koji je nekada tekao između južnog kopna i sjevernog. No, još se dugo čovječanstvo sjećalo da postoji kratka ruta sjevernog mora do Kine, a mornari su tvrdoglavo trasirali put, pozivajući se na drevne izjave, ali već su plovili duž obale Arktičkog oceana. Usput, tibetanski drevni izvori (na primjer, knjiga "Purma-Purana") sasvim otvoreno i nedvosmisleno kažu da se Indija srušila na Tibet, da se na mjestu pustinje Gobi nalazilo Sjeverno more s otocima Sveta-Dvina, Shambala, Chang itd.
Do sada, duž cijele granice ove dvije ploče (otprilike Lisabon - Ankara - Baku - Afganistan …, pa tako i do Sahalina i Japana), zemljotresi tresu zemlju.
I još jedno pitanje. Činjenica da je Veliki kineski zid besmislen s gledišta vojne znanosti, istina je. Zašto je u tom slučaju sagrađena i je li to slučajno duž nekadašnje sjeverne obale? I to tako brzo: u devet godina - više od osam tisuća kilometara; gdje je, prema drevnoj kineskoj legendi, Veliki vatreni konj jahao kopnom … Kakav konj?.. Komet? I zašto je cijelo odraslo stanovništvo odjednom požurilo sagraditi zid u planinama?.. Nedavno sam na Internetu pročitao kako jedan znanstvenik zbunjuje: „Čini se da Kinezi nemaju mudrosti. Ali iz nekog razloga su uporno postigli svoj cilj: svim sredstvima na kosti milijuna plemena položili su "kamenu zmiju" po dolinama i brdima, i što bliže 30. zemljopisnoj paraleli. " Postoji samo jedan odgovor:nakon velike prirodne kataklizme i "lijepljenja" dviju kontinentalnih ploča (nazovimo ih uvjetno kineskim i mongolskim), stanovništvo Kine htjelo je popraviti njihovu nestalu sjevernu granicu.
Na CD-u imam enciklopedijsku kartu svijeta. Lijepa karta, internet. Ima svega, čak i sićušna ruska sela. Opcije se lako prebacuju: s političke na fizičku kartu, na demografsku, klimatsku, na pogled na Zemlju s svemira noću … Prelazim na tektonski … i vidim da Veliki kineski zid teče duž tektonskog raskola!
Samo na dijelu od grada Baotou do rijeke Nenjiang nema zida. To je donekle narušilo razumijevanje logike izgradnje zida u svjetlu mog koncepta. Ali ubrzo sam saznao da se na ovom dijelu nalazi zid! Dobro očuvani ostaci Velikog Kineskog zida predmet su istraživanja modernih arheologa, njegovo utemeljenje se može vidjeti čak i iz svemira. Sve je sjelo na svoje mjesto.
Moje povjerenje podupiru i zemljopisne karte toga vremena: na njima je politička granica Kine (karte Blau, karte Amsterdama Kraljevske akademije znanosti itd.) Do 19. stoljeća prošla duž Velikog Kineskog zida.
Ali najneverovatnije je da postoji i Veliki mongolski zid, prostire se prema sjeveru, paralelno s kineskim. Duljina "zida Džingis-kana" samo je malo inferiorna od kineske - 5 tisuća kilometara! Dio zida prolazi kroz teritorij Rusije, od Zabaikalsk do Starotsurukatay. Zaključak sam za sebe sugerira: i stanovnici sjevernog, mongolskog kopna, žurili su popraviti svoje bivše granice!
I stari su Iranci bili svjedoci ove katastrofe. Ovako njihova sveta knjiga "Avesta" opisuje situaciju koja je prisilila njihove arijevske predake da napuste zemlju Arianam-Vaij, u kojoj je vladao mir i blaženstvo, i da se presele sa sjevera na jug.
22. To je ono što je Stvoritelj Ahura-Mazda rekao Yima: „O prelepi Yima, sine Vivahvant, zime će doći na ovaj mesnati zli svijet i iz njih će snažna smrtonosna hladnoća. Zime će doći na ovaj mesnati zli svijet, a prvi oblaci snijega sniježit će se na najvišim planinama do dubina Ardvija.
23. Treći dio, O Yima, stoka će preživjeti na najstrašnijim mjestima, koja su na vrhovima planina ili u dolinama rijeka u jakim nastambama.
24. Prije zime, trava ove zemlje će narasti, tada će, zbog topljenja snijega, teći vode i čudom će, O Yima, zemaljskom svijetu izgledati ako vide gdje je otisak ovce”. Ali zla Angara Manyu - Božanstvo tame i zla - poslala je okrutnu zimu u domovinu Arijeva i plodnu zemlju pretvorila u ledenu pustinju: "Postoji deset zimskih mjeseci i dva ljetna mjeseca, a oni su hladni - voda, hladnoća - zemlja, hladnoća - za biljke, a ovo je sredina zime i srž zime - i na kraju zime su ekstremne poplave."
Probojne strofe ruskog duhovnog stiha o kraju svijeta odjekuju s "Avestom":
Zorna tama nas je zadesila, Sunce je izlazilo vedro
Ne očituj svoje svjetlo na licima zemlje;
Prije večeri tijekom dana
Noć je postala vrlo mračna;
Ray, promijeni svoju prirodu, Svijetli mjesec se prelomio u tamu;
Zvijezde na nebu izblijede vaše svjetlo, Zemlja i voda režu plod;
Padajuće žlijezde s neba, Razbiti nezrelu pšenicu …
Promijenite svoju prirodu u moru …
Dođi zima je vrlo žestoka, Ubijte potpuno zeleno grožđe …
Jednostavno je nevjerojatno kako su takve pjesme - remek-djela usmene narodne umjetnosti - preživjele do danas. Možda je vrijeme da priznam kako to nije bilo tako davno napisano?..
U Južnoj Americi Indijanci Tobe iz regije Gran Chaco, smještene na spoju modernih granica Paragvaja, Argentine i Čilea, još uvijek ponavljaju mit o dolasku „velike hladnoće“.
U ovom slučaju, upozorenje dolazi od polu-božanske herojske figure po imenu Asin:
"Asin je rekao čovjeku da sakupi što više drva i kolibu pokriva debelim slojem trske, jer je dolazila Velika hladnoća. Pripremivši kolibu, Ashin i čovjek su se zaključali u njoj i čekali. Kad je došla Velika hladnoća, ljudi su drhtali i počeli ih pitati za vatrenu stihiju. Asin je bio čvrst i dijelio je ugljeve samo sa svojim prijateljima. Ljudi su počeli smrzavati, vikali su cijelu večer. Do ponoći su svi umrli, mladi i stari, muškarci i žene … Led je trajao jako dugo, sva svjetla su se ugasila. Mraz je bio gust kao koža."
Kao u legendi o Avestanu, i ovdje je hladnoću pratila velika tama.
Po riječima starješine Tobe, ove su nedaće poslane, „jer kad je zemlja puna ljudi, mora se promijeniti. Morate smanjiti broj stanovnika da biste spasili svijet. Kad je došao dugi mrak, sunce je nestalo i ljudi su počeli gladovati. Kad im je ponestalo hrane, počeli su jesti svoju djecu. I na kraju su umrli …"
U majskoj knjizi Popol-Vuh poplava je povezana s "jakom tučom, crnom kišom, maglom i neopisivom hladnoćom". Također se kaže da je u to vrijeme u čitavom svijetu bilo oblačno i tmurno. Lica Sunca i Mjeseca bila su skrivena. " Drugi izvori Maja kažu da su ove čudne i strašne pojave zadesile čovječanstvo “u vrijeme naših predaka. Tlo je potamnilo. U početku je sunce sjalo. Tada se smračilo na dnevnom svjetlu. Sunčeva svjetlost se nije vraćala tek dvadeset i šest mjeseci nakon poplave."
Čitatelj se može podsjetiti da se u mnogim mitovima o poplavi i katastrofi spominje ne samo velika tama, nego i druge vidljive promjene na nebu. Na primjer, stanovnici Tierre del Fuego rekli su da sunce i mjesec "padali s neba", a Kinezi su rekli da su "planeti promijenili svoj put. Sunce, mjesec i zvijezde počeli su se kretati na novi način. " Inke su vjerovale da su se "u antičko doba Ande raspale kad je nebo u ratu sa zemljom". Tarahumara na sjeveru Meksika ima legende o uništavanju svijeta kao posljedici promjene puta Sunca. Afrički mit iz donjih tokova Konga kaže da je „davno Sunce srelo Mjesec i bacalo blato na njega, zbog čega je postajalo zamračeno.
Kad se taj sastanak dogodio, došlo je do velike poplave. " Indijanci Kato iz Kalifornije jednostavno kažu "nebo je palo". A u drevnim grčko-rimskim mitovima kaže se da je poplavi Deucalion neposredno prethodio strašan događaj na nebu. Simbolično su opisani u priči o tome kako je Phaethon, sin Sunca, pokušao voziti kola svoga oca: "Vatreni konji brzo su osjetili da neiskusna ruka drži uzde.
Sada leđima, sada žureći u stranu, napustili su uobičajenu stazu; tada je cijela zemlja s čuđenjem vidjela kako se veličanstveno Sunce, umjesto da slijedi svoj vječni i veličanstveni put, odjednom prevrne i glavom odleti poput meteora."
Dakle, možemo ustvrditi da su zastrašujuće promjene na nebesima zabilježene u cijelom svijetu i pojavljuju se u legendama o kataklizmi. Primjećujemo da u ovim legendama govorimo o istom "neredu na nebesima", nakon kojeg su se postavile kobne zime i zaleđivanje, opisane u perzijskom "Avestu".
Molim čitatelja da još jednom posveti posebnu pozornost na činjenicu da naši preci izravno i nedvosmisleno ukazuju na „noć“koja je uslijedila odmah nakon kataklizme, zajedno s kojom se na planetu uputio oštar hladni udarac. Čovjek se sakrio u pećinama, jer se kamenim svodovima špilje zagrijava vatra, moguće je održavati toplinu. Usput, učinak toplih špiljskih svoda uspješno se koristio za zagrijavanje velikih prostorija u feudalnim dvorcima. Da bi preživjeli, ljudi su bili prisiljeni jesti "ono što je Bog poslao", točnije, ono što je Bog ostavio: pale smrznute životinje, uključujući mamute.
Morao sam se sakriti od hladnoće sa životinjskim kožama … I to nakon nebeskih uvjeta života!.. A takav je špiljski život trajao oko dvije ili tri godine. Ovo je vrijeme bilo dovoljno da se zemlja prekriva slojem leda. No s pojavom Sunca led se rastopio i povukao na sjever. Ljudi su, kako kaže jedno drevno pismo, „slijedili ledenjak koji se povlačio“.
Mislim da je ovo bilo jedino ledeno doba na Zemlji o kojem govori akademik Ivan Grigorievich Pidoplichko.
Mali umetak
Kada i zašto je "Gospodin zbunio jezike"? Htio bih čitatelju ponuditi zanimljivu verziju Yaroslava Keslera: „Stratifikacija zajedničkog europskog jezika započela je ne padom Carigrada, već mnogo ranije: globalnim hladnim pukotinom … Ne toliko izoliranje određenih skupina stanovništva, koliko skorbut zbog hladnog pucanja dramatično je promijenio fonetsku sliku Europe.
Bebe, kojima su zubi ispadali, nisu imali vremena rasti, nisu mogli fizički izgovarati zubne zvukove, a ostatak svog glasnog aparata bio je prisiljen obnoviti se radi manje ili razumljivijeg izgovora najjednostavnijih riječi. To je razlog za upečatljive fonetske promjene na području na kojem je bio raširen skorbut!
Zvukovi d, t, "th", s, z ispadali su zubima, a desni i jezik natečeni od skorbut nisu mogli izgovoriti kontrakcije dva suglasnika. To prešutno dokazuju francuski cirkonflexi iznad samoglasnika. Pored teritorija Francuske, fonetika je bila teško pogođena na Britanskim otocima, u Donjoj Njemačkoj, a dijelom i u Poljskoj (pshekanye). Tamo gdje nije bilo skorbutka, fonetika nije patila - to su Rusija, baltičke države, Ukrajina, Slovačka, Jugoslavija, Rumunjska, Italija i dalje prema jugu ". Iz mog stajališta, verzija nije lišena značenja: sunce nije sjalo više mjeseci, zemaljska je površina postala ledena. Voće (glavna hrana izvorne osobe) nije sazrijevalo, vitamini se nisu isporučivali tijelu, osoba je bila prisiljena jesti grubo meso … Moždaskorbut je zaista dao poticaj za divergenciju jezičnih normi … A divergencija je bila dovršena prostorom i neumoljivim vremenom.
Dakle, još jednom, pogledajmo temu. "Popol Vuh", sveta knjiga Indijanaca Quiche, izvještava da je nakon katastrofe odjednom "došla velika hladnoća, sunce nije bilo vidljivo".
Mitovi o drevnom Meksiku i Venezueli kažu da je nedugo nakon katastrofe stigla strašna hladnoća, a more je bilo prekriveno ledom. Neka indijska plemena pamte duga putovanja na ledu smrznutog mora. Takvi su dokazi posebno značajni; jer se sada ta područja nalaze u blizini ekvatora, a oni koji tamo žive ne vide ni led ni snijeg, a teško im je čak i zamisliti da se more, olujna i ogromna prostranstva oceana mogu pretvoriti u ravnu, tvrdu i hladnu površinu, protežući se do horizonta … I plemena koja sada žive u amazonskoj prašumi još uvijek čuvaju uspomene na strašno dugu zimu koja je uslijedila nakon katastrofe, kada su se ljudi smrznuli i umrli od hladnoće. "Zend-Avesta", sveta knjiga drevnih Perzijanaca, također govori o kralju tame,koji su željeli učiniti blagoslovljenu domovinu drevnih Arijaca nenaseljenom i poslali su joj hladnoću i mraz. Za sve narode ideja o svijetu kakav je bio prije poplave povezana je s mitovima o zlatnom dobu, kada je bilo toliko toplo da ljudima nije bila potrebna odjeća, a plodna zemlja donosila je usjeve nekoliko puta godišnje. Zend-Avesta, američka indijska tradicija i kineski izvori govore o tome.
A u drevnoj meksičkoj tradiciji izravno se kaže da je prije katastrofe „Sunce bilo bliže Zemlji nego što je sada, a njegova milostiva toplina čini odjeću nepotrebnom“.
I još jedna stvar: mnogi narodi govore o vatrenom konju: i u kineskom traktatu, i u Avenidi, i u Vedama itd., I u ruskim stihovima: "Pad žlijezda s neba …"
Iz knjige: "Tajne izgubljene civilizacije." A. Bogdanov