Legenda o "Zlatnoj babi" - poganskom idolu izlivenom od čistog zlata i skrivenom negdje na sjeveru u Hyperbarayu, među beskrajnim rijekama, močvarama i šumama, svoje korijene ima u davnim vremenima.
Hiperborejci „Zlatne žene“
Već tisuću godina postoje legende o nepropisnom hiperborejskom blagu, o nepristupačnim Ripskim planinama (Uralske planine), gdje se u snježnom sjevernom ponoru skriva kolosalni kip Zlatne žene - idol izrađen od čistog zlata i Arimaspsi koji ga čuvaju, a žive pokraj Hiperborejaca.
U Herodotovoj "Povijesti" možete pročitati da se iza dalekih Ripeyskih (Uralskih) planina nalazi "prokleti dio svijeta gdje se stalno sniježi", postoje živci koji se mogu pretvoriti u vukove, ratničke Amazone, "jednooki muškarci - Arimasps" (grč. Αριμασποι), posjedujući bezbrojno blago i „supovi koji čuvaju zlato, pa čak i viši iza njih, kraj samog mora - hiperborejci“, koji ne poznaju smrt.
Drevni grčki povjesničar Herodot saznao je za pleme Arimasp od skitskog Aristeusa. (IV, 27), koji je sastavio "svoju epsku pjesmu, koju Heleni danas nazivaju" Epokom Arimaspa ". (Herodot IV 13, 14, 27;)
Možda su Arimaspsi, o kojima je Herodot govorio prije 2500 godina, bili vlasnici Zlatne žene. Na Skitima riječ "arimasp" prevodi se kao: "arima" je jedinica, a "spu" je oko. Može se pretpostaviti da su stari Grci ovo pleme nazvali Arimasps (jednooki), jer su Arimasps "spavali s otvorenim očima", odnosno bili su uvijek u pripravnosti, čuvajući svoje zlatno blago.
Promotivni video:
Potraga za "Zlatnom ženom" nastavila se u srednjem vijeku. Po prvi put se Zlatna žena izravno spominje u Ruskoj kronici iz 1398.
Prvi biskup koji je uspio nekako ukorijeniti kršćanstvo u sjevernim zemljama bio je Stephen iz Perma, koji je 1379. godine krštavao Komi. Krštenje je bilo popraćeno prilično agresivnim akcijama kršćanskih misionara: poganski hramovi su uništeni, drveni idoli, koji su bili svuda rašireni, nemilosrdno su spaljeni. Potvrda toga je ikonska slika Stephena s sjekirom podignutom iznad „svete breze“, ogrnute životinjskim krznom, a ikona je simbolizirala borbu s vjerom „divljih naroda“.
Nakon ukorjenjivanja kršćanstva u administrativnim središtima regije, Stephen je odlučio pojačati kršćanstvo u zaleđu, ali to je ometala legenda o postojanju drevnog svetišta - idola "Zlatne žene", ali svi pokušaji da dođu do poganskog svetišta bili su uzalud, čuvari su pouzdano sakrili svoje svetište u tajgi, daleko od oči agresivnih kršćanskih misionara.
U XIV stoljeću kršćani su se borili s idolom kao jednim od glavnih svetišta pogana. I u 18. stoljeću priče o tajanstvenoj "Zlatnoj ženi" djelovale su u Europi kao svojevrsna posjetnica nepoznate Rusije.
Zlatna žena na karti iz 1562. godine.
Postojanje idola spominje se u brojnim srednjovjekovnim publikacijama, a njegovo mjesto spomenuo je austrijski barun Sigismund von Herberstein u 1549. izdanju „Bilješki o moskvičkim poslovima“.
Zlatna žena na karti iz 1562. godine.
Krštenje idolopoklonika
Krštenje sjevera dogodilo se borbama - pogani se nisu htjeli odreći štovanja idola, ne prihvaćajući kršćansku vjeru. Proces pretvaranja sjevernjaka u kršćanstvo bio je izuzetno dug i ne može se reći da je bio apsolutno uspješan, jer u naše vrijeme na sjevernim prostranstvima postoje čitavi narodi koji obožavaju idole i odbacuju kršćanstvo. Tako se dogodilo da je "Zlatna žena" postala ozbiljna prepreka na putu crkve - domoroci su zlatnog idola smatrali svojim glavnim svetištem, o kojem su sastavljali legende i mitove.
Zmija princa Vladimira Monomakha.
U doba Petra Velikog kršćanski misionar Grigorij Novitsky, pravi vjernik, obrazovana osoba, autor prve etnografske monografije „Kratki opis naroda Ostjaka“, otišao je na sjeverni Ural. Misionar je odlučio dovršiti posao koji je započeo Stephen - pronaći i uništiti Zlatni idol. Međutim, lov na idola koštao je života Grigorija Novitskog, pod nepoznatim okolnostima on je umro. Što je uzrokovalo njegovu smrt nije poznato, možda je postigao svoj cilj i pronašao ono što je tražio, ali čuvari idola nisu dozvolili da se njegov plan ostvari, ili je možda jednostavno postao žrtva prirodne katastrofe. Nakon što se Grigory Novitsky nije vratio, nitko nije službeno poslan „za idola“, međutim pokušaji pronalaska „zlatne žene“nisu prestali, već je potraga za čisto religioznim svrhama prešla u kategoriju „zlatne žurbe“. Idol je postao predmet želje avanturista i tragača za blagom, kojih je u Rusiji u to vrijeme već bilo prilično.
"Eldorado" ruskog sjevera
Najveći svjetski zlatni nug pronađen je u Rusiji 26. listopada 1842. godine. Serf seljaka, 17-godišnji siroče Nikifor Syutkin, koji je radio u dubini rudnika carsko-Aleksandrovskog blizu Miassa, na dubini od tri metra pronašao je ogromnu zlatnu koprivu, u obliku "Velikog trokuta", težine 36 kilograma 16 grama. Poznato je da je Nikifor Syutkin za svoje otkriće dobio nagradu od 4 390 rubalja, što je u to vrijeme bilo golema svota, a uz taj novac dobio je i "besplatan", što mu je osiguralo slobodu. Nažalost, Nikifor nije postao posjednik zemlje i nije započeo novi život, već je popio smrt, izgubivši um od neočekivanog bogatstva. Najveći svjetski zlatni nug "Veliki trokut" čuva se u Moskvi, u ruskom dijamantnom fondu.
S početkom masovne kolonizacije teritorija Urala i Sibira od strane kozačkih odreda, priče o zlatnom idolu postale su simbolom lakog bogatstva, slično legendi o „Zlatnom čovjeku“iz Eldorada, popularnom među španjolskim konkvistadorima koji su osvojili Južnu Ameriku. Sam Ermak Timofejevič, veliki osvajač Sibira, nakon što je jednom čuo legendu o zlatnom bogu guste Mansi, ozbiljno se zainteresirao za idola. Jednom je jedan od njegovih glavnih suradnika, kozački ataman Bogdan Bryazga rekao da je čuveni kip vidio vlastitim očima, otuđući zatvor u Samari, smješten na ušću Irtiša u Ob.
Međutim, kako Ermakova vojska nije pokušala doći do dragocjenog blaga, ništa se nije dogodilo, kad su se zlobnici približili, idol je misteriozno nestao, doslovno se rastopio u zraku. Usput, neuspjesi lovaca na idole, prema nekim izvorima, objašnjavaju se mističnom sposobnošću Zlatne žene da pobjegne iz ruku progonitelja.
U knjizi putnika, prirodoslovca Sigismunda von Herbersteina, jednog od sakupljača informacija o zlatnom idolu, "Bilješke o musko-poslovima", nekoliko je redaka posvećeno misterioznim sposobnostima Zlatne žene: "Osjetivši strance, idol može ili nestati iz nosa svima koji ga žele uzeti, ili izbaciti neke zvukove, u usporedbi s divljom rovitom, koja obeshrabruje želju da mu se približi, ili se može potpuno baciti sa litice u Ob."
Te romantične i mistične karakteristike zlatnog idola svjedoče samo o postojanju određenog kruga svećenika čuvara koji štite zlatni idol, ali ostaju u njegovoj sjeni. Nije li kršćanski misionar Novitsky ubijen od njihovih ruku, nisu li pomogli da kip nestane tijekom oluje svetišta od strane atamana Bogdana Bryazga? I nisu li se časnici NKVD-a kasnije uključili u bitku s njima?
Nakhodki-Arkaim.
Početkom prošlog stoljeća lovac, istraživač, pisac Konstantin Nosilov otkrio je od starog Mansija dotad nepoznatu priču o Zlatnoj babi, koja radikalno mijenja ideju o situaciji oko idola. Prema starom Mansiju, u mladosti, koja se bavila lovom, u zabačenim, nepristupačnim tagičkim hrpama tajge, ugledao je „zlatnu ženu“. Stari Mansi opisao je idola točno onako kako je njegova slika prenesena u kronikama. Svi mali detalji sazreli su u priči, osim jednog - idol kojeg je stari Mansi vidio nije od zlata, već od srebra! Očigledno, Mansi su imali nekoliko primjeraka idola, u slučaju da lovci ipak stignu do cilja i, uzevši dragocjeni primjerak, napokon ostave zlatni idol sami - pravi.
Nakon raspada SSSR-a, radoznali umovi imali su priliku raditi u arhivima s prethodno tajnim dokumentima. U jednom od tih dokumenata pisac, povjesničar V. N. otkrio izuzetno znatiželjnu notu. Pokazalo se da se tridesetih godina dvadesetog stoljeća legenda o bezbrojnom blagu - Zlatnoj babi, zainteresirala za Lubyanka. Zemlji je trebao novac, a šansa za nadopunu riznice besplatnim zlatom nije se propustila. Poseban odred NKVD-a poslan je na Sjeverni Ural kako bi pronašao zlatnog idola i predao ga državi. I lov je počeo: uskoro su u rukama časnika specijalne postrojbe bili podaci dobiveni tijekom ispitivanja lokalnih stanovnika da je na području Kyzym Khanty, u šumskom svetištu, lokalni šaman sakrio određeni zlatni kip. Čekisti su požurili na naznačeno mjesto, ali kad su se pojavili, pružili su im oružani otpor,ali snage nisu bile jednake i "stražari" iza "zlatne žene" ubijeni su svaki posljednji.
Ali što se dalje dogodilo: je li u svetištu bio kip ili ne, istraživač nije mogao dobiti nedvosmislen odgovor - dokumenti o sudbini te operacije nisu u potpunosti sačuvani, i upravo je na "najzanimljivijem mjestu" konac probio. Međutim, Demin vjeruje da je specijalni odred ipak posjedovao njegovan kip i odnio ga u Moskvu.
Vrijedi li stati na kraj vašoj potrazi za idolom?
Najvjerojatnije su čekisti uzeli samo kopiju, dok je prava Zlatna žena bila skrivena na drugom, pouzdanijem mjestu. Prisutnost drugog idola potvrđuje i činjenica da su se nedavno nedavno pojavile informacije o „zlatnoj ženi“, ovog puta novinari jedne od središnjih novina krenuli su u lov na relikviju. No, ekspedicija nije bila okrunjena uspjehom, pa se ekipa morala vratiti u Moskvu. Sjeverna tajga na sjeveru postala je nepremostiva prepreka na putu pretraživanja. Ipak, ako informacije o idolu ponovo dođu, tada je najvjerojatnije idol negdje skriven.
Zlatna žena - napravljena u Kini?
Pitanje tko je stvorio Zlatnu babu već se dugo suočava s povjesničarima. Mnogo je hipoteza o tom pitanju već izraženo, netko vjeruje da je "zlatnu ženu" bacilo pleme Vogul, usput, istoimeni film, snimljen u filmskom studiju u Sverdlovsku 1986., detaljno izvodi ovu verziju i prilično je uvjerljiv.
Netko se pridržava verzije da su zlatni idol naslijedili sjevernjaci iz protocivilizacije hiperborejaca. Hiperboreja je prestala postojati, a ljudi koji su je naseljavali napustili su naseljene zemlje, sjevernjaci su pronašli kip u jednom od napuštenih hramova i od tada obožavaju svetište. Na temelju verzije hiperborejskih korijena mnogi povjesničari zaključuju da je božanstvo bačeno iz zlata izuzetno cijenjeno i stoga je slika bila ovekovečena ne u jednom primjerku, već, kako to dolikuje kult, u množini. Otuda i kopije idola, o kojima očevici govore.
Slična slika Zlatne žene može se naći u kulturi Kine. Kineska božica Guan Yin zaštitnica je obiteljskog ognjišta, žena i porođaja. Prikazana je kako sjedi na stolcu okruženom djecom. Pjesnik i pisac proze Sergej Makarov bio je prvi koji je predložio mogući odnos Kuan-yina i Zlatne Babe u knjizi posvećenoj povijesti istraživanja sjevera, "Krug Zemlje".
Kako bi kineska boginja mogla završiti na sjevernom Uralu? Prema pristalicama kineske staze, sve je prilično jednostavno: zlatni idol su u Sibir donijeli trgovci iz Srednjeg kraljevstva, gdje su ga izmjenjivali za krzno. A budući da je slika božice bila duhom bliska lokalnim plemenima, koja su poštovala božansku suštinu žena, zaboravljajući na budizam, sjevernjaci su prilagodili idola njihovim vlastitim duhovnim potrebama.
No, unatoč sažetosti, ova verzija nije idealna i treba joj ozbiljna baza dokaza, poput cijele priče o zlatnom idolu koja se temelji samo na legendama i svjedočanstvima pojedinih očevidaca. U međuvremenu, povijest Zlatne žene ostaje samo lijepa legenda o tajanstvenom sjeveru, uzbuđujući misli avanturista koji se žele lako i brzo obogatiti na drevnom blagu, kako bi pronašli ruski Eldorado, u kojem je skriven "zlatni čovjek" ….
