Okultni krugovi i tajna društva formiraju se na principima jednakosti svih koji su prošli inicijaciju. Postoje, naravno, različiti „stupnjevi“(ili „stupnjevi“) inicijacije, međutim, svaki član društva bez ograničenja i u procesu „samo-poboljšanja“može zahtijevati viši status - do statusa šefa društva ili reda.
Upravo na tom principu izgrađeno je jedno od najstarijih poznatih okultnih društava, Red templara.
NARUDŽBA TEMPLERA („templari“, od latinskog „templum“- „hram“) - Templarii sive fratres militiae templi - duhovni viteški red koji je nastao za vrijeme križarskih ratova, osnovao je početkom 1118. Hugo de Paynes „da zaštiti hodočasnike koji slijede na sveta mjesta «.
Devet hrabrih i pobožnih vitezova formiralo je društvo temeljeno na tradicijama monaštva i viteštva. Oni su izabrali Mekku Majku Božju (La douce mere de Dieu) za svoju zaštitnicu i zavjetovali se da će živjeti po pravilima svetog Augustina, da će svoje mačeve, snagu i život posvetiti zaštiti tajni kršćanske vjere. Oni su također zavjetovali čednost i siromaštvo. To je simbolizirao i pečat Reda - dva jahača na jednom konju.
Prve podatke o templarima daje nam historiograf Guillaume iz Tira, čije je opsežno djelo posvećeno ovom redu nastalo između 1169. i 1184. godine, to jest u vrijeme kada su križarski ratovi dostigli svoj apogej. Kad je Guillaume počeo pisati svoju knjigu, kraljevstva križara u Svetoj zemlji, koja su templari prozvali Outremer (zemlja s druge strane mora), postojala su odavno, a Red templara proslavio je svoju pola stoljeća. Stoga su informacije o svim događajima povezanim s formiranjem Reda, Europljani dobivali od druge, ako ne i od trećih strana. Gotovo ništa ne znamo o tome koje je izvore koristio Guillaume iz Tira, pa bi mnoge njegove izjave trebalo dovesti u pitanje. Pa ipak, njegova knjiga pruža određene podatke na kojima su izgrađene sve kasnije informacije o templarima. Prema Guillaumeu,Ti su redovnici-ratnici dobili ime - templari - jer im je prvo glavno sjedište prvo služilo kao soba koja se nalazi na južnoj strani palače jeruzalemskog kralja Baldvina I, a uz crkvu Svetoga groba. U jednom trenutku to je bila džamija al-Aqsa, svetilište muslimana - ogromna građevina iz 11. stoljeća, podržana od 280 masivnih stupova. Na istom mjestu, prema legendi, bio je hram kralja Salomona.
Više nego čudno je činjenica da tadašnji kroničari nisu pisali o Hugu de Paynesu niti o njegovim viteškim prijateljima. Tišina koja okružuje početno razdoblje templarske aktivnosti također postavlja pitanja.
Također nema dokaza da su templari izvršili svoju misiju - čuvali su hodočasnike. I kako se grupa od devet vitezova doista mogla nositi s takvim zadatkom, koji devet godina nije prihvatio nikoga drugog u Red?
Promotivni video:
Ipak, vijest o "siromašnim Kristovim vitezovima" ubrzo je stigla u Europu, gdje je njihova popularnost počela rasti. Crkveni velikodostojnici pohvalili su ih, a sam sveti Bernard, redovnik samostana iz Clairvauxa, 1128. godine napisao je u njihovu čast traktat pod nazivom „Pohvala novoj viteškoj obitelji“, u kojem je pozdravio pojavu „redovnika u duhu, ratnika u oružju“. nebo, vrline templara, ljubav prema bližnjemu i ciljeve reda proglasili idealima i utjelovljenjem svih kršćanskih vrijednosti. Sveti Bernard je u ovoj riječi hodočastio uglađenog i lijenog svjetovnog viteza s jednostavnim redovnikom templarom koji ne brine o svom izgledu i manirama, ali koji vodi pravedan život, bori se za Kristove ideale, dajući prednost Božjoj službi.
U traktatu je posebno istaknuta solidarnost i disciplina vitezova Reda, gdje "svatko uopće ne slijedi svoju volju, već je više zabrinut za poslušnost naredbe".
Godine 1127. svih devet vitezova Hrama vratilo se u Europu, gdje su ih dočekali s trijumfom.
U siječnju sljedeće godine u Troyesu je sazvano vijeće, u posjedu grofa Šampanjca, vlasnika feudže Hugo de Paynes, koje je, na Bernardov prijedlog, službeno odobrilo Red templara, priznajući njegove ciljeve vojno-vjerskim. Hugo de Paynes dobio je titulu velikog majstora. Zajedno sa svojim vitezovima morao je razviti status vojno-samostanskog reda koji će kombinirati strogu disciplinu samostana s stalnom spremnošću za vojne akcije na slavu Božju.
Sveti Bernard je naglasio da je zavjet siromaštva glavni za templare. Stavak II povelje Reda čak upućuje dvojicu braće templara da jedu iz iste zdjele. Bernard se također pobrinuo da ništa ne odvrati templare da služe Kristu, naime: bilo je zabranjeno bilo kakvo svjetovno zabavljanje (posjećivanje emisija, kockica, sokola i slično), zabranjen je smijeh, pjevanje i svađe. Detaljan popis svih vrsta novčanih kazni za različite povrede povelje je više od 40 stavaka.
Svojevrsni simbol Reda bio je bijeli ogrtač koji se nosio nad ostatkom odjeće iste boje. Ovom prilikom, povelja Reda kaže:
"Izdajemo svim profesorima i za zimu i za ljeto, budući da su mogući bijeli ogrtači po kojima ih mogu prepoznati svi koji su proveli svoj život u tami, jer je njihova dužnost da posvete svoje duše Stvoritelju, vodeći čist i svijetao život."
Međutim, ako pažljivo pročitate svjedočanstva suvremenika, možete doći do zaključka da život i rad templara nisu odgovarali onim uzvišenim idealima i ciljevima koji su proglašeni tijekom formiranja Reda. Stvoren ubrzo nakon prvog križarskog rata, papa i kraljevi Jeruzalema, Red vitezova templara promatrali su udarnu silu, pozvanu ne samo da zaštite hodočasnike u Svetu zemlju, već i da proširi križarske države u Palestini i Siriji.
Unatoč činjenici da su templari, zajedno s Johannima, postali najorganiziranija vojno-politička sila Jeruzalemskog kraljevstva, oni ne samo da ni na koji način nisu doprinijeli širenju križarskih posjeda u Svetoj zemlji, već zapravo nisu pružili nikakvu značajnu pomoć frankovskim feudalcima u zadržavanju istočnih Mediteran.
Već u prvim desetljećima nakon što je formiran, Red je pretrpio poraze od muslimana - na primjer, 1153. godine u blizini Askalona, gdje je svih četrdeset templara koji su u njemu sudjelovali ubijeno u bitci.
Od svog osnivanja, templari su se više bavili konsolidacijom svog utjecaja u Europi nego na Bliskom Istoku. Kad je krajem 1128. Hugo de Paynes stigao u Englesku, primio ga je kralj Henry I s velikom častom. Mnogi mladi aristokrati iz zapadnoeuropskih zemalja voljno su se pridružili Redu, velikodušne donacije otišle su u riznicu templara iz cijelog kršćanskog svijeta, zemlju, dvorce i posjede prenijeli su u Red.
Do 1130. godine Red je već posjedovao goleme posjede u Francuskoj, Engleskoj, Škotskoj, Flandriji, Španjolskoj i Portugalu. A deset godina kasnije postao je glavni posjednik zemlje u drugim zemljama: Italiji, Austriji, Njemačkoj, Mađarskoj i Svetoj zemlji.
Unatoč zavjetu siromaštva, templari su akumulirali neispričano bogatstvo. U isto vrijeme nisu prezirali trgovinu, špekulacije ili čak izravnu pljačku. Prema svjedočenju istog Guillaumea iz Tira, vitezovi iz Hrama napadali su arapske prikolice i pljačkali trgovce.
Kad je došlo do obogaćivanja, templari "čiste i svijetle duše" također su krenuli u izravnu izdaju Kristovih interesa. Primjer za to je opsada Damaska 1142. godine tijekom Drugog križarskog rata. Wronzberški kroničar svjedoči: opkoljeni su podmićivali vitezove iz Hrama, koji su ih podržavali, što je bio jedan od glavnih razloga neuspjeha poduzeća koji su pažljivo pripremili križari.
Kukom ili prevarom, koncentrirajući kolosalno bogatstvo u svojim rukama, templari su se bavili bankama i posuđivali novac uz kamate, postajući bankari gotovo svih europskih kraljevskih kuća, pa čak i nekih muslimanskih vladara. Podružnice Reda diljem Europe i Bliskog Istoka pružale su novac na kredit trgovcima, koji su postupno padali u ovisnost o templarima. Tako su "siromašni Kristovi vitezovi" postali najveći uzuristi svog doba, a pariška kuća reda pretvorila se u središte europskih financija.
Templari su vodili složen sustav rada financijskih ureda: knjigovodstvene knjige, dokumente izvješća o prihodima i rashodima i slično. Templari su izmislili mjenice i bankovne čekove.
Zaključujući temu bogatstva templara, također ću reći da je tijekom trećeg križarskog rata engleski kralj Richard Lionheart, kao i uvijek oštro zatrebao novac, prodao vitezovima Hrama, otok Cipar, kojeg je zaplijenio od Bizanta, a za koji su 1191. godine templari platili predujam od 40 tisuća bezantusa, a 60 tisuća dana je kasnije.
Uz ogromna financijska sredstva u to vrijeme, Red je postao utjecajna sila od međunarodnog značaja. U Europi, Palestini i Siriji templari su ponekad djelovali kao posrednici između knezova i monarha. Na primjer, u Engleskoj su se veliki majstori redovito pozivali na zasjedanja parlamenta i smatrali su ih glavama svih katoličkih redova. Kao rezultat toga, praktički su ih svi državni priorici i opusi poslušali.
Političke aktivnosti vitezova Katoličke crkve nisu bile ograničene samo na zapad - a Red je uspostavio najbliže poslovne odnose s islamskim svijetom.
Na gotovo svim političkim razinama templari su djelovali kao službeni arbitri i često su kraljevi priznavali njihovu vlast.
Godine 1252. engleski kralj Henry III usudio se zaprijetiti Redu oduzimanjem posjeda.
"Vi, templari, uživate velike slobode i privilegije i posjedujete tako veliki imetak da se vaša bahatost i ponos ne mogu obuzdati", rekao je kralj. - Ono što vam je nekad bilo toliko nepristojno dato, može vam biti mudro i oduzeto. Ono što se prerano predalo može se vratiti natrag."
Veliki majstor reda odgovorio je:
"Što si rekao, kralju? Bilo bi bolje da vaše usne ne izgovore tako neprijateljske i nepristojne riječi. Sve dok pravite pravdu, vi ćete vladati. Ako kršite naša prava, malo je vjerovatno da ćete ostati kralj."
Iskreno, valja reći da su vitezovi Hrama svojim aktivnostima doprinijeli razvoju znanosti i tehnologije. Kroničari toga vremena naglašavaju da su templari zbog svojih prilično bliskih kontakata s muslimanskom i židovskom kulturom posjedovali monopol na najnapredniju tehnologiju.
Red je bio velikodušan, izdvajajući sredstva za razvoj geodezije, kartografije, izgradnju cesta i plovidbu. Imala je vlastite luke i brodogradilišta, kao i svoju flotu, čiji su brodovi bili opremljeni čudom bez presedana - magnetskim kompasom. Imajući nekoliko desetaka teretnih brodova i brodova za prijevoz ljudi, templari su prevozili hodočasnike iz Europe u Svetu zemlju i u suprotnom smjeru, primajući dostojanstveno mito za svoja pobožna djela.
Uz vojnu službu, mnogi templari morali su posjedovati odgovarajuća znanja iz područja medicine, jer je briga o bolesnima i ranjenicima bila jedna od komponenti templarske aktivnosti. Vitezovi reda izrađivali su biljne lijekove i koristili druge tradicionalne narodne lijekove.
U isto vrijeme, arogancija i daleko od samostanskog načina života templara nisu bili tajna. Izreka "pije poput templara" bila je poznata u cijeloj Europi.
U ožujku 1185. umro je jeruzalemski kralj Baldwin IV. U borbi za svoje nasljedstvo Veliki majstor vitezova templara, Gerard de Ridefort, prekršio je zakletvu datom pokojnom kralju i tako doveo kršćansku zajednicu u Palestinu gotovo na rub međudržavnog rata. A ovo nije bio jedini nepošteni čin Gerarda. Arogancija kojom se bavio Saracenama zapravo je dovela do kraja dugogodišnjeg primirja - borbe su ponovo izbile. U srpnju 1187. Ridefor je poslao svoje vitezove, zajedno s ostacima križarske vojske, u bitku koja je završila kod katastrofalnog poraza kod Hattina. Kršćanske su trupe bile potpuno poražene od Salaha ad-Dina, a dva mjeseca kasnije Jeruzalem, osvojen stotinu godina ranije, ponovno je bio u rukama Saracena. A četiri godine kasnije egipatski sultan zarobio je posljednji "slobodni" grad Palestine, Saint-Jean-d'Acr ili Acre.
S gubitkom Svete zemlje, sam boravak templara u ovoj regiji zapravo je postao besmislen. Nakon pada Acrea, templari su osnovali svoju rezidenciju na Cipru, a zatim su se konačno preselili u Europu.
Pervušin Anton