Umro je čovjek. Stavili smo ga u grob -
A s njim i dobro koje je uspio učiniti.
A sjećamo se samo onoga što je bilo loše u njemu.
- William Shakespeare
U legendama, kronikama, kronikama, legendama … U svim tim izvorima Vlad Drakula predstavljen je kao okrutni vladar, tiranin. Ali odakle su legende da je Vlad Drakula bio vampir?
Možda ste razočarani, ali pravi Drakula nije popio krv. U Rumunjskoj, gdje djeca proučavaju povijest vladavine princa Drakula u školama i postavlja se spomenik vlaškom vladaru Vladu Impaleru, a po njemu je dobio i mali grad u blizini Bukurešta, gotovo svi to znaju. Možda je bio okrutan vladar. Povijesni izvori tvrde da je spaljivao, skidao kožu, iščupao otvorene stomake, sjekao ruke i noge, odsjekao nosove, zabijao nokte u glave i, naravno, ubio u ogromnim količinama. Ali piti krv …
Vladu je klevetao irski pisac Brem Stoker kada mu je trebalo ime za glavnog junaka njegovog novog vampirskog romana. Poznati profesor iz Budimpešte, koji je postao nagrada za pomoć u pisanju romana kao prototipa borca protiv vampira u djelu, predložio je autoru ime Dracula, čija je reputacija odgovarala okusu romana.
Knjiga o vampiru objavljena je 1897. godine i postala je bestseler. Nakon toga u kinu je preuzela sliku vampira grofa Dracule i zahvaljujući svojoj izloženosti postala je nevjerojatno popularna. Broj Drakula filmova je u stotinama, a novi se pojavljuju cijelo vrijeme. Naravno, kinematografska slika beskrajno je daleko od stvarne pojave povijesnog Tepesa.
Promotivni video:
Daleko od stvarne pojave Drakula i Stokerovog junaka. Osim imena i približne lokacije radnje, u romanu nema ništa stvarno. Drakula u romanu nosi titulu grofa, iako, iako nije bio vladar, odnosno princ, imao je pravo na titulu vojvode. Sjeverna Transilvanija u romanu je imenovana svojim prebivalištem, ali u stvarnosti je Vlad Tepes bio povezan s uglavnom južnim regijama ove zemlje, bio je vladar u Vlahiji. Nikada nijedna legenda nije povezala Drakula s vampirizmom, iako su s njegovim imenom povezani i mitovi o vukodlacima koji su se u 19. stoljeću isprepleli s mitovima o vampirima.
Međutim, Stoker je svoj senzacionalni roman napisao ne ispočetka, oslanjao se na isti folklor, čijoj je zbirci posvećeno puno vremena i truda. Jesu li se te legende pojavile za vrijeme Drakule - ili su se dogodile kasnije?
U ruskoj "Legendi o Drakula vojvodini" postoje mnogi mistični trenuci: na primjer, ona govori sljedeću priču: "Obrtnici su za njega napravili željezne bačve (Vlad); napunio ih je zlatom i uronio u rijeku. I naredio je da se gospodari sruše tako da nitko ne zna za njegovo prokletstvo, osim imenjaka njegovog vraga. " Čini se da se, u usporedbi s drugim opisanim Drakulaovim djelima, ubojstvo gospodara čini kao obična negativca, i može se zapitati zašto se autor "Priče" prisjeća vraga.
Možda je poanta u tome što ova epizoda ukazuje na čarobnjaštvo, sotonističke kvalitete guvernera. Doista, prema folklornim idejama, razbojnici i čarobnjaci skrivaju blago, razbojnici koriste čarobne predmete, znaju se pretvoriti u životinje i ptice, znaju zabranjene riječi kojih se ljudi, životinje i predmeti pokore. Folklorni razbojnici ne samo da znaju pljačkati, već znaju i pohraniti plijen. Takvo znanje nije dostupno svakom smrtniku i, sudeći po folklornim tekstovima, to je znanje čarobno.
I u Rusiji je postojalo uvjerenje da se blago skriva zavjetom i daje samo onome koji ispuni zavjet, a prema rumunjskim legendama, jedan od razloga nemira mrtvaca su blaga koja su skrivena tijekom života. Uz pomoć gornje epizode, autor Legende kao da naglašava da vlaški vladar nije samo đavolov imenjak, nego djeluje i kao čarobnjak, po definiciji povezan s vragom. Tako priča da je Drakula pokopavao blago s naknadnim ubojstvom svjedoka odjekuje čitav sloj sličnih priča o vračarima.
Također se čini zanimljivim da su u kasnijim legendama o Vladinoj smrti izvori iznenađujuće jednoglasni o onome što je postalo kraljevim tijelom nakon smrti: probijeno je kroz njega, a zatim mu je odsječena glava - prema jednoj verziji, kako bi poslao turskog sultana u znak odanosti. Ali svaki ljubitelj horor žanra zna da upravo to treba učiniti s tijelom vampira. Mit o tome da su redovnici pokopali Drakula kako bi oni koji uđu utapali pepeo nogama također postao popularan.
Još jedan razlog rasprostranjenog mišljenja da je Vlad Dracula postao vampir bio je zaplet o njegovom obraćenju u katoličanstvo. O tome nema dokumentarnih dokaza, naprotiv, Vlad je pokopan ne kao katolik, već kao pravoslavni, u samostanu. No, ipak se proširio mit da je princ, odlazeći u zatvor, bio prisiljen preći na katolicizam kako bi stekao slobodu.
Autorima njemačkih tiskanih brošura ovaj njegov čin poslužio je kao povod za neko Vladino opravdanje, u skladu s raširenom pričom o zlikovcu (razbojniku, tiraninu) koji je reformiran nakon krštenja i pokajanja. Rumunji, s druge strane, imaju uvjerenje: pravoslavni koji se odrekao svoje vjere sigurno će postati vampir, jer prelazeći u katolicizam, pravoslavni je, iako je zadržao pravo na zajedništvo s Tijelom Kristovim, odbio komunicirati s Krvima, jer za katolike dvostruko zajedništvo je privilegija klera …
Prema tome, otpadnik je morao nastojati nadoknaditi "štetu", a budući da izdaja vjere nije potpuna bez đavolskog uplitanja, tada se odabire metoda "naknade" prema đavlovom nagonu. U 15. stoljeću tema otpadništva bila je vrlo relevantna. Na primjer, tada su se Hussiti borili sa svim katoličkim viteštvom, braneći „pravo Kaleža“(tj. Pravo na zajedništvo s Krvlju Kristovom, budući da su bili laici katolici), zbog čega su ih nazivali „kaležima“. Car Sigismund Luxemburg vodio je borbu protiv "kaleža", a upravo kada je Draculain otac postao "Zmajski vitez".
Bram Stoker
Ispada da se užasna reputacija vampira mogla razviti tijekom života vlaškog guvernera. Suvremenici su u Draculi mogli dobro vidjeti goula, ali mora se imati na umu da je njihova ideja o vampirima značajno razlikovala od trenutne koja se razvijala zahvaljujući književnosti i kinu.
U 15. stoljeću ghoul se smatrao čarobnjakom, ratnikom, koji je zasigurno ušao u savez s vragom radi svjetskih koristi. Takvom vampirovom čarobnjaku treba krv za obavljanje čarobnih obreda. Na primjer, suvremenik Drakule, slavni Gilles de Rais, maršal Francuske, koji je ušao u povijest zahvaljujući divljačkim pogubljenjima i mučenjima, bio je osumnjičen za vještice: pretpostavljalo se da je, kao mađioničar, koristio krv i udjele žrtava.
Moguće je da su krvavi pokolji Vlada Dracule doživljeni na sličan način - čarobnjak za otpadnike bio je sve više sofisticirano okrutan, voljan eksperimentirati s ljudskim tijelom i krvlju. U ruskoj literaturi postoji zanimljiva paralela: vukodlak čarobnjak iz Gogolove priče „Strašna osveta“je otpadnik, istodobno se preobratio u katolicizam i on poput Dracule čuva u zemlji nebrojeno blago.
Nemojte biti neozbiljni prema legendama, jer bi prije nekoliko desetljeća ovakav odnos prema vampirima izazvao ogorčenje kod mnogih stanovnika Transilvanije. Za njih i njihove pretke, vampir (on je ghoul, ghoul, vukodlak) uopće nije bio strašna bajka. Često je doživljavana kao mnogo prozaičnija - kao vrlo specifičan napad, nešto poput smrtonosne zarazne bolesti. Deseci očevidaca ljudi su stoljećima vjerovali u postojanje živih mrtvaca u Transilvaniji i susjednim regijama južne Europe.
Ako sažmemo ove, u stvari, slične priče, uočava se sljedeća slika. Vampiri su u pravilu ljudi koji su negirali Krista, ali pokopani u zemlji posvećeni u skladu s kršćanskim obredom. (I tako, prema legendi, i situacija s Vladom Drakula). Ne mogu naći odmor i osvetiti se živima. Zanimljivo je da vampiri radije napadaju rodbinu i bliske prijatelje.
Vampirizam u vjerovanjima stanovnika Transilvanije zapravo nalikuje zaraznoj bolesti - ugrizao ga je vampir nakon smrti, on se sam pretvara u vampira. Zanimljivo je da postoji opis slučajeva prijenosa vampirizma preko životinja. Oznaka ugriza podsjeća na ubod pijavice, smješten je samo na vratu ili u srcu. Ako ne poduzmete pravovremene mjere, nesretna osoba počinje brzo gubiti snagu i umire bez ikakvih drugih očitih razloga nakon jednog do dva tjedna.
Narodna tradicija nudi vrlo specifične mjere za liječenje osobe koju je vampir napao. To nikako nisu cvjetovi češnjaka, križ i zaštitne molitve kao u Stokerovom romanu. U južnoj Europi, glavni i najučinkovitiji lijek u takvoj situaciji bila je zemlja iz vampirovog groba pomiješana s njegovom krvlju. Ovim napitkom potrebno je protrljati mjesto ugriza, a sam vampir mora biti uništen. Ali to se prvo mora otkriti. Da biste to učinili, dovoljno je otkriti sve sumnjive grobove i skriva se vampir, što je lako razlikovati od običnog mrtvog čovjeka. Tijelo vampira nije podložno propadanju i rigoroznom mortisu, udovi ostaju fleksibilni, oči su obično otvorene. Njegovi nokti i kosa i dalje rastu …
Najprovjerenije i najrasprostranjenije sredstvo istrebljenja vampira u Transilvaniji, kao i na mnogim drugim mjestima, je udjel aspene, koji se mora ugurati u srce gulara. Ali ta mjera nije uvijek dovoljna. Stoga se ulog obično kombinira s sječanjem glave i naknadnim paljenjem leša. Stručnjaci smatraju da pucanje srebrnim mecima nije ništa drugo do smiješne amaterske fantazije u stilu hollywoodskih vesterna.
Zanimljivo je da je u pričama o pojavi živih mrtvaca i borbi s njima izuzetno rijetko pronaći spomena svećenika i praktički nema žalbe na crkvene sakramente kao sredstvo zaštite od vampira. Čini se da je sve što je povezano s vampirima i vjerovanje u njihovo postojanje proizvod najmračnije strane narodne fantastike, do danas usko povezano s poganstvom.
Legende su legende, ali napokon je Vlad Drakula postao vampir, svejedno, laganom rukom Brama Stokera, krajem 19. stoljeća. Bilo je to vrijeme kada su pisci aktivno koristili narodne priče i drevne izvore kao osnovu za svoja djela. Sam Stoker je dugo istraživao popularna uvjerenja kako bi ih iskoristio u romanu, upoznao se s povijesnim izvorima.
Zanimljivo je da su se istovremeno još dva, nesumnjivo, mnogo talentiranija pisca okrenula temi "vampira": Prosper Merimee i Aleksej Konstantinovič Tolstoj. Ali njihovi "Lokis" i "Ghoul" nisu uvukli tako dugu seriju nastavaka, rehasha, filmske adaptacije kao Stokerova "Dracula". Njegov je uspjeh posljedica ne samo književnih zasluga knjige, nego i nevjerojatnog, stopostotnog pogotka u herojevom izboru - osebujnog šarma pravog Vlada III Varalice, vladara vlaške drakule.
Zahvaljujući mnogim adaptacijama Stokerovog romana, slika Dracule postala je svojevrsni simbol Transilvanije. Na mjestu gdje se navodno nalazilo prebivalište Tepeša, sagrađen je "srednjovjekovni" dvorac. Svake godine domaćin je međunarodnog festivala Dracula. Naravno, ovaj festival nema nikakve veze sa strahotama prave „crne mase“i više podsjeća na poznati američki Halloween. U Rumunjskoj je sagrađen ogroman "Draculaland", gdje se možete pridružiti zabavi u stilu užasa … Tako se Dracula gotovo službeno pretvorio iz nacionalnog heroja u svojevrsnu rumunjsku marku. Grad u kojem je rođen Vlad Tepes - Sighisoara - postao je svjetska prijestolnica vampirizma.
Drakulomanija se širi i privlači i znanstvenike. Tako je 1994. skupina rumunjskih povjesničara osnovala „Transilvansko društvo drakule“- „udruženje koje stoji izvan politike i želje za primanjem, ali u cijelosti je posvećeno analizi fenomena zapadnoeuropskog mita o Drakuli koja prodire u Rumunjsku“. Iako se materijalistička pitanja povjesničarima nisu pokazala, jer većinu turističkih ruta na "tragovima vojne slave" Vlada Drakula vodi društvo. "Društvo Drakula" svake 4 godine održava prilično reprezentativan međunarodni znanstveni kongres u Sighisoaru. Ipak - samo u svijetu postoji više od 4000 klubova brojnih navijača!
Mitskom grafu posvećeno je mnogo romana i priča, članaka u novinama i časopisima, pa čak i mnogo svezaka znanstvene literature. Filmografija "Draculiada" u naše vrijeme sadrži stotinjak slika - od remek-djela s izravnim parodijama. Da ne spominjem mnoštvo računalnih igara u ulogama poput Camarilla, Masquerade, Dracula i drugih.
No, bez obzira kako se širi masovno-kulturni mit o „Grofu Drakuli“, ne treba zaboraviti da je Vlad Tepeš bio pravi povijesni vladar, izvanredna i dvosmislena osoba, za razliku od bilo koga od njegovih ekranskih i književnih junaka. Pogledajte portret Drakule iz života. Osoba prikazana na platnu uopće ne "vuče" krvožednog sadistu i manijaka. Može se pretpostaviti da su okrutna suđenja i teškoće pale na teret ove osobe …
V. Bulavina