Znanstvenici su već stoljećima zagonetali oko "Kronike Deonisy iz Tel Mahrea", nastale u 9. stoljeću. Ovaj je rukopis sada u Vatikanskoj knjižnici, plus još šest listova u Britanskoj knjižnici. Obuhvaća događaje od Stvaranja do 774. AD. Na samom kraju je vrlo znatiželjna priča.
774 AD e. Prije početka vladavine bizantskog cara Leva IV. U zemlji je bjesnila kuga, a nakon nje pojavile su se grozne zvijeri koje se nikoga i ničega ne boje. Nisu bježali od nikoga i, naravno, ubili mnoge. Izgledali su poput vukova, ali imali su male uske njuške … uši su im bile duge, a leđa poput svinjskih.
Teško je utvrditi koja su bića bila u središtu ovih priča o mutnim demonima. Sada izumrle grabljivice, vukodlaci, jeti ili nešto treće?
Ove su tajanstvene životinje donijele velika razaranja ljudima koji žive na području Abdinske stijene, u blizini Hoha. U nekim su selima jeli preko stotinu stanovnika, u drugim od dvadeset do četrdeset ili čak pedeset. Oni se osobe nisu bojali, pa nisu mogli učiniti ništa u vezi s njima.
Kad su ih ljudi ipak pokušali progoniti, nisu mogli preplašiti ta čudovišta i staviti ih u bijeg - životinje su se okrenule i napale ljude. Ako je osoba pucala na čudovište, to je bacilo na njega i rastrgalo ga na komade.
Čudovišta su ušla u ograđena dvorišta i kuće, uhvatila djecu i odvukla ih sa sobom; nitko se nije usudio oduprijeti. Noću su se popeli na terase, ukrali bebe za spavanje iz svojih jaslica i otišli bez prepreka. Čak su se i psi plašili lajati kad su se ta stvorenja pojavila.
Kao rezultat toga, zemlja je doživjela više strahota nego ikad prije. Ljudi su se bojali hodati ulicama, čak i dvije ili tri osobe. Strašna čudovišta proždirala su svu stoku, jer kada su napali stado koza ili stado ovaca, svako je uzeo nekoliko glava sa sobom …
Čudovišta su napustila ove krajeve i otišla u Erzenen (područje na jugu Armenije na granici s Asirijom), gdje su opustošila sva sela. Oni su opustošili i zemlju Mayfurka i područje oko brda Kahai, a također su nanijeli veliku štetu Amidi (rimska kolonija u Mezopotamiji) …"
Promotivni video:
Ovdje nedostaje nekoliko stranica drevnog rukopisa. Znanstvenici već dugo tvrde da je Deonisy iz Tel Mahre napisala bizarnu priču. Mnogi su se svađali oko toga je li autor mislio da su zastrašujuća čudovišta na leđima nekakva peraja koja strše poput prašine na leđima svinje ili je mislio da imaju dugu kosu, čvrstu poput svinja na stražnjem dijelu vrata.
U mnogim drevnim kronikama postoje priče o demonima koji se pojavljuju niotkuda kako bi otmili ili proždirali svoj plijen. Te se demone često opisuje kao "mutna crna stvorenja sa blistavim očima i demonskim pogledom". Zanimljivo je da su se u većini slučajeva ova čudovišta pojavila tijekom jake grmljavinske oluje.
U svojoj Ljetopisi opat Ralph, opat samostana u Coggeshellu, u Essexu, Engleska, opisao je oluju koja je planula i uništila sve oko Dana svetog Ivana Krstitelja u lipnju 1205.:
"U svetu noć Ivana Krstitelja, grmljala je grmljavina širom čitave Engleske … a kiša je neprestano padala. U Kentu, u blizini grada Maidstone, stradalo je čudovište ubijeno od munje … to je čudovište imalo glavu nepoznatog stvorenja, ljudski stomak, a ostali dijelovi tijela pripadali su posve različitim životinjama. Njegov crni leš bio je jako spaljen i odavao je smrad; vrlo malo ljudi se moglo približiti njemu."
Opat Ralph opisao je još jedan incident koji se dogodio 29. jula 1205. godine noću tijekom grmljavinske oluje:
„Kroz Englesku je grmljala grmljavina, užasno jecala, munja je bljesnula - mnogi su mislili da je došao Dan posljednjeg suda. Sljedećeg su jutra na nekoliko mjesta pronađeni tragovi velikih, konusnih stopala nekakvog čudovišta, poput kojih niko još nije vidio. Mnogi su stanovnici tvrdili da su to tragovi divovskih demona."
Povjesničar Tudora John Stowe opisao je incident koji se dogodio oko 1538. godine u Londonu u Crkvi svetog Mihaela u ulici Cornhill.
"Zvonjači su zvonili zvonima pod krovom katedrale svetog Mihovila kako bi istjerali demone, kad je ružna sličnost čovjeka ušla na južni prozor i izašla na sjever. Od straha su svi zvonjavi pali na pod i neko vrijeme ležali poput mrtvih."
Stowe je opisao kako su "životinje sa kandžama" izazvale zbunjenost među povjesničarima i prevoditeljima. U srednjem vijeku bila je uobičajena praksa da zvone zvona kako bi otjerali demone iz svojih domova.
Prošlost obično promatramo u kontekstu modernog načina života. Naše misli i osjećaji uvjetovani su današnjim svijetom, pa nije uvijek moguće ponovno stvoriti duh ere koju proučavamo. Često se značenje drevnih rukopisa, prevođeno iz generacije u generaciju, mijenja do nepriznavanja.
Za znanstvenike je misterija opsesivna i, čini se, fanatično nagoviještena crkvenom i državnom idejom demona. Paganski mitovi i drevna praznovjerja govore o divnim krznenim stvorenjima koja žive u šumskim špiljama - nazivali su ih vragovim potomcima.
Kad je Karlo Veliki osvojio sve susjedne vladare, uveo je oštre zakone kako bi "otjerao" demone od plijena. Manastiri su najavljivani gnjevnim govorima o demonima koji otimaju redovnike ili o pobožnim monasima koji su pali u štucanje "šumskih ljudi". Abboti su pozvali da se ovi vragovi pakla smrću u bolnu smrt.
Godine 840. nadbiskup iz Lyona Agobard govorio je o troje demona koji su nekoliko dana prvo vođeni gradom u okovima, a potom kamenovani do smrti. U svom rukopisu "Izbavljenje od anglosaksonskih praznovjerja", napisanom latinskim jezikom, nadbiskup je tako poznato govorio o "zlim demonima" koji žive u planinama, da čak nije uključio njihov opis u svoje pripovijedanje.