Moderna učenja iz 19. stoljeća postavila su temelj za zbližavanje između Zapada i tajanstvene i mistične Indije. Trebalo je samo osobu koja će u jednu cjelinu spojiti potpuno nespojive stvari - znanost o zapadu i mudrost istoka. Ta je osoba postala rodom iz Jekaterinoslava (sada - Dnepropetrovsk) Elena Petrovna Blavatskaya (1831-1891). Upravo je ta žena postala svrgnuti tradicionalna religija i pravoslavna znanost. Ovo je najmisterioznija figura 19. stoljeća - ili veliki učitelj čovječanstva, ili šarlatan koji se bavio filozofskim i religijskim spekulacijama.
Njezin otac Peter Alekseevich Gan pripadao je rusificiranim njemačkim plemićima, a njena majka, poznata romanopisac, poticala je iz obitelji Dolgoruky. Elena je od djetinjstva zadivila rodbinu pričama o svojim vizijama. Te su vizije za djevojčicu bile stvarne koliko i ljudski život, a bile su, po mišljenju mlade Elene, njezin život u prošlim inkarnacijama. Vizije (ili možda maštarije?) Pojačane su u paleontološkom muzeju smještenom na imanju njezine bake, E. P. Fadeeva. Glavna značajka Blavatskyovog mentalnog stanja bila je ta što su stvarnost i fantazija u njezinom životu bili toliko isprepleteni da je bilo nemoguće odvojiti jedno od drugoga. Štoviše, svaka se Elenaina priča o svojoj prošlosti značajno razlikuje od prethodne i sljedeće.
Što se pouzdano zna o njenom životu? U dobi od 17 godina Elena se udala za 40-godišnjeg viceguvernera Jerevana N. V. Blavatskog, a nekoliko tjedana kasnije ostavila je muža. No umjesto da se vrati na očevo imanje, ukrcala se na parni čamac koji je vozio za Carigrad. Zatim je djevojka dugo vremena putovala Europom i Azijom, više puta posjećivala Sjevernu i Južnu Ameriku. Osim novca koji je dao otac
Madame Blavatsky zarađivala je za život sjenovima. Prema vlastitim pričama, radila je kao cirkuska jahačica, održavala je koncerte za klavir, trgovala ostrim perom, čak je bila i vlasnica tvornice tinte u Odesi. Teško je reći koji je od tih biografskih detalja bio istinit. Najvjerojatnije, ona je bila čuvana žena nekoliko bogatih ljudi: baruna Meyendorffa, poljskog princa Wittgensteina, mađarske operne pjevačice Agardi Mitrovich i drugih, iako je i sama Blavatsky to negirala. Prema glasinama, Madame Blavatsky je čak rodila sina Mitrovicha, međutim, kad god su se takva pitanja pojavila, Elena je dobivala liječničku potvrdu u kojoj je ukazivala na nesposobnost da rodi djecu zbog bilo urođene ili stečene bolesti antefleksije (savijanje maternice). Istina, tijekom putovanja Blavatsky u Rusiju 1862. godine.u njene putne isprave upisan je izvjestan dječak Jurij. Prema pričama same Blavatsky, on je bio sin njezine prijateljice. Daljnja sudbina dječaka nije poznata, a prema raširenoj verziji, umro je nedugo nakon ovog putovanja.
Većina priča koje je sama ispričala nije baš uvjerljiva. Dakle, u godinama 1850-1851. a 1854. Blavatsky je navodno otputovao u Sjevernu Ameriku, 1867. sudjelovao je u ustanku Garibaldi, u kojem je čak zadobio nekoliko ranjavanja sabljama i mecima, a 1871. čudom je pobjegao u brodolomu, tijekom kojeg je poginulo mnogo putnika. Između tih događaja uspjela se upoznati s raznim misticima i mađioničarima širom svijeta: s velikim iniciranim u Egiptu, voodooistima u New Orleansu, šamanima u srednjoj Aziji i čarobnjacima-iscjeliteljima u Meksiku.
Najmisterioznija epizoda putovanja Blavatsky bio je njen sedmogodišnji boravak u Tibetu, gdje je navodno postala studentica najtajanstvenijeg stanovnika ovih mjesta - učiteljice Morije. Ova se priča čini potpuno nevjerojatna: Tibet je u to vrijeme bio zatvorena zemlja u kojoj su se sukobili geopolitički interesi Rusije, Velike Britanije i Kine. A trupe svake zemlje, stacionirane na granicama Tibeta, morale su presresti potencijalne špijune. Prema jednoj od verzija, Blavatsky je doista bila u Indiji, ali britanske trupe smještene na prolazima nisu je pustile u Tibet, a ona je izmislila svoje pripravništvo dok je sjedila u hotelu u Kalkuti. Prema drugoj verziji, cjelokupno putovanje u Indiju izmislila je ona u Europi, jer se, prema njezinim vlastitim riječima, prvi susret s učiteljicom Moria dogodio u srpnju 1851. u Londonu. Međutim,Madame Blavatsky je u svojim bilješkama tvrdila da je učiteljica Moria bila njezin osobni anđeo čuvar od djetinjstva.
Helena Blavatsky.
Tko je bila ta misteriozna Moria? Navodno je bio jedan od članova misterioznog bratstva Mahatmi (Blavatsky ih također naziva ponekad velikim iniciranim, ponekad učiteljima čovječanstva). Prema Eleni Petrovni, mahatme imaju nadljudske sposobnosti, besmrtne su i nematerijalne, mogu se odmah kretati preko velikih udaljenosti ili se utjeloviti u živa bića, pa čak i neživi predmeti. Njihova druga sposobnost - vidovitost - omogućava im međusobno komuniciranje koristeći neku vrstu duhovnog izgleda mobilne komunikacije. Istina, opisujući svijet mahatmi, Blavatsky je bio prilično zbunjen. U nekim je knjigama ona već spomenutu Moriju nazvala vodstvom bratstva mahatmi, u drugima piše da je njihova glava izvjesni Gospodar svijeta, koji živi u tajanstvenoj zemlji Shambhala. Blavatsky u svojim spisima naziva Veneru jednim od lokacija Shambhale. Prema ovoj verziji, Gospodar svijeta samo povremeno napušta prebivalište na Veneri i s nekoliko pomoćnika obilazi svoje zemaljske posjede. U vrijeme Blavatskog, ovaj Učitelj svijeta živio je (prema njoj) u tijelu mladića i spremao se otkriti svijetu, iako iz nekog razloga nikada nije najavio svoju prisutnost na Zemlji.
Promotivni video:
Svaka mahatma, prema Blavatskom, ima svoju specijalizaciju i svi su oni ujedinjeni u posebnu hijerarhiju. Dakle, Gospodar svijeta ima 4 zamjenika (Buda, Mahagoyan, Manu i Maitreya) i svi su u jasnoj hijerarhijskoj vezi: Buda je najvažniji među njima, a Maitreja najmanji, a Blavatsky ga vrlo često naziva Isusovim analogom.
Učiteljica Moria, prema nekim informacijama iz Blavatskyovih djela, "je vladar moći i snage", usmjerava nacionalna i rasna pitanja i prebiva u tijelu mladog crnog princa Rajputa koji živi osamljeno u određenoj indijskoj dolini. Ali drugi učitelj Blavatsky, izvjesni Kut Humi, prema vlastitim riječima, u prošlom je životu bio Pitagora, a sada obavlja funkcije nadzornika za razne zemaljske religije, kao i za umjetnost i obrazovanje. Da bi ispunio svoje dužnosti, utjelovljen je u tijelu plavokose, plavooke i plave kože Kašmiri Brahmin. Koot Humi je navodno posjetio Sveučilište Leipzig u ovom tijelu, ali ne zato da bi tamo dobio znanje, već kako bi provjerio stanje obrazovanja na ovom sveučilištu. U slobodno vrijeme Kut Khumi radi i kao skrbnik okultnog muzeja u jednoj od dolina Kašmira.
Osim Kut Humija, vjersku situaciju na Zemlji kontrolira i Isus, koji iz nekog razloga Mahatme naziva Sirijom. Mađarski princ Rakoczi, koji je u prošlim inkarnacijama bio grof Saint-Germain, a ujedno i slavni Bakoni - Roger i Francis, odgovorni su za magiju u vijeću mahatmi. Znanstvenu djelatnost kontrolira grčki Illarion. Uprava ljepote pripada još jednom Grku - zlatnokosi i plavooki Serapis. Ove mahatme predstavljaju elitu bratstva, ali određeni Dwai Hul sposoban je izvršiti samo male nebeske zapovijedi. Broj mahatmi, s raznim autoritetom i položajem u bratstvu, uključuje sve učitelje čovječanstva: Abraham, Mojsije, Salomon, Konfucije, Lao Tzu, Platon, Boehme, Cagliostro, Mesmer. Prema Blavatskom, mahatme vode dugotrajni rat protiv mračnih sila ili, kako ih još nazivaju, Gospodara mračnog lica. Upravo ta okolnost čini mahatme skrivanjem. Sakrivaju se i od ljudi i od uzročnika zla u tajnim skloništima, neprobojnim gustinama i visoko u planinama. Sve navedeno je teško povjerovati. Međutim, sasvim je moguće da je i sama Blavatsky vjerovala u stvarnost svega o čemu je govorila.
Međutim, moguće je da Madame Helena nije bila tajanstvena putovanja u Indiju, a ona je svoje učenje preuzela iz romana E. Bulwer-Lyttona (1803–1873) Zanoni (1842) i Čudne priče (1862). Ovaj romanopisac nije bio upoznat samo s filozofijom Boehmea, Swedenborga i Mesmera, već je i sam, zajedno s prijateljem Eliphasom Levijem (Alphonse-Louis Constantine, 1810-1875), sudjelovao u okultnim eksperimentima. Prvo je E. Levi počeo tvrditi da su besmrtni adepti-mahatme nositelji tajne doktrine. Zanimljivo je da je pretpostavka o prisutnosti mahatmi u Indiji također iznesena mnogo prije Blavatskog. Jedan je od tvorca lažnih roskrurijskih pamfleta iz 17. stoljeća. Heinrich Neuhaus pokušao je razumjeti kamo su nestali europski rosikruci. A on je, bez daljnjeg divljanja, predložio da se svi presele u Indiju,to jest na tako udaljeno mjesto od Europe, gdje je teško doći, što znači da je praktično nemoguće ili odbiti ili potvrditi njihovo postojanje.
1873. godine, prema Madame Heleni, mahatme su joj naredile da ode u Ameriku. Ovdje je prvo živjela u siromaštvu, potom je primila očevo nasljedstvo (ali brzo ga potrošila, pokušavajući dobiti vlastitu peradarsku farmu). Međutim, 1874. godine, nakon što je upoznala svog budućeg supruga Henryja Olcotta, njezini se poslovi počeli dramatično poboljšavati.
G. Olcott je u svom životu promijenio mnoga zanimanja: bavio se poljoprivredom i čak je objavio nekoliko knjiga o agronomiji, služio je u vojsci sjevernjaka tijekom Građanskog rata, nakon umirovljenja zbog invaliditeta radio je kao odvjetnik u New Yorku i čak bio član komisije za istraživanje ubojstva Abrahama Lincolna. Međutim, pravna praksa nije mu donijela uspjeh, a razvod od supruge koji se dogodio ubrzo je doprinio nastanku mističnih raspoloženja. Olcott se zainteresirao za spiritizam.
Blavatsky i njezin suprug smjestili su se u skupi hotel u New Yorku, a upravo je Elena Petrovna, koja nije imala novca ni za povratak u Europu, imala gomilu skupih orijentalnih stvari: kineske i japanske ormariće, mehaničku pticu, obožavatelje, tepihe, statuu sijamskog redovnika, lakirane kutije i zlatna statua Bude. Oni su trebali biti dokaz njezinih putovanja u Aziju, ali Olcott ih je najvjerojatnije kupio na lokalnim buvljacima. Tajanstveni interijer upotpunili su napunjene životinje: glava lava iznad vrata, majmuni i ptice u uglovima soba, a na policama su bili i gušteri, siva sova i zmija. No, najznačajnija znatiželja bila je napunjena ogromna babuna - u naočalama i kravatama stajao je na zadnjim nogama knjigom Charlesa Darwina "Podrijetlo vrsta i seksualni odabir" ispod ruke. Strašilo je trebalo da simbolizira glupost suvremene znanosti u usporedbi s mudrošću istine koja je dostupna samo iniciranim. Ne može se reći da je Blavatsky potpuno negirao evoluciju, barem u trosatnoj tajnoj doktrini, koja je izašla neposredno prije njezine smrti, posvetila puno pažnje evoluciji (premda ju je prije svega zanimala duhovna evolucija).
Vjerojatno su supružnici isprva namjeravali zaraditi za život presjekom spiritizma, ali u ovom je trenutku spiritizam bio u padu, komunikacija s duhovima bila je sve manje zaokupljena ljudima. Pokušaji privlačenja pozornosti, a time i novca, lakovernih Amerikanaca bili su bučni, ali neisplativi. Teozofsko društvo i čudesni klub (Miracle Club), osnovali Olcott, Blavatsky i nekolicina njihovih prijatelja, nisu urodili prihodom. Ali Blavatsky i Olcott dali su sve od sebe. Stvarno su željeli stvoriti vlastitu crkvu, vlastitu vjeru, koja bi ih učinila slavnima. Svaka vjera treba čudo. A takvo se čudo prvi put dogodilo 3. ožujka 1875. godine, kada je Alcott dobio od Blavatsky ruke tajanstveno pismo napisano zlatnom tintom na zelenom papiru i zatvoreno u crnu omotnicu. Njegov autor Tuitit Bey iz bratstva "Luxor" (Egipat) pozvao je Olcott-a da postane učenica Mahatma, a Madame Helena trebala je postati prenositeljica učenja. Zanimljivo je da pismo mahatme nije bilo povjereno na poštu, već da se prenosi preko same madame.
Kasnije je Madame Blavatsky primila takve poruke tisućama puta. Do sada nema nedvosmislenog odgovora koji je to bio fenomen, iako su slučajevi takvog pisma zabilježeni više puta. Dobila je naziv "automatsko pisanje": medij pada u posebno trance stanje u kojem počinje pisati riječi i rečenice koje ne razumije. Neki istraživači sugeriraju banalnu prijevaru, drugi vjeruju da se ovaj fenomen temelji na posebnoj neurotičnoj uzbudljivosti medija, a drugi sugeriraju da umjesto osobe neka astralna bića upravljaju njegovim rukama. Zagovornici potonje hipoteze čak navode široko rasprostranjenu legendu da je Mojsije pisao Tore dok je bio u sličnom stanju, i zato je Mojsije na samom kraju Tore opisao vlastitu smrt. Hipoteza neurotizacije medija izgleda logičnije,posebno zato što je tijekom dana mentalnih kriza broj poruka koje je EPB primio [6] naglo porastao.
Ovo čudo, koje se ponavljalo mnogo puta, natjeralo je one oko sebe da vjeruju u stvarnost mahatmi i neprestano su privlačili pažnju na Blavatsku osobu. Mnogi su mogli vidjeti kako je, u savršenom zdravlju, pala u trans i počela pisati tekst. Međutim, čuda se tu nisu završila. Mahatmasi su navodno znali materijalizirati zapovjedna pisma iz zraka. Prema svjedočenju sljedbenika i prijatelja Madame Helene, takva su se pisma ponekad materijalizirala čak i u odjeljku putujućeg vlaka. Nisu li ova pisma očito bila lažna? Zamislite situaciju: Olcott ili EPB pričvrstite slovo na strop nestabilnim ljepilom, a zatim pozovite nekog poznanika ili čak stranca u njihov odjeljak i odvratite ga slatkim razgovorom, usred kojeg slovo odvezano od tresenja pada s stropa. Čudo je spremno.
Ubuduće se na upravo tako tajanstven način (materijalizirajući se iz zraka) u sobi Blavatsky pojavili listovi božanskih otkrivenja, koja su tada činila temelj njezine „Tajne doktrine“. Jedini dokaz da su te poruke imale sveto porijeklo bilo je Olcottovo svjedočanstvo da se rukopis na tim listovima razlikuje od uobičajenog rukopisa EPB-a. U takvim prilikama Blavatsky je tvrdila da je njen učitelj posjedovao njezino tijelo i pisao je rukom. I Olcott je progovorio. da je ponekad primijetio da je za vrijeme "astralnih diktata" glas Madame Blavatsky postajao sve dublji, a njezina smeđa kovrčava kosa postala je crna i ravna, kao da se pretvara u hindusku. U isto vrijeme soba je bila ispunjena raznim duhovima, a čulo se čak i zveckanje nebeskih zvona. Međutim, prema Olcottovom iskazu kao dioniku treba postupati s krajnje oprezom.
Čini se, međutim, da je i u ovome madame Blavatsky bila neooriginalna. Njezina prijateljica i suparnica, popularna njujorška medijka Emma Harding Britten, u svojoj je knjizi Umjetnost magije tvrdila da ona nije autorica knjige, već samo stenografkinja koja je zapisala ono što joj je diktirao Chevalier Louis - svojevrsno duhovno biće. Chevalier Louis sumnjičavo je izgledao kao Blahatkički Mahatmi. I pola stoljeća prije objave Brittenove knjige, upravo je Joseph Smith uživao upravo u takvim uputama, koji su uz pomoć anđela Moronija otkrili zlatne ploče ukopane u zemlju s tekstom Biblije na nepoznatom jeziku, koji su činili osnovu Mormonove knjige. I do danas neki autori ezoterijske literature ozbiljno tvrde da je knjige koje su napisali diktirao određeni viši um ili njeni pojedinačni predstavnici, te je ova vrsta literature izdvojena kao poseban žanr,naziva "kanaliziranje".
I tako Madame Helena i pukovnik Olcott odlučuju otići u Indiju. Logičnije bi bilo putovanje u Egipat na Mahatmas Tuitit Bey i Serapis, koji predstavljaju bratstvo Luxor. Međutim, Indija, zemlja daleka i tajanstvena, privlačila ih je ne samo svojim okultnim tajnama: u to vrijeme u državama su ih sa svih strana opsjedali vjerovnici. Gotovo istodobno s odlaskom Blavatsky i Olcotta u Indiju, madamine orijentalne sitnice izložene su na aukciju.
Nakon kraćeg zaustavljanja u Londonu u veljači 1879. godine, Madame i pukovnik stigli su u Bombay. Zanemarivši opasnost od hvatanja kuge ili kolere, Olcott je jedva istupio na obalu, kleknuo i poljubio indijsku zemlju. Teško je reći je li tako bilo u stvarnosti ili je ova priča jedna od praznih priča umirovljenog pukovnika. Ali ono s čime su se Olcott i njegova djevojka morali suočiti bila je istinska orijentalna lukavština Indijanaca. Harichand Chintamon, član arijskog društva "Arya Samaj", koji je Olcott i Blavatsky mnogo puta pozvao u Indiju i obećao da će po dolasku organizirati veliki prijem, stavio je svinju putnicima. Nakon obećanog prijema, dragim je gostima predao račun, koji je uključivao čak i plaćanje telegrama koji je Harichand poslao u Ameriku. Nakon tako srdačne dobrodošlice, Olcott i Blavatsky bili su prisiljeni smjestiti se u jeftini hotel u siromašnoj četvrti.
Međutim, upravo su se u Indiji stvari ekstravagantnog para popravljale. Već u proljeće iste godine počeli su objavljivati časopis Theosophist, čiji se tiraž neprestano povećavao. Sada su pukovnik i madame Blavatsky putovali po cijeloj Indiji, obilazeći sveta mjesta u budizmu i hinduizmu. Na jednom takvom putovanju upoznali su Svamija Dayananda Saraswatija, drugog člana Arya Samaja. Prema glasinama, bio je sjajan jogij i posjedovao je razne tajne sposobnosti, poput levitacije, sposobnosti naseljavanja stranog tijela, produžavanja života i pretvaranja jedne materije u drugu. Istodobno je jasno razlikovao te okultne sposobnosti od fakirskih trikova kojima su on i ostali hindusi zabavljali osvajače. Svakome triku fakira Swami Dayananda Saraswati također je pripisao sposobnost materijalizacije i dematerijaliziranja predmeta,jer - tvrdio je - potrebna je samo duga obuka, ali duhovne sile se ne koriste. Svami je pokušao tajne joge sačuvati u tajnosti od nepoznatih i, osim toga, ukorio Europljane zbog njihove fascinacije istočnjačkim okultizmom.
Kad su se Blavatsky i Olcott obogatili, kupili su imanje Crow's Nest u Bombaju. Na imanju su se odmah počela događati mnoga čuda, toliko osuđena yogiju Swami Dayananda. Najčešće se dogodila materijalizacija predmeta: broševi su se iznenada pojavili na cvjetnoj postelji; šalice materijalizirane iz zraka; glazba se čula iz nepoznatog izvora zvuka itd. Zahvaljujući tim čudima i pokroviteljstvu dvojice njegovih prijatelja - novinara A. Sinnetta i A. O. Hame - Madame Blavatsky i pukovnik Olcott upali su u krug britanske administracije Indije, iako su i sami jogiji, a ne samo Swami Dayananda, prezirno nazivali ono što se događa u imanju Crow's Nest kao trikove. I u Americi i Europi postajala su mnoga pitanja za Madame Elenu. Stoga su čak i mnogi članovi Teozofskog društva, koje je ona stvorila, česte slučajeve materijalizacije slova smatrali pametnim trikom. Optužili su Madam Blavatsky da u javnosti skriva istinske okultne pojave i ugrožava njezine stvarne sposobnosti. Ponekad je, pod pritiskom nepobitnih dokaza, Madame Helena priznala da ponekad dopušta sebi sumnjive trikove tvrdeći da su ih stvorili "osnovni dio njezine prirode", a istinska se čuda događaju pod vodstvom mahatmi.
Hume i Sinnett, koji su vjerovali Blavatskom, željeli su postati učenici Mahatme. Međutim, poruke Mahatmi koje su primile putem EPB-a nisu sadržavale visinu ezoterijskog znanja, već samo preporuke za liječenje Madam Blavatsky. 1882. godine dogodila se izvanredna epizoda, što je bio razlog njihovog raskida s Madame Blavatsky. Hume i Sinnett napisali su pismo Mahatmi Kut Humi tražeći da komuniciraju izravno s njima, a ne putem medija (EPB). Ali budući da je samo Madame mogla predati pismo Mahatmi, Britanci su joj predali pismo za Kut Humi. Elena Petrovna povukla se u drugu sobu kako bi svirala klavir dok je zapečaćena koverta predata mahatmi. Međutim, samo nekoliko minuta kasnije Blavatsky je iskočio iz sobe - bijesan, s nepropusnom omotnicom u rukama. Čim je postalo jasnoda je Madame igrala ulogu mahatmi, Hume se razočarao u sposobnosti Blavatskog i, općenito, spiritizam. No iako je sada bilo poprilično Engleza koji su izgubili vjeru u nju, Elena Petrovna neočekivano je dobila podršku od Indijanaca.
Božanska mudrost donijela je znatan prihod, a već u prosincu 1882. pukovnik i madam preselili su se na imanje u predgrađu Madrasa, koje i danas ostaje sjedište teozofa.
Tako su Blavatsky i Olcott nastavili svoje olujne aktivnosti. Oko 100 loža formirano je u Cejlonu, Indiji i Burmi. Lože koje su se pojavile u različitim zemljama postupno su dobivale autonomiju. Blavatski je kopirao strukturu masonskih loža u Teozofskom društvu. Moguće je da je na taj način pokušavala dokazati da je Teozofija nasljednica slobodnog zidarstva. Ovako ili onako, ali u redovima Teozofskog društva bilo je u to vrijeme mnogo izvanrednih umova, poput izumitelja Thomasa Edisona ili suradnika Charlesa Darwina A. R. Wallace. Međutim, zajedno s talentiranim ljudima, Teozofija je privukla i mentalno neadekvatne osobe - neurotike, histeriku, pa čak i luđake.
Prvo glasno otkrivenje dogodilo se kada je A. Sinnett, koji je ostao vjeran Blavatskom, objavio svoje prvo djelo - „Okultni svijet“. Pretpostavivši da ništa nije u redu, u ovoj je knjizi objavio pisma koja je od Coot Humi primila preko Madame Helene. Sinnettova knjiga postala je vrlo popularna i uskoro je pala u ruke poznatog američkog duhovnika Henryja Kiddlea, koji je u pismima Coot Hoomie prepoznao prilično impresivan fragment svog govora. Kiddle je napisao pismo Sinnettu u kojem je s pravom ukazao na ovu sumnjivu sličnost tekstova. Mirisalo je prženo, a Blavatsky je bila prisiljena izgovoriti se. Predložila je da se Kut Humi (jedan od mudrih i besmrtnih mahatmi) uhvati na „astralnom radiju“dijela Kiddleovog govora, a zatim zaboravio na njega, baš kao što osoba ponekad može nesvjesno ponavljati fraze drugih ljudi. Taj je izgovor bio toliko primitivan i glup da su malo tko vjerovali. Bilo bi mnogo logičnije objasniti "sličnost" tekstova činjenicom da je Koot Hoomi diktirao te "božanske istine" duhovnjaku iz Amerike, ali iz nekog razloga je odlučio da se ne pokaže.
Sljedeći je veliki skandal uključivao još jednu knjigu Sinnetta (Ezoterijski budizam, 1883.). Nasuprot joj je bila šefica londonske lože Anna Kingsford, koja je tvrdila da Sinnett izopačuje suštinu budizma i stanuje na njegovim vanjskim manifestacijama - mentalnim pojavama i čudima, kao i na manifestacijama duhova. Tako je Kingsford vjerovao da Sinnett simbole i slike uzima za stvarnost, zbunjuje oblik i sadržaj. A osim toga, autor predstavlja budizam kao čulnu religiju u svim osjetilima, dok je općenito poznato da budizam, naprotiv, svoju pažnju usredotočuje na odbacivanje, na uklanjanje osjetilnog plana u čovjekovom životu, jer osjećaji potiču iluzije i patnje. Da bi riješili sukob između Sinnetta i Kingsforda, Blavatsky i Olcott stigli su u London u proljeće 1884. godine.
Međutim, kad je na sastanku društva upoznala Anu Kingsford, Blavatsky je napravila skandal, jer je instinktivno osjećala suparnicu u Anni. Obje dame nisu se stidile svog izraza, ali gospođa Kingsford bila je pametnija i zadovoljnija što je 9. travnja 1884. osnovala vlastitu Hermetičku ložu, a uskoro i svoje Hermetičko društvo. Program Hermetičkog društva bio je vrlo sličan programu Teozofskog društva s jedinom značajnom iznimkom - Anna je uklonila iz programa sve reference na misteriozne indijske učitelje.
Teško je reći je li Blavatsky izveo bilo kakav čarobni ritual na svojoj suparnici, ali Anna Kingsford umrla je sljedeće godine. Prije smrti rekla je da je imala san u kojem se navodno pomirila s madam Blavatsky u budističkom raju. Madam Blavatsky još je pušila cigarete, a Anna je bila u pratnji Hermesa, koji joj je služio kao svojevrsni anđeo čuvar.
Natpis na vratima u gradu Fatehpur Sikri, što u prijevodu znači "Issa kaže - svijet je kao most", 1596.
Dok su Blavatsky i Olcott bili u Europi, u indijskom sjedištu Teozofskog društva u Adyaru, mirnom predgrađu Madrasa, usredotočio se skandal, koji je usredotočen na Emmu Cutting, koja je 1872. godine pomagala Blavatskom u njezinim pokušajima otvaranja duhovnog centra u Kairu. Kasnije se Emma udala za Francuza Alexis Coulomb i zajedno sa suprugom bezuspješno pokušavala ući u hotelski posao. 1879. godine sudbina je ponovno napala Emmu i Helenu, a ovoga puta Blavatsky je pomogla prijateljici - odvela ju je u rezidenciju kao domaćicu, a supruga - kao pomoćnu radnicu. Pored toga, Emma je Eleni pružila neprocjenjivu pomoć u namještanju složenih čuda.
Prema službenoj verziji teozofista, za vrijeme odsutnosti Madame Blavatsky iz Adyara, njezina domaćica pokušala je izvući novac od bogatog neofita, princa Ranjitsinjija. Možda je domaćica smatrala da ima pravo dobiti neke „bonuse“na osnovu toga što je pomagala Blavatskom i prikrivala svoje falsifikacije. Ali budući da su odnosi između najbližih pomoćnika Blavatsky koji su ostali u Indiji bili vrlo napeti, netko iz "okoline" prijavio je nedolično ponašanje domaćice, a Helen je u pismu zaprijetila Emmi kaznom. Međutim, moguća je i druga opcija: jedna od stalno svađajućih drugova klevetala je Emmu Coulomb.
Domaćica je počela ucjenjivati članove Upravnog vijeća Teozofskog društva koji su ostali u Adjaru činjenicom da ima Blavatsky pisma koja izravno upućuju na to da je Helen namjerno inscenirala okultne pojave, a Emma je morala nastaviti mistificirati javnost u odsutnosti Blavatskog. Emma je pokazala lutku s kojom je Madame Blavatsky uprizorila ukazanja Mahatmi. Tada je domaćica pokazala rupu u stropu kroz koju su "mentalno prenesena" slova mahatmi ulazila u sobu. Osim toga, rekla je da se u zidu između teozofskog svetišta i Blavatskyjeve spavaće sobe nalazi ormar koji se otvorio u oba smjera, što je Eleni Petrovni služilo za izvođenje složenih trikova, na primjer, trik za zajedničko rast u ormaru razbijenog tanjura (Emma je sama zamijenila fragmente). Kulombi su tražili novac za svoje ćutanje. Članovi Vijeća su te večeri zapalili nesretni ormar, ali njihova je vjera u čuda koja je prouzročila EPB.
U međuvremenu se intenzivirala prepiska Blavatsky s Mahatmama. Možda je ovo bio poseban potez kako bi se pokušala uvjeriti javnost i sami članovi društva u autentičnost pisama mahatmi - na kraju krajeva, nastavili su se pojavljivati i nakon objava. U ljeto 1884. Kulomi su bili prisiljeni napustiti Adyar bez ičega.
Blavatsky sestra, pisac V. P. Zhelikhovskaya komentira ove događaje na sljedeći način: „Na inicijativu škotskog isusovaca Pattersona (on sam, sudeći po izvještajima o ovom slučaju, koji su u više navrata tiskani, nije krio da je„ u kršćanske svrhe “potkupio sluge H. P. Blavatsky„ da isporuče potrebne informacija njemu ) vani se odigrala cijela zavjera. Bivša domaćica Blavatsky, koju su ga podmićivali, i njezin suprug, njen stolar, koji su mu povjerili stvari u Adyaru i neke izmjene u njezinim sobama - ljudi koje je doslovno spasila od gladi - napravili su takav trik krivotvorenih pisama i stolarskih građevina, navodno namijenjenih budućnosti obmane koje su služile vječnoj kleveti njezinih zlonamjernika protiv nje. Bez obzira koliko kasnije njihovi pristaše objavljuju demantije, ma koliko odlučno i jasno dokazali neistinitost i apsurdnost tih optužbi,svu nepoštenost postupaka londonskog Društva za psihička istraživanja, koje je objavilo svoje optužujuće „izvješće“temeljeno na svjedočenju samo jedne osobe, koja nije dopustila ni da usporedi rukopis izmišljenih pisama s izvornim rukopisom Elene Petrovne, ništa nije pomoglo da se s nje ukloni sramotna optužba.
Godine 1885. zdravlje Blavatsky pogoršalo se i ona je napustila Indiju. EPB je neko vrijeme živio u Njemačkoj, zatim Belgiji i na kraju se preselio u London. Na kraju svog života Madame Blavatsky objavila je višeglasnu Tajnu doktrinu koja je, kako je rekla, bila komentar na Dzyanin sveti tekst. Ovaj zagonetni tekst još nije pronađen. I sama Blavatsky navodno ga je vidjela u podzemnom indijskom samostanu. Upravo je Tajna doktrina postala Blavatskyjevo najkontroverznije djelo. Razlog tome bio je koncept rasa koji je izložen u njemu, a koji su, prema nekim istraživačima, činili osnovu ariosofije Guida von Listea i Lanza von Liebenfelsa. Ti njemački okultisti s početka 20. stoljeća utjecali su na oblikovanje ideologije Trećeg Reicha. Međutim, koliko god bila kontroverzna figura Blavatskog, valja to primijetitida u ovom slučaju čak ni sami optuživači ne negiraju značajne razlike između njezinog teozofskog koncepta i Hitlerovih nacionalističkih ideja. Konkretno, Blavatski nije poistovjetio arijsku rasu s germanskim narodima. Osim toga, nikad se nije zalagala za uporabu sile.
U stvari, s pouzdanjem možemo reći da je Blavatsky posuđivao doktrinu o rasama od grčkih filozofa, koji su mitsku prošlost svoje civilizacije podijelili na "vjekove": zlato, srebro, bronca i željezo.
Prema Blavatskom, različite rase ljudi su živjele na Zemlji dugi milijuni godina. U konceptu Madame Helene postoji pet takvih utrka. Posljednja, peta rasa (Arijci), prema njenom mišljenju, u svom je materijalnom utjelovljenju uspjela oživjeti istinsku „čovječnost“. Elena Petrovna je oprezno smjestila prethodne utrke na potonule kontinente u slučaju da ju netko pita gdje je dokaz njihova postojanja. Stoga se njeni argumenti ne mogu niti potvrditi niti opovrgnuti, njoj se može vjerovati samo. Bivše rase su sljedeće: astralna rasa, koja je nastala na nevidljivoj i svetoj Zemlji; hiperborejci koji su živjeli na nestalom polarnom kontinentu; Lemurijci, koji su živjeli na kontinentu u Indijskom oceanu, i Atlantiđani.
Upravo je Madame Blavatsky bila prva koja je uvela sliku legendarne Shambhale u književni i filozofski tiraž. Prema jednoj od verzija, kad su se Lemurijci gnijevili od zla i poroka, njihovi svećenici, koji su i dalje bili jako duhovni, otišli su u zemlju koja se zvala Shambhala. Istina, lokacija Shambhala u blizini Blavatskog često se mijenja. Dakle, ponekad kaže da je Shambhala u pustinji Gobi, no ranije je pustinja bila otok prekriven tropskom šumom. Prema drugoj verziji, Shambhala je na Tibetu. Prema trećem, Shambhala je izgubljena na istoj Lemuriji, otoku ili kontinentu u Indijskom oceanu, odakle su izašli predstavnici lemurijske rase. Najčešće, međutim, Blavatsky naziva indijansko podnožje Himalaje mjestom na kojem se može naći Shambhala.
Iz knjige: „Povijest čovječanstva. Činjenice. Otkrića. Narod"