Ruske kronike jedinstveni su historiografski fenomen, pisani izvor ranog razdoblja naše povijesti. Do sada, istraživači ne mogu doći do zajedničkog mišljenja ni o njihovom autorstvu ni o objektivnosti.
Glavne zagonetke
"Priča prošlih godina" niz je zamršenih zagonetki koje su posvećene stotinama znanstvenih traktata. Četiri su pitanja na dnevnom redu najmanje dva stoljeća: "Tko je autor?", "Gdje je početna kronika?", "Tko je kriv za činjeničnu zbrku?" i "Treba li obnoviti drevni svod?"
Što je kronika?
Zanimljivo je da je kronika isključivo ruski fenomen. U literaturi nema svjetskih analoga. Riječ dolazi od staro ruskog „ljeto“, što znači „godina“. Drugim riječima, kronika je ono što je nastajalo "iz godine u godinu". Oblikovao se ne od jedne osobe, pa ni od jedne generacije. Drevne legende, legende, tradicije i iskrene nagađanja bile su isprepletene u tkivo suvremenih autora događaja. Redovnici su radili na ljetopisima.
Promotivni video:
Tko je autor?
Najčešći naziv za „Priču“nastao je od početne fraze: „Evo priče prošlih godina“. U znanstvenoj zajednici u upotrebi su još dva imena: "Primarna kronika" ili "Nestorova kronika".
Međutim, neki povjesničari ozbiljno sumnjaju da redovnik Kijevsko-Pečerske lavre ima ikakve veze s analozima o uspavanom razdoblju ruske nacije. Akademik A. A. Shakhmatov dodjeljuje mu ulogu procesora Primarnog koda.
Što se zna o Nestoru? Ime je jedva generičko. Bio je redovnik, što znači da je nosio nešto drugačije u svijetu. Nestora je zaklonio manastir Pechersk, unutar zidina kojih je marljivi hagiograf s kraja 11. - početka 12. stoljeća izvršio svoj duhovni podvig. Za to ga je Ruska pravoslavna crkva kanonizirala kao sveca (to jest, ugodio Bogu svojim samostanskim podvigom). Živio je oko 58 godina i u to se vrijeme smatrao dubokim starcem.
Povjesničar Yevgeny Dyomin napominje da točne informacije o godini i mjestu rođenja "oca ruske povijesti" nisu sačuvane, a ni točan datum njegove smrti nije nigdje zabilježen. Iako Brockhaus-Efron rječnik sadrži datume: 1056-1114. Ali već u 3. izdanju "Velike sovjetske enciklopedije" oni nestaju.
"Priča" se smatra jednim od najranijih drevnih ruskih anala s početka 12. stoljeća. Nestor započinje narativu upravo iz razdoblja poslije potopa i slijedi povijesne obrise sve do drugog desetljeća 12. stoljeća (do kraja vlastitih godina). Međutim, na stranicama inačica Priče koje su se srušile na nas nema imena za Nestora. Možda nije postojala. Ili nije preživio.
Autorstvo je utvrđeno neizravno. Na temelju fragmenata njegovog teksta kao dijela Ipatijevske kronike, koja započinje neimenovanim spominjanjem njenog autora - Manastir Pečerskog samostana. Polikarp, još jedan redovnik iz Špilje, izravno upućuje Nestora u pismu Arhimandritu Akindinusu iz 13. stoljeća.
Moderna znanost bilježi i neobičan autorov stav i podebljane i generalizirane pretpostavke. Način Nestorovog prikazivanja poznat je povjesničarima, budući da je autorstvo njegovih "Čitanja o životu i propasti Borisa i Gleba" i "Život monaha Teodozija, opata špilja" sigurno.
usporedbe
Potonje pruža stručnjacima priliku da usporede autorske pristupe. Život govori o legendarnom suputniku i jednom od prvih učenika Antuna iz Lyubecha koji je 1051. osnovao najstariji pravoslavni samostan u Rusiji - Pečerski samostan pod Yaroslavlom Mudrim. Sam Nestor živio je u samostanu Teodozije. A njegov je "Život" toliko prepun i najmanjih nijansi svakodnevnog samostanskog života da postaje očito da ga je napisao čovjek koji je "svijet" poznavao iznutra.
Događaj koji se prvi put spominje u „Priči“(zvanje Varangian Rurika, kako je došao sa svojom braćom Sineusom i Truvorom i osnovao državu u kojoj živimo) napisan je 200 godina nakon provedbe.
Gdje je početni zapis?
Nije tamo. Nitko. Ovaj kamen temeljac naše ruske državnosti je neka vrsta fantoma. Svi su čuli za njega, čitava se ruska povijest odbijala od njega, ali nitko ga u posljednjih 400 godina nije držao u rukama i nije ni vidio.
Čak je i V. O. Klyuchevsky napisao: „U knjižnicama ne tražite Prvenstvenu kroniku - možda vas oni neće razumjeti pa će se pitati:„ Kakav popis kronika trebate? “Do sada nije pronađen niti jedan rukopis u kojem bi se Početna kronika zasebno postavila u oblik koji bi izlazio iz olovke drevnog sastavljača. U svim poznatim popisima ona se stapa s pričom o svojim nasljednicima."
Tko je kriv za zbrku?
Ono što nazivamo „Priča prošlih godina“danas postoji isključivo u okviru drugih izvora i to u tri izdanja: Laurentijska kronika (iz 1377.), Ipatijevski (15. stoljeće) i Khlebnikovski list (16. stoljeće).
No, svi su ti popisi u velikoj mjeri samo primjerci, u kojima se Primarna kronika pojavljuje u potpuno različitim verzijama. U njima se jednostavno utapa početni svod. Znanstvenici ovo zamućivanje primarnog izvora povezuju s njegovom ponovljenom i pomalo pogrešnom uporabom i uređivanjem.
Drugim riječima, svaki od budućih „koautora“Nestora (ili nekog drugog redovnika Pecherska) ovo je djelo promatrao u kontekstu svoje ere: iz kronike je izvukao samo ono što je privuklo njegovu pažnju i ubacio ga u svoj tekst. A ono što u najboljem slučaju nije volio, nije dirao (a povijesna se tekstura izgubila), u najgorem slučaju, promijenio je podatke kako ih sam prevoditelj ne bi prepoznao.
Treba li vratiti početni zapis?
Ne. Iz dugo proizvedene kaše falsifikata, stručnjaci su prisiljeni doslovce po malo da izvuku početna saznanja o tome "odakle dolazi ruska zemlja". Stoga je čak i neosporni autoritet u identificiranju šahovskih ruskih književnih rijetkosti, prije nešto manje od jednog stoljeća, bio prisiljen izjaviti da se izvorna tekstualna osnova kronike - "s postojećim stanjem našeg znanja", ne može vratiti.
Znanstvenici ocjenjuju razlog takve varvarske "uređivanja" kao pokušaj skrivanja istine o događajima i ličnostima od naslijeđa, što je učinio gotovo svaki copyist, perući ili demantirajući.