Samo nekoliko ljudi zna da se prva Biblija na ruskom pojavila tek 1876. godine.
Nažalost, službena historiografija teži prikrivanju mnogih neugodnih činjenica, uključujući i činjenicu da se sama Crkva protivila prijevodu Biblije na ruski jezik.
Tijekom mnogih stoljeća, većina viših crkvenih vlasti vjerovala je da Biblija treba biti isključivo u rukama svećenstva.
A ljudima ne treba pružiti nikakvu priliku da čitaju, a kamoli da to prouče sami.
Ideje prevođenja Svetoga pisma na njihov maternji jezik općenito su smatrane heretičkim (nije poznato kako su se ponašali s inicijativnim prevoditeljima u Rusiji, ali u Europi nisu palili vatru za tako nešto).
Međutim, Petar I je vjerovao da je ruskom narodu definitivno potrebna Biblija na svom maternjem jeziku i taj je težak zadatak povjerio njemačkom teologu Johannu Ernstu Glucku 1707. godine.
Teško je reći zašto je Petar postavio sličan zadatak luteranskom župniku, a ne pravoslavnom svećeniku. Ali postoji verzija prema kojoj Petar nije vjerovao ruskom svećenstvu nakon crkvenih reformi koje je poduzeo.
Promotivni video:
Ali Gluck umire samo dvije godine nakon početka rada, a svi njegovi događaji misteriozno nestaju.
Vratili su se prijevodu Biblije tek 1813. godine, nakon stvaranja Ruskog biblijskog društva i osobnog dopuštenja cara Aleksandra I.
Potpuna verzija Novog zavjeta na ruskom jeziku objavljena je već 1820. godine.
U samo nekoliko godina knjiga je prodana u više od 40 000 primjeraka.
Ali vremenom kada je Stari zavjet praktično preveden, sav rad na projektu je zaustavljen, a i sam Biblijski društvo je zatvoren.
Odluku o njegovom zatvaranju donio je u travnju 1826. osobno Nikola I. uz aktivnu pomoć mitropolita Serafima, koji je inzistirao na odnosima s javnošću nekim mističnim i bogohulnim lažnim učenjima.
Mitropolit Serafim. Jedan od glavnih pokretača borbe protiv ruske Biblije u 19. stoljeću.
Nakon toga cjelokupan tiraž prvih pet knjiga Biblije (Postanak, Izlazak, Levitic, Brojevi i Ponovljeni zakon) spaljen je u pećima ciglanih tvornica Lavre Aleksandra Nevskog.
Ali borba s ruskom Biblijom nije završila.
Krajem 1824. Katekizam, koji je sačinio Sveti Philaret (najistaknutiji pravoslavni teolog 19. stoljeća), povučen je iz prodaje.
Mitropolit Filaret.
Iz razloga (samo razmislite) da su molitve i tekstovi Svetoga pisma pisani na ruskom.
Nakon toga, sav rad na prijevodu Biblije bio je prekinut gotovo 50 godina.
U 1870-im, kada je dovršeno cjelovito djelo o Ruskoj Bibliji (poznatoj kao Sinodalna), jezične norme samog ruskog jezika već su se promijenile u odnosu na ono što je bilo početkom 19. stoljeća, kada je dovršen veći dio prevodilačkog djela.
Međutim, prethodni prijevodi ostali su uglavnom nepromijenjeni zbog značajne količine posla.
Sinodalna inačica postaje svojevrsni lingvistički fenomen koji je pomogao da se formiraju neka od karakterističnih slavenskih obilježja koja su se koristila i u ruskom jeziku i u ruskoj literaturi do danas.