Ta se priča dogodila u njemačkoj Šleziji 1924. godine. Njeni glavni likovi bili su zečevi koji su se u ogromnom broju uzgajali na zemljama grofa Keizerlinga koji su se nalazili u regiji Koberwitz. Glodavci s dugim ušima pojavili su se u takvom broju jer grof tijekom ratnih godina nije organizirao tako grandiozne love na ove životinje, kao prije.
Međutim, ni nakon rata broj zečeva se nije smanjivao, već se, naprotiv, čak povećavao. Ali grof je, međutim, bio kategoričan protiv bilo kakvog lova u njegovim zemljama. Također je zabranio uporabu otrova. "Pokušavam pronaći drugi lijek koji će nam pomoći da se riješimo tih dugokosih životinja", uvjeravao je Kaiserling svoje ljute susjede.
I takav lijek je pronađen. U ljeto 1924. u Koberwitzu je grof organizirao poljoprivrednu konferenciju na kojoj su sudjelovali istaknuti zemljoposjednici u Europi.
Na konferenciji je trebalo upoznati nove poglede na korištenje zemljišta, kao i načine povećanja prinosa i borbu protiv biljnih i životinjskih bolesti uzrokovanih uporabom otrova i kemijskih gnojiva.
Pored toga, na ovom simpoziju poljoprivrednika planirano je pokazati novi način borbe protiv zečeva. Štoviše, kao što je rečeno, to će vam omogućiti da se riješite tih nezasitnih stvorenja u samo tri dana.
Ubrzo su se oko susjedstva počele širiti glasine da je grof pozvao nekog vračara koji bi poput legendarnog Pied Pipera iz Hamelina mogao izbaciti zečeve iz zemalja koje su bile blizu Koberwitza bez metaka i otrova.
A čarobnjak koji je trebao postići tako nevjerojatno oslobođenje područja od zečeva bio je dr. Rudolf Steiner, tvorac antropozofije.
Po dolasku u Koberwitz, Steiner je prvi naredio ubojstvo muškog zeca i dopremljen u sobu u kojoj se nalazio liječnički laboratorij. Zatim, kad je životinja bila na operacijskom stolu, Steiner je iz kunića izrezao slezenu i testise, a zatim, dodajući komadić kože, sve je spalio. Nakon ovog postupka, liječnik je pepelu pomiješao s nekim prahom koji izgleda poput šećera od leda.
Promotivni video:
Liječnik je "aktivirao" dobiveni sastav, primjenjujući homeopatske metode poznate u to vrijeme. No, u ovome nije bilo ništa originalno, osim o tome kako je Steiner namjeravao upotrijebiti dobivenu smjesu praha. A to je bilo najvažnije i najčudesnije u njegovom eksperimentu.
Činjenica je da je liječnik odlučio stvoriti uvjete za zečeve, tako da su svoja staništa ostavili sami, pod utjecajem straha, što je jedan od oblika instinkta za preživljavanje. I taj bi strah, prema Steineru, trebao unositi u organizam životinja česticama droge koju je on primao.
U tu je svrhu liječnik pripremio otopinu iz praha i odnio na mjesto koje se nalazilo pored grofove kuće. Zatim je umočio metlu u nju i počeo je mahati oko sebe kako bi se najmanje kapljice ove smjese raširile u zraku. Isto su učinili i njegovi pomoćnici uz granicu grofovih zemalja.
Tijekom dva dana koja su slijedila ovo iskustvo, nije se dogodilo ništa puno. Činilo se da postupak protjerivanja nema apsolutno nikakav utjecaj na zečeve. Nastavili su uništavati usjeve poljoprivrednika.
Ali treći je dan zaprepaštio sve koji su se dogodili da vide što se događa. Već ujutro tisuće dugookih životinja odjednom su napustile svoja skloništa razbacane po okolici i skupile se oko stare hrastove. Čitav njihov izgled ukazivao je na to da ih se nešto izuzetno plaši: drhtali su, nemirno usisavali zrak i neprestano njušili po tlu. Činilo se da bježe od neke nevidljive opasnosti.
Ali nevjerojatni događaji dogodili su se ne samo na malom području grofovih zemalja. Izvješća o čudnom ponašanju zečeva počela su pristizati sa cijelog velikog područja Keyserlinga, ali i njegovih susjeda. U tim je izvještajima rečeno da svugdje zečevi, kao da se nečega boje, napuštaju svoje rupe i zalutaju u ogromna jata.
Do večeri su se ova stada sakupljala u jednom velikom grozdu u blizini starog hrasta. I tik pred zalazak sunca, svi zečevi, zaokupljeni neshvatljivom tjeskobom, odjednom su pojurili da trče prema močvarnim močvarama. Nakon ovog incidenta ni jedan niz zec nije viđen u okolici Kobervitza dugi niz godina …
No, ispada da, to nije jedini poznati slučaj kada je osoba mogla utjecati na životinje na nekontaktni način. Nešto slično se dogodilo i prije. Istina, ljudi obdareni posebnim darom nisu protjerali zečeve, već štakore, također ih ubivši u ogromna jata i šaljući ih u nepoznatom pravcu.
Štoviše, takve su se priče događale više puta, a mnoge su službeno potvrdili brojni svjedoci. A štakori su, kao što znate, u nedavnoj prošlosti bili prava katastrofa ne samo za siromašne ljude, već i za one koji su imali dobar prihod.
Međutim, usluge „gospodara štakora“obično su koristili vlasnici mlinova, jer su upravo na tim mjestima ovi glodavci pronađeni u ogromnom broju. A čovjek, koji je posjedovao dar utjecaja na životinje, samo je "očistio" mlinove štakora.
Jedna od tih činjenica ispričana je u šestom broju lista "Kaleidoskop NLO" za 1998. godinu. Autor članka Vladimir Savintsev iz permskog kraja ispričao je sljedeću priču u svom pismu uredniku.
"Prije prvog svjetskog rata," napisao je, "moj je otac posjedovao mlin, i kad je tamo odgajalo puno štakora, odlučio ih je iznijeti. Negdje je otišao, a nekoliko dana kasnije doveo je suhog seljaka. Obišao je mlin i pogledao u sve čvorove na kojima su pronađeni štakori. U isto vrijeme pokucao je na pod i zidove i rekao: "Vaš gospodar je došao. Slušaj me". Potom je izašao u dvorište mlina, nožem nacrtao krug na zemlji i naredio da se vrata širom otvore. "Pa, gospodaru", rekao je. - Na koga se ljutiš? Kome biste trebali poslati svoje štakore?"
"Nisam ljuta na nikoga", mahnuo je rukama moj otac. "Pusti ih gdje žele."
Seljak je izašao s vrata i zabio nož nasred ceste drškom nagnutim od mlina. Nakon toga kleknuo je u krug i počeo tiho šaptati. Zatim je naglo ustao, mahnuo rukom i glasno rekao: "Sad idi kamo želiš!"
A onda se dogodilo nevjerojatno! Sa svih vrata i pukotina mlina srušio se ogroman broj štakora. Trčali su u potpunoj tišini, bez cviljenja i krenuli ravno prema kapiji uz cestu, gdje je naginjanje noža nagovještavalo. Primijetio sam da niti jedan štakor nije prešao krug u kojem je stajao seljak. Prošlo je nekoliko minuta, a svi štakori nestali su u daljini. "Zatvori vrata, gospodaru", rekao je čarobnjak. "Iznio sam sve štakore."
Još jedan očevidac ispričao je sličan incident. Taj se događaj zbio 1939. godine, kada je svjedok događaja služio u vojsci.
"Jedne večeri", rekao je, "moj prijatelj i ja putovali smo u kamionu i pol u vojnu jedinicu. Sjedio sam s vozačem i drijemao. Auto se odjednom zavio uz cestu i zaustavio. Pogledao sam u cestu i nisam mogao vjerovati svojim očima: sve je to kilometar naprijed bilo prekriveno gustom masom štakora koji su trčali duž nje!
"Odakle dolaze?" Od iznenađenja sam se ugušio.
Vozač, sredovječni civilni muškarac, odgovorio je: "Vlasnik ih je izveo iz ambarskih kola." - "Koji vlasnik?" - "Da, postoji samo jedna osoba kojoj se pokore" …"
A talijanski pisac i etnograf Falco Kuilichi u svom je putopisnom dnevniku opisao kako stanovnici Fidžijskog otoka posebnom pjesmom zovu divovske morske kornjače na obalu.
Isti nevjerojatan lov, prema Kuilichovom opisu, izgledao je vrlo jednostavno: „Troje otočana, skrivajući se iza crnih stijena blizu obale bijelog koralja, tužno i tužno, vukli su„ neniju “- dugotrajnu pjesmu. Prošlo je nekoliko sati, sunce je već bilo visoko na nebu i probijalo je lagunu zasljepljujućim udarcima greda-lopatica.
Odjednom je trokutasta glava kornjače iskočila iz vode. Kornjača je nekoliko minuta ležala nepomično na površini. Pjevanje se pojačalo, postajalo još napornije. A kornjača je doplivala do obale. Jedva se popeo iz vode i puzao do stijene.
Stekli smo dojam da ju je pjesma zaista privlačila. Čim je pjevanje prestalo, kornjača je prestala. Nastavilo se - i kornjača je ponovno puzala vrućim pijeskom do stijene iza koje su se skrivali pjevači.
To se nastavilo sve dok dva dječaka nisu iskočila iz zasjede. Odmah su zabili kornjaču iza kornjače i s njom poput poluge bacili životinju na leđa. Bespomoćno je mahnula šarama, očajnički se pokušavajući prevrnuti. Ljubav prema pjevanju koštala ju je života."
Talijanski novinar Alberto Ongaro na sjeveru Gane u selu Page, u kojem se stanovnici sprijateljuju … s krokodilima, naišao je na nevjerojatnu činjenicu teško objašnjivog odnosa ljudi i životinja. I to u doslovnom smislu. Seoska djeca plivaju s krokodilima u rijeci, igraju se na obali, jašu, penju se na leđa …
Osoba zadužena za "prijateljske odnose" s krokodilima naziva se tajnikom plemena.
Na zahtjev novinara, dat mu je "datum" s krokodilima. Za početak, pokušali su nazvati životinje posebnim, pomalo škripavim zviždaljkom. Međutim, krokodili se nisu odazvali pozivu. To je ono što Ongaro govori o zadivljujućem fenomenu.
"Spavaju", rekla je tajnica na engleskom, "morat ćete ih sami probuditi. Brzo se skinuo i ušao u vodu. Zaronivši, tajnica je nestala, kako mi se činilo, zauvijek. Potom se na trenutak pojavio na površini i opet nestao … U međuvremenu su momci nastavili zviždati, žene su još polako prale svoju šarenu odjeću, a pastir je mirno promatrao nas i krave. Napokon se tajnica pojavila dvadesetak metara od obale i počela veslati prema nama.
"Sad dolaze", rekao je.
Voda se jedva imala vremena smiriti kad je nešto poput plutajućeg trupca probilo njegovu površinu u samom središtu; sad su se u blizini pojavili slični panjevi. Krokodili su krenuli.
Čudovište s tri metra prvo je puzalo na obalu - njegov koštani oraščić bio je sjajan od vode, dugačak, snažan rep vukao se po zemlji, ogromna usta, ukrašena zastrašujućim nizom zuba, bila širom otvorena. Čuvajući na kratkim nogama, čudovište je prišlo čovjeku koji ga je pozvao iz dubine i smjestio se pred njegovim nogama …
"Tajnik za krokodile" sagnuo se nad njim i šapnuo nešto tiho, kako se činilo, čak nježno; zatim je pomilovao izduženu njušku krokodila ne bojeći se usta koja bi u trenu mogla odvojiti ruku šetača. Pred našim očima vodio se dijalog - napola nejasan, nejasan - ali još uvijek dijalog. I premda je bilo nemoguće vjerovati u ljudsku sposobnost komuniciranja s krokodilom, ovo dvoje je komuniciralo!
Ostali krokodili izašli su iz rijeke i njihali se blizu obale, strpljivo čekajući. Ali onda se tajnica uspravi i odlučnim korakom krene prema vodi; odmah je par gmazova pojurio prema njemu - svojevrsni reprezentativni deputacija za nastavak pregovora. Na znak iste tajnice, dječaci su se upustili u igru s njima: sjedili su uz njih, legli skloni, pustili užasne životinje da se ni najmanje ne plaše moćnih repova ili namignutih usta. Možda u ovoj sceni nije bilo ničega tajanstvenog, možda su lokalni krokodili odavno navikli na takve brojeve, ali nije bilo lako "probaviti" spektakl …
Igra se vukla više od sat vremena; napokon je tajnica prekinula rekavši da su krokodili umorni i da je došlo vrijeme da razmisle o nagradi za pokazanu ljubaznost i susretljivost.
Momci su pojurili u selo, a svaki je donio vezano, očajnički škripavo pile. U isto vrijeme, pilići su vrištali na potpuno isti način kao što su to dječaci zviždali kad su nazivali krokodilima …"
U ovom su slučaju svi stanovnici sela sklopili, da tako kažem, prijateljski savez sa životinjama.
Ali etnografi su svjesni slučajeva kada se između pojedine osobe i životinje sklapa sporazum o "prijateljstvu": sisavcu, ptici, gmizavcu. Događa se kako slijedi.
Osoba koja je osjećala da može postati "brat" određene životinje, hvata ga i uz pomoć ljudi iniciranih u ovaj obred dovodi ljude u selo.
Tada je red za čarobnjaka. Uzima nož i zabija životinju kraj uha. Istim nožem napravi rez na nečijoj ruci. Nakon ovih postupaka osoba nanosi svoju ranu na ranu životinje i to na način da se njihova krv kombinira i miješa. Vjeruje se da je od ovog vremena između čovjeka i životinje nastala vječna i neuništiva zajednica.
Na kraju ovog rituala, zvijer se oslobađa i vraća u džunglu. I iako će i dalje pokazati svoje beskućničke osobine, neće se dotaknuti njegove krvne loze. Naprotiv, čim osoba nazove sestrinu životinju, to će mu se odmah pojaviti.
Ovo su mistične priče o nevjerojatnom i tajanstvenom odnosu između ljudi i životinja.
Bernatsky Anatoly