Znanstvenici se dugo svađaju utječe li prirodna selekcija na ljude. Da bi se evolucija nastavila, potrebno je, prvo, iskusiti pritisak okoliša, i drugo, stvoriti dovoljno potomstva - tako da evolucija ima što izabrati.
Biološka evolucija čovječanstva nije gotova. Unatoč tehničkim dostignućima civilizacije i gotovo potpunoj pobjedi monogamije, mi, kao i druge više životinje, i dalje se razvijamo pod utjecajem prirodne i seksualne selekcije, navode europski biolozi.
Među biolozima, kao i sociolozima i evolucijskim psiholozima koji proučavaju ponašanje Homo sapiensa tijekom dužih vremenskih razdoblja, mogu se naći dijametralno suprotne prosudbe o tome da li prirodna selekcija i dalje djeluje u modernoj ljudskoj populaciji - slučajni i usmjereni postupak odabira osobina koji vodi do opstanka pojedinaca prilagođeni zadanim uvjetima okoliša.
Neki vjeruju da je s početkom holocenske ere, tranzicijom u stabilno proizvodno gospodarstvo i monogamnu obitelj, tj. Zadnjih 10 tisuća godina, efekt prirodne selekcije nestao i da je biološka evolucija čovjeka prestala, dajući mjesto socijalnoj, kulturnoj i budućnosti, kako vjeruju u budućnost pristaše teorije tehnološke singularnosti i čisto informacijske superbrze evolucije s prijenosom svijesti na nebiološke nositelje.
Drugi vjeruju da produktivna ekonomija, monogamija i negenetski prijenos informacija potomcima ni na koji način ne poništavaju prirodni i seksualni odabir, a ljudi se i dalje biološki razvijaju zajedno s drugim organizmima.
Iako se prirodni mehanizam selekcije dobro razumije na primjeru životinja, postupak prirodne selekcije u modernoj ljudskoj populaciji smiješno je slabo razumljiv.
Činjenica da je najuspješnija vrsta sisavaca nekako nestala iz vida biologa koji proučavaju prirodnu selekciju dijelom je posljedica složenosti prikupljanja statistika. Ali ta je statistika dovoljna da pratimo razvoj geografski izolirane skupine ljudi tijekom prilično dugog razdoblja koje obuhvaća mnoge generacije (u usporedbi s većinom sisavaca, ljudi su prava duga jetra, što uvelike produžuje razdoblje promatranja, ako se, naravno, provode u stvarnom vremenu).
No, ovdje je također djelovala ideološka dogma koja isključuje sapiense, koji su sposobni prenijeti informacije na negenetski način, pod utjecajem odabira, iako je njegov ugled u zadnje vrijeme jako poljuljan.
Promotivni video:
Dakle, sve je više dokaza da neke životinje (majmuni, kitovi, dupini) također mogu prenijeti informacije svojim potomcima putem društvenog učenja ili mema. Iz ovoga proizlazi zanimljiv zaključak da je procvat i dominacija naše, sapientne, kulture povezan s postupnim odabirom učinkovitijih metoda nakupljanja i prenošenja memova nego kod drugih viših životinja, dok je sama priroda ovog fenomena negenetski prijenos informacija u viših životinja i osoba je ista.
Istodobno s načinom na koji se fenomen "kulture" počeo promatrati šire, nakon što je prestao biti isključivi monopol Homo sapiensa, biolozi su napokon počeli proučavati pitanje hoće li prirodna selekcija, taj neosporni "monopol životinja", nastaviti djelovati unutar ljudske populacije nakon neolitske revolucije, kada čovječanstvo prešao iz "divljeg" prisvajanja u "kulturno" proizvodno i akumulirajuće gospodarstvo, što je stvorilo modernu tehnološku civilizaciju s razvijenom infosferom.
Rezultati jedne takve studije, koju su finski biolozi proveli u suradnji s kolegama sa Sveučilišta u Sheffieldu (Velika Britanija), objavljeni su ovog tjedna u Zborniku Nacionalne akademije znanosti.
Da bi otkrili je li utjecaj prirodnog i seksualnog odabira na ljudsku populaciju smanjen kao rezultat demografskih, kulturnih i tehnoloških inovacija uzrokovanih neolitičkim pučom, autori članka analizirali su podatke župnih knjiga, u kojima su zabilježeni krštenja, vjenčanja, smrti i imovinsko stanje 5923 muškaraca, žena i djeca - stanovnici nekoliko finskih sela, rođeni u razdoblju od 1760. do 1849. godine.
Koristeći ove podatke, istraživači su pokušali doznati utječe li proces prirodne selekcije na životni ciklus tih pojedinaca i njihovo potomstvo, pokrivajući četiri ključna (za procjenu učinka odabira) položaja: postizanje reproduktivne dobi (opstanak do odrasle dobi), pristup izboru partnera (partnera) pristup), uspjeh parenja i stopa plodnosti.
Svaki od gotovo 6 000 Finca, čiji su glavni događaji u životu bili nepristojno zabilježeni u knjigama četiri luteranske župe, ta su se stajališta provodila na različite načine.
Netko nije živio do punoljetnosti, netko je živio, ali ostao je svinja, a netko je, stekavši desetak potomaka, uspješniji u prenošenju svojih gena na sljedeće generacije od nekoga tko je dobio dvije ili nekoga tko se oženio, ali umro bez nasljednika.
Sve ove prekretnice obilježavaju različite razine reproduktivnog uspjeha - sposobnost pojedinaca da svoje gene prenesu potomcima.
Kao što je analiza pokazala, u spomenutoj skupini ljudi koja živi na četiri kompaktna teritorija u pretindustrijskoj Finskoj (u selima Hittinen, Kustavi, Rymaattylaa i otok Ikaalinen) dogodio se isti prirodni odabir karakteristika koji je omogućio nekim pojedincima da prođu kroz ovaj ciklus kao u populaciji životinja. uspješniji od ostalih plemena.
Ni stroga monogamija, ni posjedovanje kulturnih vještina, ni imovinska i društvena nejednakost nisu utjecali na ovaj proces - išao je potpuno istim putem kao u divljini kod životinja.
Dakle, unatoč monogamiji koja zabranjuje promjenu partnera za parenje, reproduktivni uspjeh mužjaka varirao je u širem rasponu od uspjeha ženki, u potpunosti u skladu s pravilom seksualnog odabira prema kojem žene koje nose velike reproduktivne rizike podliježu manjoj evolucijskoj varijabilnosti od muškaraca. Konačno, u skladu s glavnim principom prirodne selekcije, najuspješniji članovi istraživačke skupine bili su oni koji su uspjeli duže živjeti i postati plodniji, to jest, mogli su prenositi svoje gene što većem broju potomaka, koji su se zauzvrat razlikovali većom vitalnošću i većom plodnošću. nego njihovi sunarodnjaci iz iste generacije.
Zanimljivo je da razina "socio-kulturne brzine" (razlika u imovinskom i društvenom statusu) nije ni na koji način utjecala na prirodni evolucijski filter biološki uspješnijih pojedinaca: bez obzira na to jesu li vlasnici zemljišta kontrolirali vitalne resurse ili stanari, filtar prirodne selekcije djelovao jednako tako, odrezujući biološki manje prilagođene, bez obzira koliko "negenetskih" informacija (vještina, svojstva, društvene uloge) posjedovali.
Štoviše, prirodna selekcija prikladnijih Finca bila je statistički izraženija nego u mjerenjima dobivenim prethodno od strane američkih istraživača koji su proučavali podatke o prvim doseljenicima na Divljem zapadu i nekoliko izoliranih obalnih sela na sjeveroistoku Sjedinjenih Država.
Ovo upućuje na to da je djelovanje prirodne selekcije u ljudskoj populaciji univerzalno i da ne ovisi o zemljopisnim, kulturnim i ekonomskim čimbenicima.
„Pokazali smo da kulturni napredak nije negirao činjenicu da se naša vrsta nastavila razvijati u holocenu, kao i sva druga stvorenja koja žive u divljini. Činjenica da se čovjekova biološka evolucija odvijala jednom prilikom, u doba lovaca, i sada je završena, uobičajena je zabluda , rezimira vođa istraživanja, biolog Virpi Lummaa.
„Pokazali smo da se prirodna selekcija odvijala u grupi ljudi koji su živjeli relativno nedavno, i, najvjerojatnije, to traje i danas“, dodaje Lummaa.
Unatoč činjenici da se u proteklih 200 godina životni standard povećao i dogodila se prava revolucija u medicini, koja je smanjila smrtnost i smrtnost novorođenčadi među ženama tijekom porođaja, tehnološki napredak i drugačiji kvalitet života ne negiraju činjenicu da su ljudi sačuvani kao vrsta zahvaljujući biološkom mehanizmu koji je nastao davno prije nastanak civilizacije. Moguće je da informacije prenesene na negenetski način utječu na proces prirodne selekcije najprikladnijih, ali stupanj tog utjecaja (nestašno mali, prema ovoj studiji koja se bavi predindustrijskim društvom) tek treba utvrditi.
Bez obzira na to, negenetski prijenos kulturnih memorija ne mijenja bit bioloških procesa, stoga se spontana biološka evolucija Homo sapiensa, kao i svih drugih životinja, nastavlja, i ne možemo predvidjeti njegov tijek: prirodna selekcija je slijepi nekontrolirani proces, apsolutno ravnodušan prema nečije želje, tvrdnje i uvjerenja.