Oduvijek su ruski ljudi vjerovali da je riječ osnova svemira. Riječ može zacijeliti, može ubiti.
Ali posebno, sveto značenje u Rusiji pridavalo se riječima koje nisu bile samo izgovorene javno ili glasno uzvikivane, već izgovorene jedva čujnim šapatom. Smatralo se da posljednji ima učinak mnogo jači od vikanja.
Što je razlog ovog efekta šaputanja, znanstvenici nisu do kraja utvrdili. Najvjerojatnije, jačina njegovog utjecaja objašnjava se invazijom na osobni prostor osobe, kao i činjenicom da šaptač, u pravilu, kontrolira situaciju. A ako istodobno još uvijek uzmete osobu za ruku, pojavit će se element hipnoze i sugeriranje će se povećati.
U drevnoj Rusiji mudraci su čitali zapovijedi nerazumljivo i vrlo tiho, jer prema legendi, zli ljudi ili duhovi glasno iskazane želje i zahtjeve mogu čuti i zlo, naštetiti.
Neki istraživači u etimologiji riječi "mađioničar" ne vide samo slavensku riječ "volshba" (vʺlšʹba) - čarobnjaštvo, već također vjeruju da dio korijena "ona" dolazi od "shput" (šʹʺrʺ), odnosno da je čarobnjak šaptajući čarobnjak.
Službena znanost to ne potvrđuje. Ali ona kaže da sama riječ "špat" ima onomatopejsko podrijetlo i prisutna je u gotovo svim slavenskim jezicima.
Posebnost "čarobnog" šaputanja bile su pravilno odabrane riječi, stvarajući ritam koji je utjecao na podsvijest osobe. Vjerovalo se da je glavna stvar u šaptu šištanje i zviždanje.
Samo je apsolutno zdrava osoba mogla šaputati, dok je pacijent riskirao da će time pogoršati svoje zdravlje. Snažne "šapatice" mogli su izgovoriti samo oni svećenici kojima su svi zubi bili netaknuti.
Promotivni video:
Bilo je čarolija za sve prilike: od molitve bogovima do zavjera za zdravlje, za suhoću, za bogatstvo. Bilo je i "crnih" šaputanja, koji su izgovarani nakon neprijatelja ("Ostavite me, oduzimate sve loše sa sobom") ili nakon par koji se žele razdvojiti ("Nećete biti zajedno, ne spavajte, ne jedite kruh i sol, jedni drugima kako životinje urlaju … "). Bilo je šaptača za spašavanje, za bolest, za životinje. Na primjer, za pse - kako ne bi lajali i napadali. Začuli su se šaptovi usmjereni na osvetu ("Tvoj posao je u tvom tijelu").
U poganskim nagonima ljudi su se okretali bogovima: Perunu, Velesu ili Semarglu Svarozhichu, duhovima; prirodnim pojavama i elementima, na primjer, zoru, vjetru, kamenju, drveću ("O, breza, ljepota! Pomozi mi! Pošaljite mi ljubav i sreću!..").
Najmoćnijim iscjeliteljem smatrala se mitskom Majkom sira-Zemlje.
Nakon širenja kršćanstva u Rusiji i zabrane čarobnjaštva šaputali su samo iscjelitelji i bake koje su šaputale. Ni tijekom godina oštrog sovjetskog ateizma ovaj običaj nije nestao, a u selima su još uvijek išli bakama po pomoć.
Tijekom tisućljeća pravoslavlja, apeliranje na Boga i Majku Božju bilo je isprepleteno u poganskim nagonima, koji bi se odmah mogli nazvati Makosh (u slavenskoj mitologiji odgovorna je za sudbinu i zanate). Značenje šaputanja se nije promijenilo - to su još uvijek zahtjevi za zdravljem, bogatstvom, ljubavlju, blagostanjem i pozivanjem na nevolje na glavama neprijatelja. I počeli su dovršiti šapat na isti način kao i pravoslavne molitve: "Amen!" ili "Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu."
Do sada iscjelitelji promatraju određeni ritual prije nego što počnu šaputati: posti, ne piju alkohol, a tijekom čarolije drže prste prekriženima ili se oblače na poseban način.
Zanimljivo je da riječ "shp'tnik", odnosno "slušalica" ili "kleveta", također potječe od riječi "shp". U Rusiji su se denuncije izgovarale šapatom na uho - iz straha da će je stranci čuti i osuditi. Možda je šapat u ovom slučaju djelovao i kao prijedlog.
Što mi, prosvijetljeni ljudi, šapatom izgovaramo u suvremenom svijetu? Mirnim, insinuirajućim glasom izgovaramo riječi ljubavi i naklonosti, ispovijedamo svoje osjećaje. Prijeteće riječi izgovorene šapatom tokom svađe daju protivniku spoznaju da je protivnik odlučan. Još uvijek šaputamo, posramljeni zbog našeg malog djela, a ponekad, u teškim vremenima, šapućemo istinu.