Još prije 300 godina suđenja za optužbe za vještice bila su uobičajena.
U srpnju 1716. u Kamenecu-Podolsku, blizu kuće voyta (gradonačelnika), uhvatili su prosjaka Marina, koji je na pragu sipao nekakav prah. Na sudu je objasnila da želi pomoći jednoj djevojci da se vjenča i sakupila prašinu na putu kako bi je izlila na prag, piše Roman Klochko u broju 12 časopisa Korespondent od 1. travnja 2016. godine.
Međutim, suci nisu bili impresionirani oslobađajućim presudama pritvorenika. Bilo je to kao da su kosti i zubi pokojnika pronađeni u prahu, a ovo je već mirisalo na ozbiljno čarobnjaštvo. U pravilu su se takvi slučajevi završavali novčanom kaznom, ali ovdje je život predstavnika predstavnika vlasti bio ugrožen, a vještica je bila običan prosjak. Stoga je sud odlučio optuženi podvrgnuti mučenju, a zatim je spaliti.
Vanzemaljski zakoni
Prvi spomenici suđenja optužbama za čarobnjaštvo u ukrajinskim zemljama nalazimo u drugoj polovici 16. stoljeća. Ukrajinska istraživačica Yekaterina Dysa uspjela je obraditi 198 takvih slučajeva i progovoriti o osobitostima "lova na vještice" u svojoj knjizi Povijest vještica. Sudac o čaroliji u ukrajinskim pokrajinama Poljsko-litvanske Zajednice 17.-18. Osim toga, ona spominje i procese na teritoriju Hetmanata koji su se, kako se ispostavilo, uključili u sastav Moskovije, a kasnije i Ruskog carstva.
Koji su zakoni regulirali tadašnju pravdu u takvim slučajevima neobičnim za modernog Ukrajinca? Najčešće se suci pozivaju na normativne akte njemačkog zakona - Saškonsko ogledalo i Karolinski zakonik. Međutim, oni su često uzimani ne iz primarnih izvora, već iz svojevrsnog "priručnika" - knjige Bartolomewa Groitskog Vađenje članaka iz carskih zakona, gdje je cijeli dio bio posvećen posebno procesima protiv vještica.
Prema tadašnjim zakonima, oni koji su pokušali nekoga naučiti magiji ili su naštetili drugim ljudima koristeći razne tehnike vještica mogli bi se suditi pod optužbom za čarobnjaštvo. Također bi se vješticama mogle smatrati one čije se ponašanje smatralo sumnjivim, nejasnim i čija su djela bila slična upotrebi ritualne magije. Groitsky je preporučio da suci ne samo temeljito ispituju vještice o njihovom zanatu, već i organiziraju pretrage kako bi pronašli predmete koje su koristili u svojim aktivnostima.
Promotivni video:
U praksi su se sve ove preporuke često zanemarile. Bilo je vrlo rijetko pronaći detaljne protokole ispitivanja vještica, a još više informacija o provedenim pretragama. Da, i tadašnje norme zakona suci su tumačili vrlo slobodno.
Naprimjer, 1748. prekršajni sud u Kremenecu, pozivajući se na norme "saksonskog magdeburškog zakona", izrekao je smrtnu kaznu Vincentu Ruzhanskom, koji se smatrao vješticom. Lokalni ubojica morao je odsjeći glavu iako su, prema zakonu, morali spali na lomači za čarobnjaštvo.
A drugom optuženom, Vayseku Vengrinetsu, zbog mladosti je naređeno da ga zakune štapovima. Ali upozorio je da će, ako opet padne za čarobnjaštvo, onda sigurno izgorjeti na lomači.
Norme zakona tumačene su na približno isti način na ukrajinskim zemljama s druge strane poljsko-moskovske granice. Sud suda u Lokhvitskom 1675. godine donio je presudu u slučaju čarobnjaštva, pozivajući se na poglavlje 14, odjeljak 38 Litavskog statuta, gdje uopće nije bilo riječi o vješticama.
Međutim, čak su i takve reference na zakone u tadašnjim pravnim postupcima bile rijetke. Najčešće su se suci vodili ili po vlastitoj intuiciji ili prema tradiciji sudačkih postupaka, kada se za vježbanje čarobnjaštva oslanjala ili novčana kazna ili tjelesna kazna.
Susjedski ratovi
Kako su oni koji su zvani vještice završili na pristaništu? Većina preostalih slučajeva su sudski sporovi među osobama jednakog društvenog podrijetla. Razlozi bi mogli biti vrlo različiti. Vrlo često su razlog potrage za vješticama bili problemi u obitelji i domaćinstvu.
Tako su se u prosincu 1628. u gradu Ostri četvorica susjeda žalila na sud suda s optužbama protiv izvjesne Varvare Cergove. Optužili su ženu za činjenicu da zbog toga što njihove obitelji i stoka pate od bolesti, i doista, ona stvara puno problema i nesreća u zajednici. Optuženi je njihove pritužbe nazvao klevetama i izjavio da nikada nije bavila čarobnjaštvom. I susjedi su potvrdili svoje riječi pod zakletvom.
Ipak je kazna bila blaga. Suci su prisiljavali okrivljenicu da se zakune da ona nikada nije vježbala čarobnjaštvo, te upozoravali da će je, ako počne raditi nešto takvo, spaliti na lomači.
Zuzanna Zhovnirchanka iz sela Chukva imala je mnogo manje sreće. Živeći dugo vremena daleko od svog rodnog sela i vraćajući se kući, našla se i pod budnom pažnjom susjeda, koji su bili sigurni da će u stranoj zemlji naučiti razne čarobnjačke trikove. Njihove su se sumnje posebno pojačale kad se jedan od susjeda obratio za pomoć. Kao rezultat toga, na prigovor sunarodnjaka u veljači 1652. godine, sud je Zuzannu osudio na vječni progon iz sela.
Istina, često komšijska solidarnost može spasiti osobu od nepravednih optužbi. U sudskim slučajevima, postoji mnogo primjera susjeda koji daju dobre preporuke onima protiv kojih su primili žalbe.
Primjerice, u rujnu 1728. godine sud u gradu Olyk razmatrao je slučaj po optužbi za vještice Ustimia Dudchikha iz sela Metelnoe. Tvrdila je da nije sposobna ni za što takvo, već može samo ukloniti zlo oko od djece i odraslih, a također liječiti stoku. Dvije predstavnice suda otišle su u selo i ispitivale susjede, koji su potvrdili njezine riječi i zavjetovali se za svoju seljanku. Slično tome, 1730. godine suci grada Satanova učinili su isto kada su pokrenuli slučaj Malanke Syslove iz sela Veselets. Svjedočenje susjeda potvrdilo je njen dobar ugled i žena je puštena.
Dogodilo se da su svađe među susjedima postale razlog za takve tvrdnje. Tako su 1731. godine stanovnici Kremeneca Jan Leonchik i njegova supruga optužili obitelj svog susjeda Trochikha Khilkevića za čarobnjaštvo. Videli su kako njezina kći skuplja smeće, a onda ih je susjeda sama izbacila na njihov teritorij. Suci su bili bijesni od tužbe, pa su prisiljavali susjede … da postave ogradu kako se više ne bi ponovno pojavili takvi glupi sukobi.
Za uklanjanje konkurenata koristile su se i optužbe čarobnjaštva. Godine 1717. Kamenetsko-podolski sud razmotrio je spor između dva gostioničara. Jedna od njih, Anna Koletskaya, činila se vrlo loše i, prema njezinim riječima, za savjet se obratila uspješnijoj „kolegici“, ženi Adama Mankovskog. Navodno joj je savjetovao da od policajaca kupi konopac koji mu je ostao nakon što je zločinac obješen.
Navodno se takva „kupnja“pokazala gostioničari preskupa, pa je odlučila djelovati na jeftiniji način, šireći tračeve o svom suparniku - kažu da je sve svoje bogatstvo stekla čarobnjaštvom. Kako bi zaštitila svoju reputaciju, Mankovskaya je išla na sud. Suci su tražili od Koltske da dovede barem jednog svjedoka koji bi čuo njihov razgovor. Ali također je odbio svjedočiti.
Kao rezultat toga, tračeva se ozlijedila. Proglašena je krivom za klevetu i novčano kažnjena. A kako obitelj nije imala novca za plaćanje novčane kazne, supruga Koltskaya bačena je u rupu duga.
Oružje odmazde
Situacija je bila mnogo gora kada su od vlasti dolazile optužbe za vještice. Ponekad bi se takvi ljudi mogli nositi bez čekanja sudske presude.
Tako je u rujnu 1634. voyt grada Austera Nestor Zopol sazvao sastanak na kojem se raspravljalo o slanju ambasade kralju. U to je vrijeme u zgradu ušla izvjesna Semyonova, koja je imala reputaciju vještica u gradu. Ljutiti dužnosnici to su vidjeli kao neljubazan znak i pokušaj da se poremeti važan slučaj.
Uz suglasnost voyta, odlučili su spaliti ženu na lomači bez odlaska na sud. Oni koji su to željeli već su počeli nositi drva, ali tada se umiješao izvjesni Zhmailo Dzevitsky, koji je ohladio bahatost vlasti podsjećajući ih da su kozačka udovica. Žena je bila nevoljko puštena, položila je zakletvu da nikoga nije očarala.
Međutim, odluka suda u takvim slučajevima često nije bila u korist optuženih. Primjerice, 1730. godine, kremenetski suci razmatrali su pritužbu Lukaša Malinskog protiv njegove sluge Marina Peristaya iz sela Verba. Optužena je da navodno pokušava očarati njegovu obitelj. Svjedoci su rekli da se ona navodno hvalila među seljacima da je znala tajne načine podređivanja pan, kao što je to već učinila sa njegovom ženom. Kao odgovor na to, namjeravao je pokazati tko se i kome zapravo pokorava.
Po nalogu suda, žena je dva puta bila podvrgnuta mučenju, čemu je prisustvovao i sam Malinski. Ali izjavila se da nije kriva. Prema tadašnjim zakonima osoba koja nije priznala svoju krivnju pod mučenjem trebala je biti puštena. Ali suci su napravili "iznimku" za nju i donijeli smrtnu kaznu.
Najglasniji slučaj čarobnjaštva pokrenuo je Ivan Bryukhovetsky, hetman Lijeve obale Ukrajine. Da bi zadržao mace, našao je ženu u Muscovyju - Daria, kćer (prema drugoj verziji, očuh) carski nabožnog Dmitrija Dolgorukova. No, par se u početku nije družio s djecom. Daria je izgubila prvo dijete, a hetman je, sumnjajući da je to bila nečija čarolija, započeo "lov na vještice".
1667. godine u Gadyachu se dogodilo najmasovnije suđenje čarobnjaštvu. Prema presudi suda spaljeno je šest žena koje su optužene ne samo da su „oteli“nerođeno dijete, već su nanijele štetu hetmanu i njegovoj ženi.
Ubrzo je par imao kćer. Ali sudbina supružnika bila je nesretna. Sam Bryukhovetsky ubili su u lipnju 1668. pobunjeni kozaci, a Daria je umrla u zatočeništvu kod desničarskog hetmana Petra Dorošenka.
Era prosvjetiteljstva stavila je kraj procesa čarobnjaštva. Postupno su suđenja vješticama bila zabranjena u europskim zemljama. U drugoj polovici 18. stoljeća slične zabrane uvedene su na teritoriju Ukrajine.
Era prosvjetiteljstva stavila je kraj procesa čarobnjaštva. Postupno su suđenja vješticama bila zabranjena u europskim zemljama. U drugoj polovici 18. stoljeća slične zabrane uvedene su na teritoriju Ukrajine: 1775. - u Ruskom carstvu, a godinu kasnije - u Poljsko-litvanskoj zajednici.
Istina, u praksi su se slučajevi vještica razmatrali u sljedećim desetljećima. Posljednji takav slučaj zabilježen je 1829. godine u gradu Lipovets u Vinitskoj regiji. Srećom, dobro se završilo: sud je optužbe lokalnog svećenika protiv jednog od stanovnika proglasio klevetnicima i naložio mu da više ne gnjavi suce zbog takvih "gluposti".