Kao što smo već pisali, najranija znanstvena hipoteza Indiju je nazvala domovinom Arijaca. Prvi ga je iznio njemački lingvist Friedrich Schlegel. Njegova pretpostavka temeljila se na činjenici da je, budući da je najarhaičniji pisani jezik sanskrit, onda se njegovi govornici ne mogu odmaknuti od kuće svojih predaka bez značajnijih promjena na jeziku.
Svejedno, drugi arijski narodi, naprotiv, tijekom migracija mijenjali su svoje jezike pod utjecajem jezika plemena kroz čiju su teritoriju prošli. Međutim, ta je hipoteza odbačena nedugo nakon otkrića Harappanske civilizacije i otkriveno je da je izgled Harappanskih naroda bio dravijski, a ne indoeuropski. Drugi ozbiljan prigovor bilo je jezično otkriće - zakon da je domovina jezične obitelji regija u kojoj je poznat najveći broj jezika ove obitelji. Stoga se sanskrit, koji se našao na periferiji teritorija koji su zauzimali arijski jezici, nije mogao naznačiti dom predaka Arijaca. Suprotno tome, zemlje najveće raznolikosti arijskih jezika nalaze se u istočnoj Europi. Ovom zakonu usprotivio se indijski istraživač Lachmi Dhar Kalla, koji je tome vjerovaoda je raznolikost arijskih jezika u Europi posljedica utjecaja stranojezičnih naroda, i treba tražiti dom Arijeva tamo gdje je utjecaj jezika drugih obitelji minimalan.
Tu hipotezu podržavaju i neki europski znanstvenici, kao što su, na primjer, flamanski indolog Konrad Elst, grčki autor Nicholas Kazanas, kao i engleski genetičar, profesor sa Sveučilišta u Cambridgeu, Thomas Kivisild.
Konrad Elst sugerirao je da su prije otprilike 8 tisuća godina Arijevci živjeli u sjevernoj indijskoj državi Punjabi. Kroz nekoliko tisućljeća, tvrdi on, arijci su se naselili na velikim teritorijima - od središnje Azije do Kambodže, a zatim su se preselili u susjedne regije - na kaspijskoj obali, prodrli u sjeverozapadnu Kinu. Kaspijska plemena, nastavljajući svoj put prema zapadu i prolazeći kavkaškim grebenom i armenskim gorjem, naselila su se oko 2000. godine prije Krista. e. na teritorij moderne Turske, a odatle - duž Balkanskog poluotoka, preselili su se u Europu. Još jedna grana Arijaca prognana je iz Mezopotamije i nastanila se u Iranu. Dok su se ova arijska plemena naseljavala u Starom svijetu, drugi, sjedeći dio Arijaca stvorio je urbanu civilizaciju Harappa i Mohenjo-Daro.
Pristalice ove hipoteze, kao i hipoteze o arijskim rodnim domovima Vologde, pozivaju na pomoć toponimije. Tako indijski učenjak Shrikant Talageri smatra da su upravo arijski jezici najstariji izvor toponima u Sjevernoj Indiji, što znači, pretpostavlja on, da su Indo-Arijci bili najstarije dokumentirano stanovništvo regije. Međutim, drugi jezikoslovac, Francisco Villard, pokazao je da se, po želji, arijski korijeni mogu vidjeti čak i u toponimiji [8] Baskije, iako sami Baski nisu Arijci, a podrijetlo njihovog jezika još je uvijek predmet žestokih rasprava među znanstvenicima.
Drugi argument pristalica indijske hipoteze je moćna rijeka Saraswati, koja se u više navrata spominje u Rig Vedi, koja teče "s planina u Indijski ocean". Ona se, prema Shrikant Talageri, "spominje mnogo češće od Indusa i igra tako važnu ulogu u čitavoj Rig Vedi da je obožavana kao jedna od tri velike božice". Povjesničari i geolozi potvrdili su da je na indijskom potkontinentu u drevnim vremenima zapravo tekla moćna rijeka, koja je nestala prije nekoliko tisućljeća kao posljedica tektonske katastrofe, a njezine dvije najveće pritoke (Satluj i Yamuna) promijenile su svoj tok, a sada Satluj teče prema zapadu i uliva se u Indus. a Yamuna na istoku u Ganges. Istraživači drugačije navode ovu katastrofu. Prema nekima, presušivanje Saraswatija dogodilo se između 2100. i 1750. godine prije Krista. e., i to se uklapa u teoriju arijskih stranaca,drugi smatraju ovaj događaj drevnijim i datiraju ga sredinom 4. tisućljeća prije Krista. e., a to znači da su već u ovo doba Arijevi trebali živjeti u Indiji.
Devanagari rukopis Rig Vede, početak 19. stoljeća.
Indijsku hipotezu podržava i to što u Rig Vedi nema ikakvog spominjanja dolaska Arijaca u Indiju, ali to se dogodilo, kako tvrde pristaše drugih domovina arijskih predaka, malo prije vremena kada je Rig Veda zapisana. Izravna analogija je opis legendarne migracije Židova iz Egipta u Kanaan. Međutim, protivnici ove hipoteze smatraju da je analogija s biblijskim opisom preseljenja netočna, jer Rig Veda nije povijesno djelo, poput Knjige Izlaska, koja opisuje doseljavanje Židova, već zbirka liturgijskih himni.
Promotivni video:
Značajan dokaz pogrešnosti indijske hipoteze je razlika u vanjskom izgledu Harappana, koji su, kao što smo već rekli, pripadali dravidskoj rasi. U Harappanovoj kulturi nema traga upotrebi konja, glavne arijske domaće životinje, štoviše, u drevnoj Indiji nema fosilnih vrsta kopitara, čije bi pripitomljavanje moglo dovesti do uzgoja konja. Unatoč činjenici da su mnogi gradovi Harappan savršeno proučavali arheolozi, na njihovom teritoriju još nije pronađen niti jedan prijevoz, iako se kolica također smatraju važnim elementom arijske kulture. Pored toga, Harappanovo gospodarstvo je poljoprivredno gospodarstvo, a ne stočarstvo, kao među Arijcima. Harappa religija, koliko znamo o njoj, ne pokazuje tragove časti za trijade muških božanstava koja su poznata u arijskoj kulturi.
Postoje prigovori na indijsku hipotezu i među lingvistima. Na primjer, Thomas Barrow sastavio je popis od 500 riječi poznatih u Rig Vedi, ali posuđenih iz dravidskih jezika i drevnog mundskog jezika [9], a Franciscus Kuyper pronašao je 383 takve riječi u Rig Vedi, što prema njegovim proračunima iznosi oko 4 % rječnika Rig Veda. Sličnost sanskrta s drevnom dravidijom i drevnom Mundom, prema Kuiperu, nije ograničena na posuđivanje riječi, postoje i druga obilježja koja su tuđa drugim arijskim jezicima.
Ali najznačajniji argument protiv indijanske hipoteze jest … sama "Rig Veda", točnije ono što se u njoj ne spominje. Harappanska civilizacija bila je urbana civilizacija, ali iz nekih razloga se gradovi Rig Vede ne spominju - niti o njihovim napadima, niti o gradskom životu i zanatima. Autori Rig Vede žive u kampovima, bore se s neprijateljima "na otvorenom polju", preziru zanate, a rat, ispašu i služenje bogovima smatraju najvrijednijim potragama. Monumentalne građevine i oltari, izgrađeni od opeke, svojevrsni su zaštitni znak Harappa i Mohenjo-Daro, ali niti jedan redak Rig Veda ne spominje riječ isuttaka (opeka), pojavljuje se tek u kasnijim tekstovima. Vedski žrtvenici su mala travnata udubljenja u tlu i ne mogu se usporediti s Harappanovim oltarima. Poznato jeda su Harappani uzgajali rižu, njezina zrna pronađena su u gradovima Rangpur (2000.-1500. pr. Kr.), Lothal (2000. pr. Kr.) i Mohenjo-Daro (2500. pr. Kr.) međutim, riječi `a za rižu u Rig Vedi takođe nedostaju. Nigdje se u Rig Vedi ne spominje pamuk, kao biljka pamuka, niti kao pamučna odjeća, mada su pamučna zrna pronađena i u mnogim gradovima Harappan. Osim toga, „Rig Veda“u potpunosti nedostaje srebra, poznatog u Indiji još od 4 tisuće pr. e. i široko koristi u Harappanovoj civilizaciji.iako su pamučna zrna pronađena i u mnogim gradovima Harappan. Osim toga, „Rig Veda“u potpunosti nedostaje srebra, poznatog u Indiji još od 4 tisuće pr. e. i široko koristi u Harappanovoj civilizaciji.iako su pamučna zrna pronađena i u mnogim gradovima Harappan. Osim toga, „Rig Veda“u potpunosti nedostaje srebra, poznatog u Indiji još od 4 tisuće pr. e. i široko koristi u Harappanovoj civilizaciji.
Astronomski argument je još značajniji. U indijskoj astrologiji koriste se posebni sustavi od 27 ili 28 lunarnih zviježđa - "nakshatra", koji su, prema proračunima astronoma, nastali oko 2400. godine prije Krista. e za vrijeme procvata Harappanske civilizacije. Nakshatri i dalje igraju ogromnu ulogu u religioznom životu Indije, oni određuju početak praznika i obreda, predviđaju sudbinu pojedinca i čitavih država, ali nigdje se u "Rig Vedi" ne govori o propisima ili znakovima koji su s njima povezani, samo u posljednjem i najnovijem U (desetoj) mandali Rig Veda spominju se zviježđa-nakšatre, ali u ovoj mandali ne postoje određeni recepti i znakovi, a osim toga, nema razloga pretpostaviti da riječ "nakšatras" u desetom mandatu "Rig Veda" ne znači općenito zviježđa, već lunarne zviježđa.
Značajno je da se svi ti elementi koji nedostaju Rig Vedi pojavljuju već u vedskim tekstovima - samhitas, Brahmana i sutre: oltari od opeke detaljno su opisani u Satapatha Brahmani, riža u Atharva Vedi, pamuk u Dharma Sutri.
Paradoksalno je da ove činjenice, koje svjedoče protiv hipoteze indijskog egzodusa Arijaca, pokušavaju iskoristiti njegove pristaše u svoju korist. Oni sugeriraju da ove činjenice samo ukazuju na to da je Rig Veda nastala u razdoblju prije Harappana. Međutim, indijska pre-harappska kultura bila je podjednako slična arijskoj kulturi stadara Rig Vede.
Najnoviji argumenti protiv indijanskog doma arijevaca potječu iz popularnih genetskih studija posljednjeg desetljeća. Pokazalo se da se DNA marker M-124, rasprostranjen u Indiji, nalazi samo u srednjoj Aziji. Izuzeci su Romi, Kurdi i Čečeni. Cigani su, kao što znate, porijeklom iz Indije, nomadskih Arijanaca, dijelom pomiješanih s dravidskim stanovništvom Harappana. Vjerojatno su se Čečeni i Kurdi u određenoj mjeri miješali i s dravidskim stanovništvom Bliskog Istoka tijekom svojih nomada.
Iz knjige: „Povijest čovječanstva. Činjenice. Otkrića. Narod"