Što učiniti snježne večeri nakon skijanja na Elbrusu ili Chegetu? Pijte kuhano vino, jedite roštilj i slušajte raznobojne priče kraj kamina. Pogledajte naš zastrašujući, ali simpatični Elbrusov poltergeistički vodič kako biste bili spremni i ne vrištati od straha usred zastrašujuće priče koju bi vam mogla reći bilo koja planinska koliba.
Elbrus djevoja: ostani, dečko, s nama
Elbrus Maiden je mlada žena duhova u bijelom velu, ima dugu crnu kosu, a umjesto prstiju na rukama, ima oštre čelične kuke za penjanje. Ovo je najpoznatija horor priča u regiji Elbrus.
Susret s djevojkom-vidom unosi probleme. Ako se nađete u društvu s penjačima veteranima - onima koji su se popeli na Elbrus još u 80-ima, čut ćete priče od prve osobe. Sugovornik može reći kako ga je djevojaka prozvala kroz mećavu iza sebe - čudom nije podlegla izmaglici, a onda je vidjela da tamo gdje ga ona privija, ima pukotina ili ledena oborina.
Jednom su, prema legendi, strani penjači došli u regiju Elbrus - tražili su vodiča koji će ih odvesti u petokraku. Mladi pastir pristao je da im pomogne. Svi su ga pokušavali odvratiti od ovog pothvata: i stari ljudi i njegova lijepa mladenka. Ali mladić je grupu ipak vodio na vrh.
Na sredini puta počela je mećava i osvajači planine htjeli su se vratiti u logor. Planinar se naljutio, pozvao strance kukavice, odlučio zadržati riječ i stići do vrha planine, krenuo sam i nestao. Kad se loše vrijeme smirilo, njegova je nevjesta krenula u potragu za svojom voljenom.
Djevojčica je pronašla tijelo u ledenoj pukotini, molila je Allaha da je ne odvoji od svog zaručnika - i u istom se trenutku pretvorila u ledenu djevojku. Od tada šeta kvartom i osvećuje smrt svog ljubavnika.
Promotivni video:
U knjizi Jurija Vizbora "Doručak s pogledom na Elbrusa" nalazi se lik po imenu Joseph. Kako bi naglasio snažni karakter visokog glasa, autor objašnjava da se o njemu pričaju sljedeće priče: „Bilo je to kao da je Joseph upoznao samu Elbrusovu djevicu - dobro poznatog duha u bijeloj haljini, s labavom crnom kosom i ledenim kukama umjesto prstiju.
Ali on nije zatvorio oči pred njom u mećavi Elbrusa, nije se srušio na snijeg na koljenima, već je ponosno zurio u nju orlovim očima. Kad je Djevica stavila željezne prste, na ramenu je odlepila ledenu grobnicu i tiho rekla: "Ostani ovdje", kao da je Josip čvrsto odmahnuo glavom - ne, kažu, neću ostati. A Djevica je nestala …
Prema drugoj verziji, Josip je imao strogi razgovor s Djevicom, prigovarajući joj - i to s pravom! zato što je ubila toliko mladih penjača na svojoj planini. " Mnogi stanovnici regije Elbrus imaju nekoliko priča u duhu "viđenih izdaleka". "Muž mi je pričao kako je s prijateljem s livade Azau putovao do Terskola, a iza njih se kretala velika bijela sjena", kaže lokalni planinski vodič Liza Pal.
Ona pojašnjava da većina mladih ekstremista i drugih ljudi, koji su se preselili u planinu zbog sporta, ne vjeruju u djevojku Elbrus. Ali svi znaju ovu priču.
Crni penjač: dajte kruha
Čovjek duh usamljen luta po planinama Elbrusa. Uvijek je u tamnoj odjeći, lice se ne može vidjeti: prekriveno je gustom crnom maskom; on dolazi vrlo blizu, licem u lice.
A također, kažu, dolazi noću u šatore na ledenjacima i promatra lica usnulih ljudi. Zvuči zastrašujuće, ali većina pripovjedača misli da je crni penjač ljubazan. "Kažnjava negativne i arogantne likove i spašava pozitivne i simpatične likove od nevolje", objašnjava Viktor Kotlyarov, pisac, etnograf i ljubitelj misticizma.
U svojoj knjizi o mističnom u Kabardino-Balkariji "U ulozi lovaca na tajne" Ahnenerbe " Kotlyarov piše: njega osobno.
Štoviše, crni penjač može se činiti kao obična osoba koja se neočekivano susrela u planinama. Može se razlikovati prije svega po tamnoj složenosti. Međutim, koji od alpinista ima svijetlo? - prvo na visini od ultraljubičastih zraka gori - crveni, a zatim potamni - koža lica.
"Pomaže penjačima", slaže se penjač i paraglajder Vladimir Khmury.
- Ako se nešto dogodilo s opremom - to može dati pravu stvar. Saznao sam ovu legendu i prije preseljenja na Kavkaz, u mom rodnom Rostov-on-Donu, instruktori industrijskog planinarenja koji su išli u Elbrus razgovarali su o ovom fenomenu. Postoji nekoliko verzija pojave duha. A prema nekim od njih, susret s njim može biti opasan.
Dvoje prijatelja hodalo je u jednom snopu do vrha. Jedan je pao u klanac i visio na sigurnosnom konopu. Komičar koji je ostao na rubu klisure bolno je pokušavao izvući siromaha. Onaj koji se slomio vidio je da je njegov partner već iscrpljen i zamolio ga je da prekine konopac. A prijatelj nije stisnuo zube, ali stvarno je uspio.
Prema drugoj verziji, nije pokušao izvući partnera, već je odmah prekinuo osiguranje jer su se ranije svađali oko djevojke. Tijelo palog nije pronađeno, a njegov je duh ostao u planinama. On, kažu neki, još uvijek traži izdajničkog prijatelja - pa on gleda u šatore. Ako legnete da spavate s nogama prema izlazu, crni penjač može se izvući iz šatora.
Prema drugoj verziji, ovo je izgubljeni penjač. Spustio se dolje po kruh za grupu, izgubio se u snijegu i smrznuo se. Taj duh može doći do penjača i zatražiti kruh: kažu da je bolje dati, inače će se naljutiti i donijeti nevolje.
Klasična sitnica nakon ove priče uz vatru je obući crnu rukavicu, staviti ruku u šator najupečatljivijim početnicima i pitati za kruh hrapavim glasom. Neki vjeruju da su crni penjači samo one ekstremne skupine u kojima je došlo do razdora.
U ovom slučaju duh će zaštititi ljude, a ako u grupi bude prijateljstva i mira, on jednostavno neće doći. Crni penjač, usput, nije samo Elbrusov fenomen. Priče o njemu mogu se pronaći u različitim regijama.
Bigfoot: neuhvatljivi stanovnik planine
Skijaši i penjači pronalaze tragove ogromnih nogu u snijegu u visoravnima, a lokalni stanovnici razgovaraju o susretima s Almastasom - tako Kabardisti, Balkari i Karačaji nazivaju Bigfoot.
Svjedočanstva, prema Viktoru Kotlyarovu, nisu deseci, već stotine. Najčešće se Almasts opisuje kao žensko stvorenje, prekriveno vunom, s ružnim licem, dugim pletenicama labave kose i grudima koje se spuštaju gotovo do struka, kaže Kotlyarov.
Njemački putnik i lingvist Julius Heinrich Klaproth (1783. - 1835.), koji je posjetio Kavkaz početkom 19. stoljeća, ostavio je bilješke o svom putovanju. I ovo je ono što Klaproth piše o legendi Almastyja: „Zlonamjerni duh u ženskom obliku, s vrlo dugom kosom, živi, prema njima, u određenoj šumi.
Prije dvadeset i pet godina jedan je seljanin uhvatio čaršiju, donio ga kući i odsjekao mu kosu, koju je pažljivo sakrio i tako duh pretvorio u pokornog. Jednog dana naredio mu je da napravi neki bose; zatim je brownie stavio lonac na vatru, kuhao grašak, i dok se pripremala juha, domaćin i domaćica napustili su kuću, ostavivši u njoj samo dvoje male djece.
Ubrzo su počeli tražiti duha da im da nešto za jelo. Obećao je da će to učiniti ako mu kažu gdje mu je kosa skrivena. Prije nego što su djeca imala vremena da pokažu mjesto na kojem leži kosa, demon ju je zgrabio i tako se oslobodio poslušnosti svome gospodaru. Potom je dvoje djece bacio u kotlu kipuće gaće i pobjegao natrag u šumu, gdje je, kako kažu, još uvijek živio."
Od 70-ih do sredine 2000-ih, stalna ekspedicija za pronalaženjem Bigfoota djelovala je u Kabardino-Balkariji. Vodila ga je Zhanna Kofman, hirurg, planinarka - cijelo ovo vrijeme putovala je republikom koristeći sredstva za iznajmljivanje stana u Moskvi, prikupljajući priče od lokalnih stanovnika koji su tvrdili da su upoznali Bigfoota i provjeravali njihove izvještaje o Yetijevim tragovima.
2005. godine dočekala je svoj 86. rođendan u ekspediciji, a ubrzo je, s obzirom na dob, prestala dolaziti, nikad ne susrećući svoju milostinju. Kofman sada živi u Parizu, gdje je rođena prije gotovo 100 godina. Sve vrijeme su joj pomagali drugi entuzijastični ljudi koji vjeruju u Bigfoota.
Nakon što je Kofman prestao voditi ekspediciju, u regiji Elbrus ima manje kriptozologa, ali oni i dalje postoje: stranci koji sebe nazivaju Kofmanovim studentima i moskovski istraživači iz Društva prijatelja Bigfoot dolaze u potragu za Yetijem.
Pa, priče o ogromnim ljudskim tragovima na penjačkoj stazi ili o snjegoviću koji je bacio lakovjernu djecu u kipuću kotlu i dalje razrjeđuje večernje razgovore u ovim planinama.
Anastasija Stepanova