Skupina istraživača pod vodstvom poznatog američkog mikroskopa Josepha Bareiba uspjela je potvrditi njegovu autentičnost na temelju rezultata analize tinte koja se koristila za pisanje drevnog rukopisa Judinog evanđelja.
Prema ovom tekstu, Juda nije bio izdajnik i ponašao se na Isusov zahtjev. Zbog toga različito gledamo na biblijske događaje i na osobu koja je navodno izdala Učitelja za 30 komada srebra.
RUKOVNICI SE NE IZGUBE
Evanđelje po Judi, koje su kršćanski apologeti spomenuli u ranom 3. stoljeću poslije Krista e., dugo se smatralo izgubljenim zauvijek. Ali 1970. godine u pećini na obali Nila nedaleko od grada Nag Hammadi otkriven je rukopis s ranokršćanskim tekstovima napisanim na staroegipatskom, točnije koptskom.
Nesumnjivo je preživio do danas samo zato što je Koptima bilo zabranjeno uništavati tekstove koji sadrže riječ "Bog". A također i zato što je klima Srednjeg Egipta, gdje je pronađeno blago, dovoljno vlažna da sačuva papirus.
Tijekom godina artefakt je mijenjao vlasnike, koji, ne pridajući mu veliku važnost, nisu posebno ceremonirali s njim: čuvali su ga u bankarskom sefu, sušili na suncu, smrznuli, što je rukopis učinilo u vrlo groznom stanju. Čudno je da nikoga od vlasnika nije zanimao tekst na papirusu. Preciznije, jedan od njih je napravio takav pokušaj. Artefakt je dao nekom "znanstveniku" koji ga je odnio u SAD i tamo ga je odlučio prodati u dijelovima.
Promotivni video:
Tek na početku XXI stoljeća, nova vlasnica papirusa, gospođa Frida Nussberger-Chakos, vidjevši stanje njezine akvizicije, bila je jako uznemirena i prenijela ga na ženevsko sveučilište na obnovu i prijenos. Ime je dobila i u čast svog oca "Codex Chakos". Ovaj je posao financiralo američko Nacionalno zemljopisno društvo. Bilo je potrebno pet godina da se dokument vrati, jer su ga 62 stranice podijelile na više od tisuću fragmenata.
Kako se ispostavilo, rukopis sadrži tri dokumenta. Poznata su dva: Poslanica apostola Petra apostolu Filipu i Prva apokalipsa Jakova, ali treće je Judovo Evanđelje. Znanstvenici ne isključuju mogućnost da je rukopis prepisan iz originala, napisanog na starogrčkom jeziku u 1. stoljeću, nakon smrti Isusa Krista.
ĐAVILOVI PRAVNICI
Nakon što je obnova rukopisa završena i provedene preliminarne studije, Joseph Bareib, vodeći istraživač mikroskopa u tvrtki McCrone Associates, ponudio je potvrditi ili negirati njezinu autentičnost uspoređujući Codex tintu s istodobnom tintom dokumenata.
Moram reći da je na račun Bareiba već bilo nekoliko "izvedenih na vidjelo" biblijskih spisa, kao i izloženih krivotvorina drevnih dokumenata i umjetničkih predmeta.
Dakle, 2010. Američko kemijsko društvo započelo je novu studiju, koja je sada završena. Kako je bilo?
Ranije radiokarbonske analize omogućile su tvrdnju da je rukopis originalan i da pripada prelazu iz 2. u 3. stoljeće A. D. e. Ostao je posljednji dodir: usporedba s tintom. Zbog toga su iz trezora podignuti egipatski dokumenti koji datiraju iz III-IV stoljeća nove ere. e.
U to se vrijeme za izradu tinte koristila mješavina željezovog sulfata i taninske kiseline dobivene iz naraštaja na hrastovim lišćima - maticama. Sastav tinte, koja je korištena za pisanje "Codex Chakosa", također je sadržavala čađu i gumi arabičku smolu. Ali nije postojalo sumpora, karakteristične komponente željezne galvanske tinte korištene prije početka 17. stoljeća. Umjesto toga, oni su sadržavali bakar. Nakratko je studija stala u zastoj.
Međutim, pokazalo se da su početkom 20. stoljeća francuski znanstvenici već izvršili sličnu analizu egipatskih dokumenata, naime, bračnih i zemljišnih ugovora koji potječu iz trećeg i četvrtog stoljeća. Rezultati su pokazali da se prilikom pisanja takvih dokumenata koristila tinte s malo sumpora ili bez ikakvog sadržaja, ali sadrže bakar.
Za potvrdu ove verzije, uzorci ove tinte uzeti su u laboratoriju u Louvreu i uspoređeni s uzorcima iz Codexa. Na temelju usporedbe, znanstvenici su zaključili da je tinta apsolutno identična u kemijskom sastavu. Ispostavilo se da je Judino evanđelje izvorno!
Sam Joseph Bareib rekao je u intervjuu: "Ovo je bilo najuzbudljivije istraživanje u mom životu! Noću nisam mogao spavati - zvali smo se s kolegama u 5 sati ujutro i pokušali pronaći odgovore na naša pitanja. A kad smo pronašli uzorke tinte i oni se poklopili s našima, kamen nam je pao s duše - osjetili smo nevjerojatan mir! Iako nitko od nas nije sumnjao da rukopis nije krivotvorina."
VOJNICA BEZ VINA
Pronađeni artefakt izazvao je novi val zanimanja za gotovo zaboravljeno Judino Evanđelje i za osobnost samog Jude. Riječ "Evanđelje" znači "dobra vijest o dolasku Kraljevstva Božjeg", odnosno tekst rukopisa je trebao sadržavati podatke o čudesnom Kristovom uskrsnuću.
Međutim, priča započinje „Tajnu poruku otkrivenja koju je Isus dao u razgovoru s Jidom Iscariotom tijekom tjedna tri dana prije Pashe“, a završava trenutkom kada je Isus bio u rukama velikih svećenika.
Ime Juda odavno je postalo sinonim za izdaju i dvoličnost. Iz teksta proizlazi da je Isus puno i povjerljivo razgovarao s Jidom, očito mu dajući prednost pred ostalim učenicima. Možda je vrijeme da rehabilitiramo ime voljenog učenika Sina Božjega? Nitko se ne svađa s kanonskim Evanđeljima, koja kažu da je Juda Iscariot prodao Učitelja za 30 komada srebra, ali, kako istražuju istraživači, to ga nije pokrenulo pohlepom, već Božjim planom, to jest, sam Isus mu je to rekao.
Naravno, nije pozvao Juda da ga izda, ali njegove riječi "nadmašit ćete svakoga, jer ćete žrtvovati osobu odjevenu u mene" može se tumačiti sasvim tako. Možda je Krist znao što će se dogoditi i gurnuo Juda na ovo.
U protivnom, ono što je rečeno na Posljednjoj večeri može se protumačiti na drugačiji način: "Zaista, iskreno, kažem vam da će me jedan od vas izdati … onaj kojem ću dati, kad sam umočio komad kruha. I otrgavši komad, dao ga je Judi Iscariot Simonov”(kanonsko Evanđelje po Ivanu 13: 21-26). I dalje: "… rekao mu je: što radiš, učini brzo" (Evanđelje po Ivanu 13:27).
Ako iz kanonskih tekstova nije sasvim jasno zašto se na Posljednjoj večeri odjednom govorilo o izdaji, tada s pronađenim Evanđeljem Jude slika postaje potpuna, kao da je umetnuta zagonetka koja nedostaje.
Mora se reći da se u sva četiri kanonska evanđelja posvećuje vrlo malo pozornosti Judinom činu. Pojavljuje se potpuno nedvosmislena slika: polaskana novcem, pristao je na plaćanje i ukazao Isusu na svećenstvo. I ne samo istaknuo, nego ga poljubio, dajući tako tajni znak. Pa, kako se možete odnositi prema nečijem djelu? Poljubac Jude - i to je to. Ali nakon što pročitate rukopis, Judin se čin vidi u posve drugačijem svjetlu: tri dana prije židovske Pashe Isus je sam uputio Juda da se mora izdati.
Štoviše, upute su bile vrlo detaljne - odmah do toga kako to učiniti. Možda je zato Juda slučaj prikazao kao da ga je motivirao isključivo osobni interes? A kako je to bilo u stvarnosti, danas je teško reći. I opet, uobičajena imenica "poljubac Judina" pojavljuje se u posve drugačijem svjetlu. Juda nije dao znak, nego se oprostio od Učitelja, znajući za njegovu predstojeću smrt.
Uostalom, nije slučajno što se Juda objesio. Zašto je to učinio, ostaje misterija. Možda je bio prestravljen kada je saznao kakve muke je osuđivao Isusa, čak i na njegov zahtjev. Ili je možda počeo sumnjati u ispravnost svog razumijevanja Učiteljevih riječi. Štoviše, nije vjerovao u čudo uskrsnuća. U stvari, nije živio vidjeti Isusa uskrslog.
VJEROVATI ILI NE?
Čak i ako uzmemo u obzir da je autentičnost rukopisa provjeravana raznim metodama poznatim nauci i da je utvrđena, još uvijek postoje prazne točke. Na primjer, što je s činjenicom da je original napisan na grčkom, a artefakt sadrži samo njegov prijevod na koptski? Teško je suditi koliko je bio precizan.
Međutim, sve to ne sprečava suvremene učenjake da Evanđelje po Judi smatraju najvažnijim nalazom nakon kumranskih rukopisa. Napokon, sporovi o istinitosti sadržaja rukopisa nemaju nikakve veze sa znanošću.
Galina BELYSHEVA