Oduvijek se čovjek boji dvije stvari - velikih grabežljivaca i raznih otrovnih stvorenja. A ako kombinirate izvore oba ova straha u jednom biću? Štoviše, pripisati novoj „pasmini“sklonost kanibalizmu? Očito, takva zvijer više ne bi trebala uzrokovati strah, već užas. A takvo je čudovište ljudima već 25 stoljeća poznato pod imenom "manticore".
Manticor ima tijelo i šape lava. Glava čovjeka. Morski zubi - u tri reda. Rep škorpiona, koji završava otrovnim ubodom koji je fatalan. S obje strane repa nalaze se borbene bodlje, pomoću kojih čudovište može pucati na žrtvu.
Te "strijele" su tanke, duge i također otrovne. Kad jedan od njih napusti "isječak", na njegovom mjestu odmah raste novi. Svi ti alati daju se himerama kako bi lakše dobili svoju omiljenu hranu - ljudsko meso. Kreće se velikim, brzim skokovima. Postoje i krilate sorte.
Među predstavnicima trenutne europske civilizacije stanovnici drevne Grčke prvi su se upoznali s mantorikom. Takav „poklon“načinio im je čovjek koji je ispričao o tajanstvenom magarcu s jednim rogom, koji je voljom sudbine kasnije postao jednorog. Redovni čitatelji naše kolumne sjećaju se da je ime pričljivog pripovjedača bilo Ctesias of Cnidus.
Živio je u 4. stoljeću prije Krista. e. Rođen je i školovao se u Grčkoj, ali je potom završio u Perziji, gdje je sedamnaest godina služio kao osobni kraljevski liječnik. Prvo - s Darijem II, a potom - s Artaxerxes Mnemonom.
Tadašnja Perzija bila je ogromna sila. Njeni se posjedi protezali od rijeke Ind na istoku do Egejskog mora na zapadu, od Armenije na sjeveru do prvog praga Nila na jugu. Ctesias je tretirao ne samo monarha, već i „gospodara svijeta“, vladara najstarijeg carstva u povijesti čovječanstva, koji je ujedinio desetine zemalja i naroda pod vlašću perzijskih kraljeva iz dinastije Achaemenid.
Promotivni video:
Iz raznih dijelova Perzije, porezi, roba, ljudi, glasine i legende slijevali su se u njene glavne gradove - Suzu i Persepolis. Ctesias, koji je osim vještine iscjelitelja posjedovao i književni talent, slušao ga je, pamtio i zapisao. Po povratku u domovinu svoje je dojmove iznio na papiru - objavio je nekoliko knjiga, od kojih su dvije - „Breskva“i „Indica“- postale vrlo popularne.
Druga knjiga sadržavala je opise fantastičnih stvorenja koja su, prema glasinama, stigavši do palača u kojima su radili Ctesias, zavladala Indijom. Naravno, i sam dvorski iscjelitelj nije imao vremena za šetnju ovom zemljom. Čini se da je mantorel također rezultat jedne od tih glasina. (Postoji, međutim, pretpostavka da je sam Grk ovom stvorenju "osigurao" indijanske korijene.)
Međutim, sliku dive još uvijek inspiriraju ne istočne legende, već pompozna carska umjetnost zemlje Acheemenid. Dovoljno je reći da je zaplet „Car-junak pobjeđuje čudovište“često bio na bareljefima Persepolisa, a fantastične životinje zastrašujućeg izgleda često su prikazane na isklesanim kamenim državnim pečatima. Osim toga, uz svu nevjerojatnu raznolikost hinduističkog panteona, u njemu ne postoji stvorenje slično mantoreu. I samo ime čudovišta je iskrivljena verzija perzijske riječi "martikora" (od martiya - čovjek i khvar - proždirati). Jednostavno rečeno, "manticore" je "kanibal".
NOĆNA MARA U TIGEROVOJ KOŽI?
Uz svu popularnost Ctesiasovih "putopisnih" eseja, zdrav skepticizam prema našem junaku pojavio se ubrzo nakon njihove objave. Aristotel je bio prvi koji je oprezno izrazio sumnju. U svojoj "Povijesti životinja" (IV. St. Pr. Kr.) Napisao je: "Nešto slično postoji ako vjerujete Ctesiasu." Aristotel je bio praktičar.
Svojom rukom secirao je razne predstavnike faune i dobro je znao njihov izgled. Bilo mu je teško vjerovati u postojanje zvijeri s ljudskim licem i ubodom škorpiona. Međutim, kao pravi znanstvenik, Aristotel nije mogao zanemariti dostupne podatke. Stoga sam manticore uključio u svoj sažetak, dajući točnu vezu s izvorom informacija.
Otvorenije je izrazio svoje nepovjerenje u 2. stoljeću poslije Krista. e. Grčki putnik i pisac Pausanias (Pausanias). Rođen je u Lidiji (Mala Azija) i od malih nogu je mnogo putovao svijetom. Posjetili su Egipat, Arabiju, Siriju, Italiju, Korziku i Sardiniju.
Putovao je dužinom i širinom Grčke. Pausanias je objavio svoje putopisne bilješke u obliku opsežnog deset svezaka pod naslovom "Opis Hellas". Ova se knjiga može smatrati prvim svjetskim putopisom. Pausanias je puno pažnje posvetio povijesnim znamenitostima, arhitekturi, umjetnosti, legendama i mitovima. "Opis Hellas" sastavljen je tako temeljito i pouzdano da je poznati arheolog Schliemann, dok je iskopavao kraljevske grobnice u Mycenae, ovo izdanje koristio kao referentnu knjigu.
Unatoč ljubavi prema legendama i tradicijama, Pausanias je prema manticoreu postupao prilično nepošteno. Indijci su, tvrdi autor, toliko uplašeni prugaste zvijeri da joj pripisuju nadnaravna svojstva.
Pa, možda je Pausanias u pravu. U svakom slučaju, teško je zamisliti životinju dostojniju da bude prototip manticorea od ovog grabežljivca.
Unatoč "nepotpunoj korespondenciji" sa statusom stvarnog stvorenja, čudovište nije nestalo u drevno doba. Nakon što se vratio u 1. stoljeće A. D. e. u „Prirodnjačku povijest“Plinija Starijeg, odatle je u III stoljeću premjestio u knjigu rimskog pisca Gaja Julija Solina, koja se zvala „Collectanea rerum memorabilium“, ili „Zbirka stvari vrijednih spomena“.
Knjiga napisana vrlo živopisno, knjiga je bila zabavnog čitanja za obrazovane ljude. Skupljeno je mnogo znatiželjnika, opisi neobičnih pojava i nevidljivih životinja. S vremenom, Solin je rad potpuno zasjenio djela Plinija i Pausanija po popularnosti.
Upravo je "Zbirka …" dala mantorici kartu za srednji vijek, što ona, naravno, nije propustila iskoristiti. Usput, upravo je u tom razdoblju stvorenje, željno ljudi, dobilo „registraciju“. Bila je "naseljena" jugoistočno od sjevernih obala Kaspijskog mora, to jest na teritoriju današnjih Kazahstana i Turkmenistana.