Znate, ovdje sam našao zanimljivu knjigu. Nije originalni početak, zar ne? Štoviše, nije ga ni sam pronašao, već je o tome pročitao u blogu nekog redovitog povijesnog revizionista. Kao i ja.
Blogerica je savjetovala da obratite pozornost na zabavni citat. Tu je:
Raznolikiji i dostojniji bogovi.
Naravno, vozio sam se knjižnicama i donio mi dvije verzije - rusku i izvornu talijansku.
Upoznajte Leona Battista Albertija „Deset knjiga o arhitekturi“(De re aedificatoria) (1452.).
Pokazalo se da je to tako fascinantno štivo da sam se probudio tek u četiri sata ujutro, pročitavši prvi svezak izdanja iz 1935. godine. Pozdrav liberalni povjesničari.
Mene su, kao davno, zanimale sve vrste povijesnih nedosljednosti, zabluda i lažiranja, koje su uvijek u asortimanu povjesničara za filistera koji je objesio uši, ali ova je knjiga nadmašila sva moja očekivanja.
Promotivni video:
Nikad nisam vidio tako zbrkan humanitarni idiotizam. U početku sam čak mislio da čitam nečiji feuilleton, humoresku utemeljenu na izvornom sastavu. Pa, osoba u 15. stoljeću, koja se nalazi u paradigmi službene povijesti, ne može po svoj prilici govoriti o politeizmu. Provjerio sam tekstove i istaložio se.
Da, imao sam nisko mišljenje o disciplini historije, nisam to smatrao znanošću i stenjao sam kad je netko u mojoj prisutnosti sebe nazvao povjesnikom. No unatoč glupostima, nelogičnosti, kontradikcijama i žongliranju s činjenicama, vjerovao sam da su povjesničari, nepošteni lukavi lopovi, ali ne i klinički idioti. Bojim se da ću sada preispitati svoje mišljenje.
Pobrinuvši se da čitam kanonski tekst, a ne izdanje iz paralelnog svemira, popeo sam se da vidim tko je taj divni čovjek renesanse, koji je gomile bogova trčao naokolo, za svaki od njih su gradili nebrojeni hramovi i, općenito, čini se da antika nije Prije 1500 godina i prije deset minuta i Platon je samo još više izašao u trgovinu.
Ispada da gospodin Alberti nije marginalni pisac koji pokušava zaboraviti u povijesnu perspektivu, već poznati cijenjeni i autoritativni znanstvenik. Renesansni pionir novih znanja, napredni matematičar, filozof, lingvist i graditelj.
Povijesna "znanost" s njim nema neslaganja. Sporovi o njegovoj osobi, ako se vode, tada postoje samo dva stajališta - Alberti je sjajan ili je Alberti vrlo velik.
Nitko ne sumnja u njegovu stvarnost, život u određenom vremenskom okviru, i to unatoč činjenici da je autor hrpe radova na najrazličitijim, dijametralno suprotnim područjima srednjovjekovnog ljudskog života.
Najzanimljivije je da sam prije ulaska u Alberti pročitao četverosmjernu knjigu o modernoj gradnji krajem devetnaestog stoljeća i, općenito, bio svjestan onoga što je Leon Battiste govorio u svojoj traktati.
Ovdje moramo odmah rezervisati, po mom (kao i kasnijim autorima) razumijevanju konstrukcije, koja se dijelom odnosi samo na umjetnost. U osnovi, to je stroga znanost o materijalima, zajedno s matematikom i drugim prirodnim znanostima. Dobro je, naravno, imati isklesanu gospodarsku zgradu za zadovoljstvo očiju, možete dugo raspravljati o prednostima jonskog, doričkog i korintskog kapitola, ali ako na stupac ne primijenite točan izračun, vrlo brzo će vam stanari drugog kata pasti na glavu.
I tako svih 500 stranica.
Prepoznati povjesničari, Albertijev genij u svojih 10 knjiga o konstrukciji iz matematike stavio je podebljano i s instrumentom.
Stranica za stranom opisao je smiješne priče iz života Grka i Rimljana, ispričao je kako se pošteni politehist treba ponašati među vlastitom vrstom, kako organizirati idole i idole u hramovima, što žrtvuje za njih. Upao je u višestranične strahove o odvojenim temama i samo se ponekad dotaknuo same teme izgradnje. Što se tiče formula, činile su mu se nepotrebnim čimbenikom u teoriji urbanizma i on je proračunima posvetio samo 3 stranice od 500.
Ponajviše, zvučalo je kao da se humanist obvezuje prepričavati ono četverotomno izdanje iz 19. stoljeća, koje sam već spomenuo.
Mogu zamisliti u kakvim je kućama izgrađena ova verbija. Ali Wikipedia tvrdi da je uključen u nekoliko prilično poznatih i velikih zgrada u Rimu i općenito u Europi.
Kad sam pročitao da je Alberti proveo veći dio života (30 godina) u Vatikanu u papinskom uredu, pala mi je čeljust. Ovdje sam shvatio da povjesničar nije profesija, nije zvanje, nego dijagnoza.
Neki su morali zadaviti Albertija vlastitim rukama. Ili se odreći kršćanstva. Potpuni naslov pape je biskup Rima, vicerektor Isusa Krista, nasljednik kneza apostola, vrhovni papa (veliki svećenik) ekumenske crkve, zapadni patrijarh, primat Italije, nadbiskup i metropolit rimske provincije, monarh države-grada Vatikana, rob Božjih slugu.
Prošlo je 1200 godina otkako je Konstantin, rimski car, prešao na kršćanstvo. U dvorištu je "patnja srednjeg vijeka", ako bez križa na prsima to znači s nožem u trbuhu. Prema službenim povjesničarima, cijeli svijet ne radi ništa drugo nego gradi crkve i moli se.
Znate li koliko sam puta na 500 stranica, koje opisuju ne samo zgrade, već i spomenike, izgradnju crkava, njihovo uređenje, sreo ime vašeg Gospodara Isusa Krista? Ne, b … db, nikad je nisam sreo.
Mojsije je dvaput preskočio, nekoliko puta Židovi su se zagledali iza ugla, David se jednom pojavio na površini, a Solomon je žurio oko svog posla.
Ali Zeus, Apolon, Bacchus, Afrodita, Venera i ostatak panteona gomile antike na svakoj stranici, spominje se kroz odlomak i pretvara se da je on ovdje glavni i da nikada nije čuo za druge bogove.
Što će povjesničari ovdje reći da je to bilo tako moderno? Ili će reći kako je Battista pisao ezopijskim jezikom, u alegorijskim aluzijama? Hmm … Aesop je usput otrčao. Tamo je općenito, osim izmišljenih božanskih ličnosti, vrlo bogato istinitim povijesnim likovima. Za razliku od bogova, pred sobom imaju pridjev prastari, ali dojam je drugačiji. Možda je "drevno" tada značilo "recentno"? O, povjesničari?
Kako biste mogli sa mnom podijeliti božansku (množinu) @ #. Ovog djela, nudim vam nekoliko citata. Nisu svi oni u vezi s neusklađenošću sa službenom poviješću, neki su samo po sebi lijepi, bez vremenske reference.
Želio bih detaljnije što je Daedalus učinio u špilji s gostima, što im je učinilo najveće zadovoljstvo. I, tada smo svjesni slobode drevnih običaja.
Koliko razumijem, ovdje se radi o drevnom amfetaminu, je li to bilo sada?
Ovdje rastu noge u halucinacijama oko kulturnog sloja.
Što se, sada, dogodilo? Ay! Alberti! Pogledajte kalendar. Ti si 15. stoljeće. Koji su bogovi?
Zapanjen? Što je hereza u hramu? Gdje su citati iz Biblije i Evanđelja?
Kome?
Kroz cijelu knjigu čekao sam ga da se konačno pomiri sa žrtvom prilično mlade djevice. Ali čini se da se on sklopio. Ili sam propustio?
Što bi Isus na to rekao?
Ovo je jedna od ilustracija u knjizi Alberti. U stvarnosti, u ovom su obliku trebali naći Papu nakon što je pročitao takvo nekršćansko djelo svoga zaposlenika. Mislim, naravno, konop i čvor, a ne tatin spol se mijenjaju.
Da? Dakle, svi su katolici na sudu, mole li? Smiješno je.
Jasno postoji aluzija na tehnologiju kloniranja ljudi. Inače, odbijam shvatiti tko je gradio, a zatim živio u tolikim gradovima.
Razumijem! I veličina Nume i divljenje Seneci. Ali vi služite u Vatikanu s papom! Gdje je barem jedna referenca na autoritet njegovog šefa?
Možete li mi reći gdje možete naručiti kip zastrašujuće ptice (Krista?)? Moram ići u daču. Obećavam da ga neću stavljati na skučeno i neprimjetno mjesto.
Čak i pjesnički citati, svi s rimsko-grčkim bogovima. Pa, perun, do gomile.
To se donekle razlikuje od mog razumijevanja monoteizma. I na kraju, o glavnoj stvari:
Spali? I neće li se onda židovski Bog umoriti od vraćanja svih iz pepela na dan Sudnjeg suda? Zar u kršćanstvu nema dekreta za pokop cijelog tijela?
Kao što možete zamisliti, nisam naveo ni desetinu paganske raskoši s kojom isijava najpoznatija knjiga odgovornog vatikanskog radnika, razdoblja najstrožeg kršćanskog pritiska na svijet.
S jedne strane mi je drago. Dakle, sve je ispravno i Krist je uveden sasvim nedavno. S druge strane, također mi je drago, jer ako se ova knjiga ne smatra lažnom, tada cijeli logički niz službene kronologije ide ravno do … oltara poganskim bogovima.
Ali uvijek sam tužan kad gledam ljudsku glupost, koja iako neobično beskrajna, kao što je tvrdio Einstein, svaki put ostavlja neugodan okus. Ovo je, naravno, o povjesničarima, povijesnoj znanosti, kao i, nažalost, o svima koji se toga pridržavaju.