Još u 19. stoljeću teolozi su primijetili da u starozavjetnoj knjizi Postanka, 5. i 6. dan stvaranja (Božji dan je, prema srednjoistočnim religioznim učenjima, milijun i milijardi puta duži od dana čovjeka) stvara predstavnike zemaljske faune tim redoslijedom u kojem su se pojavili na Zemlji prema paleontološkim podacima.
Prvo, "velika riba" i "svaka duša gmazova, koje je voda proizvela, nakon njihove vrste"; "Svaka ptica ptica nakon svoje vrste"; "Zvijer zemlje po svojoj vrsti, a stoka po njezinoj vrsti, i sve što puze na zemlji po njenoj vrsti" (Postanak 1: 21,25).
"Odvajanje svjetlosti od tame", ulomak freske Michelangela Buanarrotija. 1508-1512. Sikstinska kapela, Vatikan
Ta je činjenica u jednom trenutku zadivila F. M. Dostojevski: "Tko je rekao kad nije bilo znanosti?" - čitamo u njegovoj bilježnici. Doista, tko je mogao takve podatke dati autoru (ili autorima) prvog poglavlja biblijske knjige? Napokon, znanost paleontologije tada nije postojala!
A u usmenoj ili pisanoj tradiciji do tih podataka nisu mogli doći do njega, jer se čovjek pojavio na Zemlji puno kasnije od opisanih događaja (u svakom slučaju, tragovi njegove ranije prisutnosti još nisu pronađeni), što je, usput rečeno, zabilježeno u Bibliji - Bog stvara čovjeka posljednji (Postanak 1,27).
Pa dobro, recimo - nepoznati autor se "sjetio" slijeda paleogeneze, genetskom memorijom mentalno je ponovio put od ciliate do homo sapiensa, kako se ljudski zametak fizički ponavlja u majčinoj utrobi. Ali kako, kako je naučio o onome što se događalo na Zemlji u onim danima kada na njemu uopće nije bilo života i nije moglo biti?
Koliko se generacija ateista nasmijalo činjenici da je svjetlost, prema Bibliji, nastala 1. dana stvaranja, a izvori svjetlosti - Sunce, Mjesec i zvijezde - četvrti: što su, kažu, prvi tri dana zasjalo? Na prijelazu trećeg tisućljeća, kada je čovječanstvo počelo bolje zamišljati prošlost svog planeta, konačno je bilo moguće razumjeti značenje drevnog teksta i razumjeti njegove navodne kontradikcije. Pa što piše?
Promotivni video:
A to govori da je u početku bilo nebo - Kozmos i tu je bio i Zemlja Zemlja. Kroz atmosferu, gušću nego danas, ni jedna zraka nije prodrla u površinu Zemlje - Zemlja je bila "bezoblična i prazna, a tama iznad ponora" (doslovno "preko oceana"); samo je "Duh Božji" (doslovno - "vjetar, dah") "lebdio nad vodom", koji ga je pokrivao na sve strane.
Tada se u tami obasjalo svjetlo; Zemlja se okretala i noći su se počele pretvoriti u dane; zrak, prethodno zasićen vlagom, postao je prikladniji za život: "voda koja se nalazi ispod nefarma" odvojila se "od vode koja je bila iznad nebeskoga dna", sakupljala se u oblacima i oblacima koji su još uvijek potpuno prekrili snop; prvi otoci i kontinenti potekli su iz "vode koja je bila ispod neba" i uzdizali se iz oceana.
Na kopnu su se pojavile "zelenilo, sjeme za sjetvu trave" i "plod s drvećem": prisutnost svjetlosti omogućila im je izmjenu kisika i vode uz pomoć klorofilnih zrnaca, kako bi dobili bioenergiju potrebnu za život.
Četvrtog dana "na nebeskoj čaršiji" su se osvijetlile "svjetiljke"; prvo su se pojavila „dva sjajna svjetla: veći, za kontrolu dana, i manji, za kontrolu noći“, zatim „zvijezde“; došao je 5. dan i životinje su se počele rađati (Postanak, I: 1-21).
Kao što vidite, točka gledišta, mjesto promatrača za sve ove milijarde godina nije se promijenilo: promatrač nije vidio „svjetlost“, kao ni Sunce, Mjesec i zvijezde, sve dok nisu zasuli kroz omotavajući sloj Zemlje-oblaka, ali nije vidio prve predstavnike zemaljske flore - alge, nisu vidjeli stanovnike oceanske dubine - ribe, rakove, morske zvijezde, nisu vidjeli insekte - skakave, leptire, mrave.
Drugim riječima, nije se uzdizao u gornje, razrjeđene slojeve zemljine atmosfere, nije se uronio u vodu zemaljskih oceana i mora i nije se spuštao na površinu planeta. Točno je to mjesto "izvanzemaljskog objekta" prikazano u vatikanskom nizu freski Michelangela na scenama iz Knjige Postanka.
Genij renesanse mogao je primijetiti ono što generacije učenih komentatora Biblije nisu primijetile: glavni lik 1. poglavlja je uvijek u letu i na relativno maloj visini. Tek na samom početku biblijske priče gledište misterioznog objekta je drukčije: ono vidi „nebo“(Kozmos) i „zemlju“, ali ne razlikujući njezine detalje.
Pa, što je to bio predmet i kako su prikupljeni podaci dospjeli na raspolaganje autoru Postanka? Znanstvenici još nemaju odgovor na to pitanje.
Teško je vjerovati u male zelene muškarce s antenama na glavi koji vrše redovite letove nad našim planetom na nadolazećem tanjuru, kojim je masovna svijest naselila sve svoje bijele mrlje. Ako postoje neki oblici izvanplanetarne inteligencije, tvrde znanstvenici, filozofi, pisci znanstvene fantastike, ovi oblici - prisjetimo se noosfere V. I. Vernadsky - bitno drugačiji, različit od zemaljskog.
Citirani starozavjetni tekst predstavlja istraživačima još jedan problem. Ako su promjene opisane u njoj koje su se dogodile na Zemlji potvrđene podacima moderne znanosti, znači li to da je tvrdnja njenog autora da su se svi ti procesi dogodili kao rezultat usmjerenog djelovanja određenog uma, eventualno kolektivnog (Elohim, množina od El, tradicionalno) u prijevodu kao "Bog", doslovno znači "Snažan, Moćan"), - također istina?
Neobičnost ove biblijske priče naglašena je i činjenicom da je odmah slijedi druga, u kojoj je Bog prikazan kao antropomorfno biće Jahve ("Onaj koji postoji": uobičajena alegorijska zamjena za vjersku praksu tabu imena pobožnog pretka, životinjskog totema itd.)..), i povijest stvaranja čovjeka i čitavog života na Zemlji - u skladu s tradicijama zapadne semitske i svjetske mitologije i folklora (Postanak, 11: 4-25).
Ovdje se u ovoj priči pripovijeda kako je „Bog Bog stvorio čovjeka iz prašine zemlje“, a zatim su mu, kao „pomagači“, od zemlje stvorili sve životinje u polju i sve ptice u zraku. I "svaki grm" i "svaka travnata trava" pojavili su se tek nakon što je čovjek počeo obrađivati zemlju.
U ovoj priči nema ništa tajanstveno. Jahve je u njoj poput čovjeka - poput lončara, kipa ljude, životinje, ptice iz gline i poput vrtlara bijesan je na otmičare koji su plodove izvadili sa stabla koje je uzgajalo.
Sudeći prema apokrifnim prikazima knjige Postanka („Knjiga Enoha“, „Knjiga jubileja“, „Hagada“itd.), Bila je druga opcija koja je bila poznatija i razumljivija drevnim Židovima - sastavljačima i prvim štovateljima Starog zavjeta, a ne ona koja joj je prethodila, voljom neobjašnjivih okolnosti pokazalo se da je u njihovoj svetoj knjizi, nitko ne zna kada je i od koga rekao stanovnicima Zemlje.
Autor: V. Begicheva, iz knjige "Misterije drevnih tehnologija"
