"Nije li ovdje vidljiv neki vidljiv detalj koji ne odgovara Zemlji u kojoj je rođen? Ili možda postoji nekoliko takvih detalja? Ispitao je, istražio provjeravao floru i faunu. Sve je bilo na svom mjestu. Život je tekao kao i obično, otac je pasao stada štakora, a majka je, kao i uvijek, spokojno odlagala jaja. " (R. Sheckley. Razmjena uma)
= legende koje su preživjele stoljeća do nas dolaze izdaleka, one imaju svoju posebnu sudbinu =
Čitajući povijesnu literaturu, razumijemo da je svijet oduvijek bio takav kakav je sada. Možda je klima bila malo toplija ili hladnija. Možda su kontinenti bili povezani ili razdvojeni. Bogovi su napustili svoje zapovijedi, a ljudi su odrastali, vjenčali se ili vjenčali i imali djecu. Tu počinje najzanimljivije - “U davnim vremenima, u pobožnom zlatnom dobu, Prajapati Dakša imao je dvije pametne, bezgrešne kćeri, dvije čudesne, rijetke sestre ljepote. Njihova imena bila su Kadru i Vinata, a obje su postale žene prvobitnog mudraca Kasyapa, koji je po slavi bio jednak Prajapatiju. Kadru je položio tisuću jaja, a Vinata samo dva. Oduševljene sluge odlagale su jaja u vlažne posude, gdje su ležale pet stotina godina - (Mahabharata.)
A postoje mnogi takvi zapisi koji se tiču neobičnosti u porodu ili u izgledu djeteta.
"Gandhari je zatrudnio dvije godine" … "Prthu je odmah rodila odvažnog sina kojem je suđeno da postane najbolji među onima koji nose oružje. To je predivno Božje dijete priroda velikodušno darovalo, jer se rodilo u školjki i naušnicama koje su svojim sjajem osvijetlile lice "," "ribolovci su uhvatili ribu koja je začela iz kraljevog sjemena i uskoro je trebala roditi. Nakon ubijanja i drobljenja ribe, ribari su iz utrobe uklonili ljudske bebe - djevojčicu i dječaka."
Začeće i sam postupak oplodnje odvijaju se prilično rijetko i samo u određeno vrijeme - "U točno vrijeme, povoljno za začeće, Ambika …" … "Vrijeme pogodno za začeće ponovo je došlo", itd.
Štoviše, ako uzmemo u obzir naše epitete o voljenim osobama, kažemo: - što je lijepo - oči, lice, kosa, noge (itd., Pogledajte bilo koju zbirku pjesama), međutim, u drevnim kronikama - „ova žena s tako privlačnom bojom kože“, „ šarmantna boja njezine kože "," čedna djevojka u svom čudesnom odijelu ljubavi "iz nekog razloga izaziva povezanost s bojenje kože bilo koje životinje, ali nikako osobe.
Zmije, zmajevi, nage, rakše, dobri ili zli, mudri ili ne, naseljavaju drevne legende i kronike. Žive u gradovima, spavaju na lijepim krevetima, odnosno uživaju u svim blagodatima svoje civilizacije. Slušamo ove priče i jedva primjećujemo razlike. Sva njihova iskustva, radosti i tuge, nade i težnje toliko su nam bliski da razumijevanje dolazi - Zakoni svemira su isti za sve stanovnike našeg planeta. Iza prizme prošlih stoljeća ne primjećujemo razlike u našim tijelima, glavno je da razmišljamo, doživljavamo i sanjamo na isti način. Sve to može govoriti samo o jednoj stvari - ti i ja smo iste krvi, mi smo djeca ovog planeta i ništa nam nije ljudsko, dinosaurus, zmija.
Promotivni video:
A možda prijateljski sastanak nije izgledao onako kako smo nekada zamišljali, već nekako drugačije, iako je toplina osjećaja u prvom i drugom slučaju istinska.
Teško je razdvojiti znanje i legende o ljudima i inteligentnim gušterima upravo zbog naših zajedničkih interesa. Mislim da je jedini način da se u mitovima i legendama pronađu reference na karakteristike likova koje nisu svojstvene izgledu i fiziologiji ljudi pokušati među epitetima upućenima nekome vidjeti razlike u našim tijelima.
Dinosauri su službeno izumrli prije oko 65 milijuna godina, ali zašto su ljudi s izumrlim gmazovima prikazani na iki kamenju? Kako su se legende i mitovi zmijskog naroda srušili na nas ako ne samo da ne znamo njegovo pisanje, nego čak nismo ni čuli njihov jezik.
Odgovor je samo da su jedan narod i dinosaurusi živjeli u isto vrijeme i u potpunom međusobnom kontaktu i možda još uvijek koristimo njihovo pisanje zajedno s onim koji su izmislili ljudi koji nisu imali veze s inteligentnim gmazovima.
Onda je pitanje kada se to dogodilo? Događaji prošlih stoljeća u potpunosti su nam prenijeli nekoliko djela i usmenu narodnu umjetnost, tj. bajke. Uzmimo za primjer jedno od temeljnih djela, zbirku legendi o Mahabharati.
Mahabharati opisuju događaje uz sudjelovanje zvijeri-guštera i ljudi. Službena znanost kaže - „Istraživači Agrinzer, YV Vasilkov, J. Brockington) vjeruju da se ep temelji na legendama o stvarnim događajima koji su se dogodili u Sjevernoj Indiji u kasnom vedskom razdoblju: ratu između saveza plemena Kuru i Panchala, koji je završio pobjedom Pančeva. Genealogije vladara omogućuju nam datiranje bitke u 11. stoljeće prije Krista … Kasni astrološki proračuni indijskih srednjovjekovnih autora daju datum kraja 4. tisućljeća prije Krista. (Wikipedia).
Pokušajmo shvatiti vrijeme događaja izloženih u Mahabharati na temelju tekstova.
Obratimo pozornost na poglavlje "Agni isporučuje oružje Krišni i Arjuni". Ovo poglavlje ispada iz manje ili više logičke pripovijesti o Mahabharati. Neobjašnjiva želja boga vatre i uništavanje svete šume i sudjelovanje glavnih likova Arjune i Šive u uništavanju svih živih bića ove šume (premda, kako autor primjećuje, tamo Arjuna i Šiva nitko nije vidio) izgledaju bespotrebno i nerazumljivo ako ne uzmemo u obzir neočekivanost takvih događaja kao katastrofe. Zaintrigirala me fraza „Indra, ubojica velikog Vritra, spustila pogled da vidim što se tamo događa. Zatim je na leđima nebeskog lava požurio spasiti šumu Khandava. Doba lava pada na razdoblje od 10979. do 8810. godine prije Krista. Vjerujem da radnja pripada antitilvanskim vremenima, a poglavlje „Agni dostavlja oružje Krišni i Arjuni“opisuje događaje iz 10450. godine prije Krista. Kako se sve događa - "gospodar ognja, čije je čelo iskrivljeno dimom, koncentrirao je svoje misli na Varunu, nazivajući se gospodarom voda … Varuna je napustio prvobitno prebivalište gdje je bio i pojavio se pred Vatrom, koja ga je pozdravila i razgovarala s gospodarom voda …" Cunami koji je dolazio s juga (iz Tihog oceana - područje pada meteorita) pomaknuo se prema sjeveru, postupno gubeći snagu (A. Sklyarov „Mit o poplavi: proračuni i stvarnost“). Agni je poprimila njegov vatreni oblik i počela spaliti šumu. Njegovo sedam vatrenih plamenova, bjesnilo je, počelo je lemiti šumu Khandava sa svih strana; vatra koja je započela bila je poput proždrljive vatre koja je bjesnila tijekom kraja svijeta. O plemeniti Bharata, plamen koji je zahvatio čitavu šumu i spalio sva stvorenja koja su tamo živjela voljom Providnosti, urlala je,poput oblaka tijekom grmljavinske oluje … U međuvremenu, u plamenoj šumi Khandave tisuće živih bića skačući gore i izdajući uplašene vriskove koji su se širili u svim smjerovima pokušali su pobjeći. Nekima od njih neki su dio tijela bili izgorjeli, drugi su u potpunosti izgorjeli. Oči su im ispadale iz utičnica; u potpunoj zbrci, napola ludila, jurili su naokolo, raštrkani po šumi. Neki su pokrivali svoju djecu sobom, drugi su se prilijepili za očeve i majke, ne mogavši ih napustiti, a u tom ih je položaju smrt nadvladala. Tisuće tih stvorenja, iskrivljenog pogleda s užasom, skakutala su oko sebe, skačući da bi se na kraju bacila u [bijesni] plamen. Naokolo na zemlji, sa spaljenim krilima, očima i nogama, dušama obučenim u tijela upletena su u smrtna vrata. Toplina je bila tako nepodnošljivo jaka da su iz nje vrele rijeke i jezera,… Tisuće oči Indre bijesno su srušile tisuće i tisuće obilnih kišnih potoka, sličnih [debelim] osovinama kola na boga vatre i šumu koju je proždirala Khandava. " Atmosferski fizičar dr. Joseph Dillow napravio je matematičku procjenu koliko vodene pare može stabilno biti iznad atmosfere i pokazao je da je ta količina jednaka gotovo 12 metara tekuće vode. Kada je asteroid pao u ovu parno-vodenu kupolu, što je izazvalo katastrofu i kondenzaciju, ispao je u obliku snažne kiše.. " Ali prije nego što su ovi mlazovi mogli doći do krošnji, moćna sveta Vatra pretvorila ih je u pare i nikad nisu postigli svoj cilj. "Atmosferski fizičar dr. Joseph Dillow napravio je matematičku procjenu koliko vodene pare može stabilno biti iznad atmosfere i pokazao je da je ta količina jednaka gotovo 12 metara tekuće vode. Kada je asteroid pao u ovu parno-vodenu kupolu, što je izazvalo katastrofu i kondenzaciju, ispao je u obliku snažne kiše.. " Ali prije nego što su ovi mlazovi mogli doći do krošnji, moćna sveta Vatra pretvorila ih je u pare i nikad nisu postigli svoj cilj. "Atmosferski fizičar dr. Joseph Dillow napravio je matematičku procjenu koliko vodene pare može stabilno biti iznad atmosfere i pokazao je da je ta količina jednaka gotovo 12 metara tekuće vode. Kada je asteroid pao u ovu parno-vodenu kupolu, što je izazvalo katastrofu i kondenzaciju, ispao je u obliku snažne kiše.. " Ali prije nego što su ovi mlazovi mogli doći do krošnji, moćna sveta Vatra pretvorila ih je u pare i nikad nisu postigli svoj cilj. "Ali prije nego što su ovi mlazovi mogli stići u krošnje, moćna sveta Vatra pretvorila ih je u paru i nikad nisu postigli svoj cilj."Ali prije nego što su ovi mlazovi mogli stići u krošnje, moćna sveta Vatra pretvorila ih je u paru i nikad nisu postigli svoj cilj."
Od čitavog obilja živih bića koja su živjela u svetoj šumi, ostalo je: "Samo je šest vatrenih od vatrenog boga: Ashwasen, Maya i četiri ptice Sharngak" (Mahabharata) … "Mamuti (kao i većina bića koja su obitavali u starinskom svijetu) iznenada su umrli, tijekom oštrog hladnog pucanja, i puno. Smrt je došla tako brzo da je progutano raslinje ostalo nerasprostranjeno … U ustima i želudcima nađene su trave, zvonci, maslačke, sedre i divlje mahunarke, što je ostalo prilično prepoznatljivo "(G. Hencock. Tragovi bogova). "I sama zemlja je počela gubiti izgled. Zvijezde su počele lebdjeti s neba i nestajati u praznini. Bili su poput lastavica, umorni od dugog leta, padali su i utapali se u valovima. Divovski Surt zapalio je zemlju. Svemir se pretvorio u ogromnu peć. Plamenovi su puknuli od pukotina u stijenama, pare su posvuda zasijale. Uništena su sva živa bića, sva vegetacija. Ostala je samo gola zemlja, ali ona je, poput neba, sva prekrivena pukotinama i pukotinama. " (Irske bajke) I vladala je tišina, završavalo je doba prosperiteta, a ako ne i zlatno, onda upravo srebrno doba drevne povijesti.
Pokušajmo barem nakratko shvatiti tko je živio i vladao svijetom, tko je stvorio artefakte koji su se srušili na nas i na kraju tko je izneo te mitove i legende, čije značenje pokušavamo razumjeti.
"U tim danima svijet je cvjetao, ljudi su se množili, svijet je urlao kao divlji bik", (Legenda o Gilgamešu).
Glavni protagonisti djela su nekoliko kategorija živih bića
Nagas (nag - zmije) - u hinduizmu i budizmu - mitska bića nalik zmiji, polubogovi. Prikazane su kao zmije s ljudskim torzom i ljudskom glavom, koje odozgo pokriva obožavatelj zmijskih glava. Žive u špiljama i vodenim tijelima, na kopnu, u vodi ili podzemlju. Mitologija zmija-čovjeka ima drevne korijene. Nagasi su prikazani s ljudskom glavom. Nag je simbol mudrosti. Postoji kult zmija i povezani blagdani. Smatra se da je zmija-naga bila totem jednog od moćnih drevnih plemena, čiji su se predstavnici zvali nagas. Kadulja Patanjali prikazana je kao naga, čija gornja polovica ima ljudski izgled, u vodenim tijelima, na kopnu, u vodi ili podzemlju. Mitologija zmija-čovjeka ima drevne korijene. Nagasi su prikazani s ljudskom glavom. Nag je simbol mudrosti (Wikipedia).
Nagasi imaju znanje koje je često vrlo duboko ukorijenjeno. U stanju su razgovarati, skloni lošim djelima, obmanjivanju. Često imaju bogato i lijepo bojanje, a po mogućnosti i ukrašeni nakitom. U mnogim legendama povezane su sa zaštitom, traženjem i posjedovanjem blaga. Mislim da pripadaju jednom od najstarijih inteligentnih stvorenja na planeti. Do trenutka katastrofe ostao je samo mali broj nekada velikog plemena zmija, nagasa. Razlog smanjenja broja zmija (a volio bih da napišem populaciju) bio je rat, točnije uništenje kralja Janamejaya većine plemena zmija: „sva su ta stvorenja koja puze po stomacima bila ispunjena strahom; potonuvši u sveti plamen, oni su se nepodnošljivo mučili i plakali jedni drugima. U ovom nevjerojatnom gorućem plamenu zmije su drhtale, gušile se,šištaju i omotavaju se oko sebe poput luđaka. Bijele zmije, crne zmije, plave zmije, stare zmije i mlade zmije, sve glasno zviždajući od užasa, uranjale su u plamen koji brzo gori. O najbolje od dva puta rođene, bespomoćne zmije nestale su u stotinama tisuća, milijunima i desecima milijuna. Neki od njih bili su mali poput miševa, drugi su bili u slonovom deblu, a drugi su izgledali kao slonovi ludi [od vrućine]. Ali sve su se zmije, snažne i slabe, svu raznolikost svojih boja, svojim razornim smrtonosnim otrovom, srušile u nemilosrdan plamen i uginule u požaru, palo je mnogo tisuća, milijuna i desetaka milijuna zmija. Bilo ih je toliko da je sve nemoguće nabrojati. Međutim, iz izvora smrti znamo imena najvažnijih zmija bačenih u žrtvenu vatru. " Zanimljiv opis ove žrtvene vatre - "Ova moćna božanska Vatra,posjedujući tako nevjerojatnu svjetlinu, izvirujući zlatno sjeme, Vatra koja proždire sve, ostavljajući iza sebe tamni trag pepela i dima, kovrčajući udesno … "prisjeća se efekta napalma ili svjetlosnog zračenja nuklearne eksplozije koja zapaljuje sve oko sebe. Civilizacija zmija koje puze po stomacima bila je gotovo u potpunosti uništena.
Mnogi tragovi nuklearnih bombi pronađeni su u raznim dijelovima zemlje i rastopljenim pijescima Sahare, možda ostaci upravo tih neprijateljstava, kako kažu, u regiji od 20.000 do 25.000 prije Krista … Mahabharata bilježi da je tijekom žrtvovanja koje je priredio Janamejaya: - sredina ere zmija pada 16389. pr. Na Zemlji u ovom trenutku ledenjak oslobađa velika područja Sjeverne Amerike i Europe. Navodno je povoljna klima vladala u središnjem Sibiru, u sjevernoj Africi, u Meksiku. Zmije koje su se pojavile iz njihovih podzemnih gradova, gdje su se skrivale od hladnoće ledenjaka, suočile su se s novim gospodarima Zemlje. Kao rezultat ovoga rata između najstarije civilizacije nagaša i mlađe i jače civilizacije (sauropodi?), Mnoge vrste naga potpuno su istrebljene. Odjeke ovog rata nalazimo u mnogim mitovima naroda našeg planeta povezanih sa uništavanjem zmije kao simbola svjetskog zla. Istina, autori antike daju rezervu da su najopasnije zmije bile podvrgnute uništavanju. Kako kažu, bilo koji starosjedioci su zadnji osvajači ovog teritorija. A ako starosjedioci imaju legendu o krvožednim, strašnim stvorenjima koja su u davnim vremenima živjela na ovom teritoriju, onda je sasvim moguće da ta izjava može značiti da su oni koji su jednostavno živjeli prije njih bili slabiji od pridošlica. Legende govore o mudrosti i ljubaznosti zmija-naga koji odabranima daju i znanje i bezbrojno bogatstvo. Kako kažu, bilo koji starosjedioci su zadnji osvajači ovog teritorija. A ako starosjedioci imaju legendu o krvožednim, strašnim stvorenjima koja su u davnim vremenima živjela na ovom teritoriju, onda je sasvim moguće da ta izjava može značiti da su oni koji su jednostavno živjeli prije njih bili slabiji od pridošlica. Legende govore o mudrosti i ljubaznosti zmija-naga koji odabranima daju i znanje i bezbrojno bogatstvo. Kako kažu, bilo koji starosjedioci su zadnji osvajači ovog teritorija. A ako starosjedioci imaju legendu o krvožednim, strašnim stvorenjima koja su u davnim vremenima živjela na ovom teritoriju, onda je sasvim moguće da ta izjava može značiti da su oni koji su jednostavno živjeli prije njih bili slabiji od pridošlica. Legende govore o mudrosti i ljubaznosti zmija-naga koji odabranima daju i znanje i bezbrojno bogatstvo.
„162. I dao mi je darove: antiu, heken, judeneb, 163. cimet, trska tisheps, shaaseh, trljanje za oči, repove
164. žirafe, veliki komad tamjana, kljove
165. slonovi, hrt, majmuni, majmuni krava - sve vrijedno i dobro.
(tekst na papirusu Pustinja br. 1115)
Međutim, zanemarite opis drevnih autora: „Među tim je zmajevima bilo sedam glava, dvoglava, a bilo je i pet glava. Ta strašna stvorenja, čiji je otrov bio uništavajući, kao i vatra svih uništenja, mogli su poprimiti razne oblike i biti transportirani gdje god su htjeli, a njihov bi strašni otrov mogao izgorjeti poput plamenog plamena. " također nemoguće. Može se pretpostaviti da je civilizacija nagasa bila prilično razvijena, uključujući tehničku … "Gospodar zmija zaronio je u veliku rupu u zemlji, koja je dovela do zemlje snažnog nagasa, i uskoro je bio kod kuće. Uttanka se također spustila u kraljevstvo zmija, koje su mu se činile neograničenim: bilo je stotine palača i bogatih kuća, izgrađenih u različitim stilovima i ukrašenih šiljacima i turetama. Bilo je i mnogo velikih i malih mjesta, namijenjenih za zabavu i opuštanje, brojne radionice i svetišta.da su nagasi prilično visoko razvijeni ljudi], Uttanka se odlučila obratiti nagasu rječitom molitvom”(Mahabharata). Čak se iz tako prilično oskudnih podataka može razumjeti da ljudi nisu znali život nagasa ni u onim dalekim vremenima. Mislim da bi mogli preživjeti ledeno doba, nuklearne napade, katastrofu 10450. godine prije Krista. e. mogli bi i preživjeti. Može se pretpostaviti da još uvijek žive u svojim podzemnim gradovima. Previše je priča o mudrim zmijama koje datiraju iz vremena poslije potopa. Može se pretpostaviti da još uvijek žive u svojim podzemnim gradovima. Previše je priča o mudrim zmijama koje datiraju iz vremena poslije potopa. Može se pretpostaviti da još uvijek žive u svojim podzemnim gradovima. Previše je priča o mudrim zmijama koje datiraju iz vremena poslije potopa.
Razumni dinosauri (gušteri) sljedeća su kategorija pretpoljevnog svijeta, daleko od brojnih ostataka plemena dinosaura koji je jednom ispunio Zemlju. U svim se legendama nazivaju zmijama, iako propisuju da nisu slične nagi. Pomiču se na dvije noge i imaju ruke s tri (ili šest) prsta, odakle je svetost broja tri sve do sadašnjosti. Višebojna boja kože. Žive u tehnički razvijenom društvu podijeljenom na klase, žive u naseljima. Uživaju u svim blagodatima civilizacije. U pogledu razine svijesti, oni se ne razlikuju od modernih ljudi. Glacijacija, koja je započela prije više od 120.000 godina, uklonila je svoje ledene spojke oko 15-17000 pr. plus nepoznate nam klimatske promjene vode ih potrebi prijenosa znanja,genetski kod za manje inteligentna bića, ali sposobna preživjeti u stalno promjenjivim klimatskim uvjetima. Taj je put bio prilično dug i težak.
Ovo je izravna kirurška intervencija na promjeni tijela primata i svojevrsni anteiluvijski zakon Lycurgus-a, kada gušter koji nema gene ubija od dvije bebe.
U početku je postupak porođaja bio čudan za sve - „Gandhari je bila trudna dvije godine i još uvijek nije imala djece. Postepeno, snažna tuga oduzela joj je srce … "ali tada" joj je čvrsta gruda mesa, poput crvene željezne kugle, pala iz njene utrobe. Takav je plod njezine dvije godine muke. Bol i bijes preplavili su joj prsa, a Gandhari je bez riječi rekao suprugu želio izbaciti ovu kvržicu mesa. " ali brahmana (u ovom slučaju genetički znanstvenik) "Sri Vyasadeva je rekao: - Draga kćeri Subale, sve će biti kao [kao što sam vam obećao] i ne može biti drugačije, jer moje riječi ne mogu biti lažne, čak i ako sam ih rekao vic. Brzo pripremite stotinu posuda i napunite ih rafiniranim maslacem. Zatim poprskajte hladnu vodu po ovoj kvržici mesa, a kada je kvržica mesa poprskana hladnom vodom, podijelila se na sto i jedan zametak, veličine palca. Vyasadeva je te embrije smjestila u posude napunjene rafiniranim maslacem i naredio da se posude pažljivo čuvaju. Vyasa je rekao Gandhariju da se lonci trebaju otvoriti tek nakon određenog vremena. "(Mahabharata) Kao rezultat svih ovih manipulacija, stotinu sinova i jedna kćerka rođena je sretnim roditeljima. Zajedničko potomstvo moglo bi se dobiti jednostavnim spolnim odnosom. No treba napomenuti da je bilo i malih preklapanja - „Prthu je odmah rodila odvažnog sina, koji je bio suđen da postane najbolji među onima koji nose oružje. Ovo prekrasno Božje dijete priroda je velikodušno darovala, jer se rodila u školjki i naušnicama koje su svojim sjajem osvijetlile lice. "…" Svojim kosim očima, velikim ustima i ušima poput školjki dječak je bio pravo čudovište. Njegov izgled,kao da opravdava ime svog oca - Bhima, bilo je grozno, usne - svijetlo crveni bakar, zubi poput očnjaka - vrlo oštri. Njegova snaga je također bila velika. Bio je sjajan strijelac, veliki junak, obdaren velikom energijom i snagom. Brzo se kretao, posjedovao je monstruozno veliko tijelo i veliku mističnu moć i lako je mogao pobijediti sve neprijatelje. Njegova brzina pokreta i snage, iako rođena od ljudi, bili su doista nadljudski. I on je svojom čarobnom snagom nadmašio ne samo sva ljudska bića, već i sve čarobnjake i čarobnjake. "(Mahabharata). Mora se priznati da ih te razlike nisu spriječile da, kako sada kažu, budu punopravni članovi tadašnjeg društva. Mnogi kraljevi, anteiluanski svijet, žene su gušteri, zmijoliki su tražili mladenke među ljudima. Kao primjer dat ću ideju da se vjenčam Lizardom,snimljeno na teritoriju Zapadne Bjelorusije, u kojem Gušter bira djevojke za zajednički život, koji sjede u zlatnoj stolici.
Naša Yasha sjedi
Na zlatnoj stolici
Fret, griz, dlanovi, Na zlatnoj stolici.
Kliknite našu Yashenku
Kalenski orasi …
Kalens-kalens, Djevojke se daju …
Babe su obećane …
Bit igre:
Mladić sjeda u središte kruga, a djevojke (neoženjene) počinju plesati oko njega. Jedan pogon:
- Sjedni, sjedni, Gušterice, U grmu oraha
Gnaw, gnaw, Lizard, Izliječene koštice!
Dat ću ti, gušterice, Crvena djevojka
Škrlatna vrpca!
Kao što vidimo, potraga za mladenkom od Guštera često se čini u glavama naroda koji su naseljavali teritorij naše zemlje kao prilično uobičajena pojava, praktički nimalo drugačija od uobičajenog obreda spravljanja koji je postojao do dvadesetog stoljeća. Znanje svih prethodnih generacija inteligentnih bića preneseno je zajedničkom potomstvu na genetskoj razini "Ovaj sin Utathye, O plemeniti Brihaspati, boravio tamo (u maternici), već je proučio Vedu sa svojih šest grana", "još prije rođenja u potpunosti je spoznao Vedu" itd. Najveći kraljevi dinosaura nisu obraćali pažnju na bogove i još više: "Marljivi svećenik recitirao je svoje mantre nad svetim plamenom, a onda se pojavila i sama Indra." - Je li Indra došla? To je dobro - rekao je kralj. „Neka i on zapusti plamenu vatru, zajedno sa majstorom zmija Takshakom!Svećenik Hota zapjevao je "Jambhasya Khanta", pretvorivši tako samog Indra, ubojicu Jambha, u žrtvenu žrtvu, a zatim se moćna Indra, koja je gospodaru zmija obećala sigurnost, približila žrtvenom ognju. "(Mahabharata)
brahmane
Društvo koje postoji na zemlji sasvim je različito ne samo u klasnom ili imovinskom obliku, već i u samoj svojoj biti. Postoji takozvana klasa Brahmana, ljudi koji poznaju Vede, ali zapravo se bave znanošću i održavanjem energetskih postrojenja u učinkovitom stanju. Njihov autoritet, u najmanju ruku, ogroman je autoritet. Kad se veliki brahmana približi, kralj mu ponudi svoje kraljevstvo, u slučaju bilo kakvog uvrede nanesenog brahmanu ili čak članovima njegove obitelji, vladar je spreman žrtvovati svoju djecu kako bi dobio oprost. Brahmane žive na zatvorenim mjestima do kojih je teško doći. Ova mjesta karakterizira plodna klima, plodne biljke i bezbrižan život njihovih stanovnika. Svi gospodari s oduševljenjem prihvaćaju ponudu da oženi kćeri ovih znanstvenika. Postoji tradicija ako šef države umre,nema nasljednika, tada brahmana može i treba nastaviti kraljevsku dinastiju. Štoviše, djeca rođena brahmanom smatraju se djecom preminulog vladara - "I dvadeset i jedanput veliki duh Parasurama je stavio u djelo svo Svoje oružje brišući sve kraljeve ksatrije s lica zemlje. Nakon toga [u cilju oživljavanja kraljevskog poretka] sve se Ksatrije žene spojile sa strogim [u njihovim pogledima] brahmanima koji su kontrolirali njihova čula i iz ovog saveza rođena su djeca. Vede kažu da je sin sina onaj koji se prvi put oženio majkom. [Dakle, sinovi, koje su rodili brahmanovi oci, još su pripadali kraljevskom imanju, smatrajući se sinovima otaca ubijenih ratnika.]”Brahmani se bave samo znanstvenim radom, čija suština stanovnicima nije potpuno jasna, oni koriste strojeve i mehanizme nepoznate svima. O njihovom životu se gotovo ništa ne govori. Znamo da žive u izolaciji, ali nisu nimalo asketsko. Postojeći svijet ih malo zanima. Radi obogaćivanja, sposobni su za ne sasvim pristojne (s naše točke gledišta) akcije: „Čim zmija ugrize kralja, odmah ću ukloniti posljedice ovog ugriza. Zmija ne može pobijediti kralja kada mu priskočim u pomoć. Takshaka je rekao: - Ja ću ugristi kralja, ali zašto ga želite uskrsnuti? Recite mi što trebate i odmah ću vam ispuniti želju nakon čega se možete vratiti kući. - Odgovarajući na ovaj prijedlog kralja zmija, mudrac je odgovorio - Želim steći bogatstvo, jer ovo odem kod kralja. Takshaka - Mogu vam pružiti ono bogatstvo koje želite zamoliti kralja, o bezgrešni, pa i više, samo se vratite kući. Čuvši to obećanje, uzvišeni Kašjapa uzeo je od Taksake onoliko bogatstva koliko je želio,i okrenuo se kući”(Mahabharata). Znanstvenici brahmane nisu obraćali pažnju na zabrane bogova koji su izračunali nadolazeću katastrofu i upozorili ljude, ovisno o mjestu prebivališta, nekome od poplave, a nekima od hladnog pucanja. Očigledno, ubrzo nakon katastrofe, brahmane započinju otvorenu konfrontaciju s bogovima „vladarima dinastije Yadu, kojoj pripada lord Krišna, koji su tigrovi među ljudima, brahmane su oštro prokleli i umrli u blizini obale oceana. Ti moćni ratnici, odbijajući napade neprijatelja, naoružani mnogim vrstama oružja, pokoravajući se volji sudbine, pijani su nakon vjerske ceremonije i ubijali jedni druge stabljima trsa, koja su im u ruke postala munje. "(Mahabharata)ovisno o njihovom prebivalištu, neki od poplave, neki od hladnog pucanja. Očigledno, ubrzo nakon katastrofe, brahmane započinju otvorenu konfrontaciju s bogovima „vladarima dinastije Yadu, kojoj pripada lord Krišna, koji su tigrovi među ljudima, brahmane su oštro prokleli i umrli u blizini obale oceana. Ti moćni ratnici, odbijajući napade neprijatelja, naoružani mnogim vrstama oružja, pokoravajući se volji sudbine, pijani su nakon vjerske ceremonije i ubijali jedni druge stabljima trsa, koja su im u ruke postala munje. "(Mahabharata)ovisno o njihovom prebivalištu, neki od poplave, neki od hladnog pucanja. Očigledno, ubrzo nakon katastrofe, brahmane započinju otvorenu konfrontaciju s bogovima „vladarima dinastije Yadu, kojoj pripada lord Krišna, koji su tigrovi među ljudima, brahmane su oštro prokleli i umrli u blizini obale oceana. Ti moćni ratnici, odbijajući napade neprijatelja, naoružani mnogim vrstama oružja, pokoravajući se volji sudbine, pijani su nakon vjerske ceremonije i ubijali jedni druge stabljima trsa, koja su im u ruke postala munje. "(Mahabharata)Ti moćni ratnici, odbijajući napade neprijatelja, naoružani mnogim vrstama oružja, pokoravajući se volji sudbine, pijani su nakon vjerske ceremonije i ubijali jedni druge stabljima trsa, koja su im u ruke postala munje. "(Mahabharata)Ti moćni ratnici, odbijajući napade neprijatelja, naoružani mnogim vrstama oružja, pokoravajući se volji sudbine, pijani su nakon vjerske ceremonije i ubijali jedni druge stabljima trsa, koja su im u ruke postala munje. "(Mahabharata)
bogovi
Praktično nema priče o pretpovijesnom svijetu bez prisutnosti bogova. Čak i stanovnici svijeta poslije potopa komuniciraju s bogovima o najvažnijim pitanjima njihovog života.
Sudjeluju u svim sukobima u svijetu, u svim spletkama antike. Tko su oni? Odakle su došli? Prva inteligentna bića ne tvrde da su bogovi. Oni su potomci, osnivači itd. Svijet je stvorio stvoritelj, veliki duh, univerzalni um, vječna energija i tako dalje. "Izvor svega što postoji, taj neupadljivi Podaci koji je poznat mnogim imenima i koji se veliča u mnogim molitvama, do Apsolutne Istine, vječno postojeće, ponekad otvoreno, a ponekad potajno. Pred njom se klanjam. I materija i duh su joj podređeni i zato je ona jedno sa svemirom. Izvorni tvorac svega velikog i malog, Ona se uzdiže iznad ovoga svijeta. Njena snaga, koja stoji iznad svega i svakoga, nikada se ne smanjuje. "(Mahabharata). Bogovi drevnog svijeta nalikuju civiliziranom čovjeku među divljacima - zapaljena šibica znači boga vatre, pucanog iz stiskača - boga groma,letio avionom - općenito vrhovni vladar. Bogovi se bave pijanstvom, razvrat se pojavljuje u društvu neozbiljnih djevojaka, glupih mladih ljudi, polu-pijanih pjesnika, ali uvijek u zrakoplovima, uvijek s moćnim oružjem čak i po modernim standardima. Jedna od prvih referenca na bogove nalazi se u poglavlju Mahabharata "Churning Ocean". Bogovi, asurai i zmije (i naga zmije) odlučuju popiti piće besmrtnosti "Moćni demoni zgrabili su jedan kraj Vasukija, kralja zmija, dok su polubogovi zajednički zgrabili njegov rep." saveznici bogova. Bogovi preuzimaju amritu obmanom. "Gospodin Narayana … poslao je mrak demonima, a svi daitiji i danavi, zbunjeni, dali su mu nektar bez oklijevanja." bogovi prvo udaraju „I u trenutku kad je Rahu progutao nektar,blagoslovljeni Gospodin bacivši revolvinski disk, odsjekao mu je čistu ukrašenu glavu. Velika glava Danave, odsječena diskom, pala je na drhtavu zemlju poput granitnog planinskog vrha. " U ratu se vodi termonuklearnim oružjem. Rakete zemlja-zrak oborene diskove. Zrakoplovne jurišne letjelice izvršavaju interkontinentalne letove istovremeno donoseći raketne i bombene napade. Nanevši prvi izdajnički udarac, bogovi pobjeđuju. Asuras odlaze u ocean i podzemlje u svoje prekrasne gradove. Bogovi se plaše oceana i dubine zemlje, penju se na nepristupačne planinske vrhove. Sudeći po opisima i slikama bogova na povijesnim spomenicima, oni pripadaju klasi dinosaura, raznim vrstama ovog brojnog plemena. Kada se dogodio taj događaj? Čak se bojim pretpostaviti, ali ne prije 120.000 prije Krista … riječi: "A onda iz dubina voda,poput drugog sunca, blistavog stotinama i tisućama hladnih zraka, pojavio se mjesec. Nakon nje, u svom bijelom ogrtaču, iz rafiniranog ulja pojavila se božica prosperiteta, a slijedila je božica vina, a iza nje je bio brzi bijeli konj. " dodajte samo pitanja. Mnogi vjeruju da Mjesec nije uvijek bio blizu Zemlje. Njegova pojava pripisuje se razdoblju od prije otprilike 2-3 milijarde godina. Ali mislim da sve nije tako tužno i ovaj se događaj zbio u bližim vremenima (sjećanje na 2-3 milijarde godina nije posve stvarno). Pobijedivši u pokolju, bogovi su primili sva dostignuća postojeće civilizacije. Imali su moćno oružje, stalne izvore energije, nebeske brodove i, što je najvažnije, besmrtnost. Svakog možemo naučiti voziti tenk, avion, podmornicu, ali on nikad ne može izgraditi tako nešto. Tisućama godina bogovi su vodili parazitski način života. Brahminova kasta jednostavno je sve strojeve i mehanizme jednostavno održavala u ispravnom stanju. Ništa novo nije proizvedeno „U njegovim je rukama odjednom bilo najodličnije od svih lukova, nevjerojatno oružje koje je donijelo najveću slavu svojim vlasnicima, jer nije mogao odoljeti nijedan drugi, a koji je nosio pustošenje neprijateljskih vojski. Ovo je jedno oružje bilo jednako stotinu tisuća drugih, samo je moglo proširiti granice kraljevstva. Luk je bio raznobojan, s mnogo nijansi, gladak i pjenušav, bez ijedne ogrebotine i traga, od davnina su ga poštovali bogovi i Gandharvas. " Napokon dolazi povraćaj. Bila je to katastrofa 10450. godine prije Krista. prekida i uništava starost bogova. Uništavanje energetskih instalacija oduzima bogovima njihov vječni život. Strojevi i mehanizmi nastali u davnim vremenima prestaju s radom. U Egiptu i Kini, Brahmani će nakon poplave moći obnoviti piramide, ali većina bogova ovo vrijeme više neće živjeti. "Šri Krišna i njegov brat Balarama ni na koji način se ne suprotstavlja sili Vremena, koja sve nosi sa sobom. A kad je Arjuna stigao u glavni grad Gospodina Krišne, nije vidio niti jednu živu osobu iz Gospodinove obitelji. stoga je Arjuna priredio tradicionalnu ceremoniju kremiranja za materijalna tijela [koja su Gospodin Krišna i Gospodin Balarama napustili na zemlji kad su napustili ovaj svijet u svojim vječnim duhovnim oblicima]. Tada Arjuna napušta Dvaraku, uzimajući sa sobom žene, djecu i starce Yadavasa koga prati u glavnom gradu Kuru, gdje će ih Pandavi morati zbrinuti. Na putu ga snađe okrutna nesreća; njegov legendarni luk Gandiva gubi svoju nekadašnju snagu. Isto se događa sa svim ostalim vrstama nebeskog oružja,koje je koristio da pomogne Gospodu Krišni "(Mahabharata)
Analizirajući sve gore navedeno, čini mi se da se može zaključiti jedan važan zaključak - Brahmani i bogovi pripadaju inteligentnim gušterima (dinosaurima) i njihova podjela nije prema vrstama, već prema klasi.
Sljedeće pitanje koje sam želio postaviti je mjesto na kojem su se odvijali događaji pretpovijesnog svijeta. Koje su ceste vodili naši preci u svijetu koji nam je praktički nepoznat i koji moderni povjesničari često zaboravljaju.
Često se radnje opisane u Mahabharati odnose na teritorij moderne Indije. Međutim, neću ponavljati o egzodusu Arijevaca iz drugih mjesta, gdje dan i noć rade šest mjeseci. O činjenici da su u Indiju i tamo zatekli samo beznadno divljaštvo Arijeva uveli okrutne zakone. Prema kojoj je društvo podijeljeno na klase u kojima je gornjim slojevima (potomcima Arijeva) bilo čak zabranjeno dodirivati niže (lokalni aboridžini), a ne kao da imaju djecu zajedno. Smrtna kazna izrečena je za ubijanje krave, proglašene svetom životinjom. Mislim da je nakon toliko godina putovanja, često gladujući i bježeći od neizbježne smrti gladi, samo davanjem nekoliko stada krava bilo je potrebno ovoj životinji dati takvu titulu. Ali kako svi razumijemo baklja znanja dovedena je u Indiju izvana, tj. Prije poplave u Indiji nije bilo velikih naselja.
Amerika
Položaj piramida s njihovom orijentacijom prema antediluvijskom Sjevernom polu jasno ukazuje na antičku civilizaciju. Ovdje sve zadivi i drevni hramovi i skulpture, a posebno ceste, nedvosmisleno govoreći o razvijenoj infrastrukturi civilizacije pretpovijesnog svijeta. Slike zmija, zmajeva, legendi i mitovi naroda koji žive na tim teritorijima ukazuju na mogućnost reptilske civilizacije u dalekim vremenima.
Čini se da je sve više ili manje jasno i nema posebnih pitanja. Međutim, jedna stvar brine, a to su iki kamenje. Na kamenju su slike dinosaura zajedno s neciviliziranim plemenima lokalnih stanovnika. Sudeći prema dinosaurima, posebno na temelju njihove ne baš velike veličine, u usporedbi sa kosturima koji se dižu u svim paleontološkim muzejima na svijetu. Obratite pažnju na činjenicu da gmizavci rastu tijekom svog života. Crteže na kamenju pripisujemo razdoblju od 15-17000. Do 10450. Pr. Do vrhunca antediluvijskog svijeta u razdoblju nakon glacijacije. U nekim dijelovima svijeta još uvijek postoji prilično gmazova, ali klima nije ista i veličina životinja ostavlja mnogo za poželjeti, a iz nepoznatih nam razloga proces izumiranja guštera se nastavlja. Divljaci (nije odabrana druga riječ), prikazane na kamenju,voditi uobičajeni način života za sve divlje narode. Oni se svađaju između sebe, bezbrižno ubijaju hranjivi diplodok, zajedno sa svim svojim mladuncima itd.
U isto vrijeme ti isti divljaci obavljaju i najsloženije kirurške operacije. O kojoj moderna medicina nije sanjala sa svim svojim tehničkim dostignućima. Divljaci gledaju zvjezdano nebo, lete avionima, kontroliraju energije piramida.
Očigledna suprotnost između razine znanja i načina života njihovih nositelja. Čini mi se da je jedino razumno objašnjenje samo jedno. Znanje su aboridžini prenijeli bićima razvijenije civilizacije, koja su pojedine ljude podučavala onim znanjima koja su po mišljenju Reptilijana najvažnija. Međutim, na iki kamenju nema slika inteligentnih gmazova. Divljaci slikaju samo ono što vide. „Ono što vidim je ono što pjevam“Ispada da učitelja više nema. Tada se radnja događaja može pripisati vremenu poslije poplave. Međutim, koristeći primjer drevnog Egipta i Kine, vidimo sliku bogova guštera koji nisu na kamenju Ica. Jedan od scenarija razvoja događaja može se pretpostaviti na temelju izvještaja ekspedicije LAI na temelju rezultata istraživanja Tiahuanakoa, Puma Punku. Sve ukazuje na borbe, uslijed kojih su bogovi Južne Amerike izgubili rat. Nakon rata nestaju nositelji drevnog znanja, a u areni ostaju samo obučeni divljaci, koji su nakon toga izgubili znanje … Naravno, čitajući tekstove drevnih knjiga, shvatimo da drevne civilizacije nisu bile mirne i dobroćudne. Herojstvo izvanrednih kraljeva antike sastojalo se u osvajanju zemalja i uništavanju neprijatelja, tj. autohtonih stanovnika ovih teritorija. Gledajući prilično velike zube drevnih bogova, ne rađa se ni pomisao da su jeli samo travu. Za civilizaciju drevnih bogova, letjeti preko oceana nije bio nemoguć. " "Nakon što su pregledali nemirni ocean, dubok i golem kao nebo, podvodna svjetla koja su svjetlucala u njegovim dubinama, sestre Kadru i Vinatu brzo su letjele nad njim.",odletio na daleku obalu velikog oceana "Mahabharata opisuje vojnu operaciju za uništavanje neprijatelja i zarobljavanje čitavog vodstva zemlje (gmazovi bogova). Kao i u vojsci, na početku postavljanje zadatka" Na napuštenoj obali oceana glavno je naselje Nishads. Ima ih mnogo, mnogo hiljada. Možete ih jesti i prije.. "i ispunivši zadanu zapovijed." Garuda je mahnuo krilima i podigao se u nebo. Vođen glađu, otišao je do zlih nihada, padajući na njih kao veliku snagu Vremena, uništavajući sve što postoji. Otjeravši sve nishade na jedno mjesto, Garuda je bacio velike oblake prašine u nebo i, protreseći okolna brda, isušio svu vodu u oceanskom zaljevu. Tada je kralj ptica širom otvorio kljun, blokirajući put nishada, koji su htjeli pobjeći od ove ogromne ptice koja jede zmije. Ali kljun je bio otvoren toliko široko da su se nišane,Ne videći ništa u oblacima prašine, tisuće su pojurile u njega - tako, očajnički tražeći spas, ptice lete u nebo iz šume koju potresa oluja. A onda je moćna ptica u neprestanom pokretu, uništavač neprijatelja i vladar neba, pohlepno zatvorio kljun da proždire sve nishade. " Gledajući kako se bivši bogovi provlače na transportnim avionima za primitivnog čovjeka, teško je zamisliti išta drugo osim da ih pojede džinovska ptica.»Za primitivnog čovjeka, gledajući kako se bivši bogovi probijaju na transportnim avionima, teško je zamisliti išta drugo osim da ih pojede džinovska ptica.»Za primitivnog čovjeka, gledajući kako se bivši bogovi probijaju na transportnim avionima, teško je zamisliti išta drugo osim da ih pojede džinovska ptica.
I gledajući ruševine Pumu Punkua, shvatiš da je sve moguće, a bilo je kako je opisano u drevnim tekstovima Mahabharata. Ali moramo priznati činjenicu da ne postoji civilizacija koja je prenosila znanje ljudima prikazanim na iki kamenju, a njegova deportacija iz Južne Amerike gotovo odmah nakon katastrofe sasvim je moguća.
Egipat i Mezopotamija
Kada pogledamo civilizaciju Egipta, možemo reći da je i ova, poput antediluvijskih civilizacija u Americi, klasičan primjer gmazovske države. Postoji čitav skup bogova s pojavom dinosaura, megalitskih građevina itd. Ali što dalje sve sagledate u kompleksu, to više počinjete zamišljati malo drugačiju sliku. Piramide orijentirane na moderni Sjeverni pol, nedovršene zgrade Baalbeka više stvaraju izgled nove zgrade, ali uopće nisu izgled naseljene utvrđene države. Pretpostavimo odmah nakon katastrofe 10450 pr. donosi se odluka o podizanju zgrada i građevina preživjelih bogova na egipatskom kopnu. Poslana je ekspedicija za hvatanje inženjerskog i tehničkog osoblja u američke države. Položen je ogroman grad - buduća prijestolnica nove države - Baalbek. Čita se rad na obnovi energetskog sustava za budući svijet. Piramide se postavljaju u Gizi s novom orijentacijom na novo mjesto Sjevernog pola. Kao vječna oznaka događaja iz doba lava, sfinga se smrzava, stvorena iz cijele stijene pored piramida. Većina bogova nije preživjela katastrofu od 10450. godine, preživjeli pokušavaju ponovno stvoriti zakone prošlog svijeta. Borba za vlast među bogovima ne pogoduje plodonosnom radu na jačanju civilizacije. Na temelju činjenice da su ljudi, dugo nakon što je posljednji bog otišao, donijeli im krvave žrtve, moguće je razumjeti kako su postupili prema djeci koju su rodili. Mislim da nisu sticali očinske osjećaje za nas, čak ni razumijevajući potrebu za osobom kao nosiocem svog znanja i gena. S druge strane, možete tražiti vječno,a tko su suci? Početkom dvadesetog stoljeća, u moskovskom restoranu Ermitaž, nekoliko je vrećica novca (ne mogu ponuditi drugi izraz) znanstvene cirkuske svinje, omiljene moskovske djece. Shvativši da je oružje bogova počelo neispravno, ljudi započinju rat protiv bogova. Intrige među bogovima za posjedovanje vrhovne moći također ne dodaju snagu novostvorenom svijetu. "Bog Ningirsu, Enlilov junak, naredio je da započne bitku s gradom Ummom svojom pravednom riječi … Urlumma, rođak Umme, granični kanal boga Ningirsu, iscrpljen je granični kanal božice Nanshe. Dao je stelu (tamo postavljenu) vatri, orao zemlju (na ovom mjestu). Uništio je prijestolje svih bogova u Namnundakigaru, složio se sa svim neprijateljskim zemljama … Eanatum, ensi grad Lagaš, na polju Ashag, polje boga Ningirsu, prekrižio je oružje s njim u borbi.(Natpis Enmetena na "povijesnom konusu" Sumer) Kao što je navedeno u vojnim izvješćima, bitke se vode u svim smjerovima. Najvažnije dolazi ovo razumijevanje smrtnosti bogova i uništen je posljednji vladar nekada vladajuće gmazovske dinastije. U budućnosti vladaju samo njihovi potomci (ili sretni ratni ratnici koji sebe tako nazivaju).
Ljudi otjeraju bogove iz povijesne arene. Nakon toga, vladari - ljudi shvaćaju potrebu za kultom prognanih bogova kako bi održali red u osvojenim kraljevstvima. Međutim, njima ne trebaju živi bogovi, a bivši se vladari skrivaju u udaljenim kutovima naseljenog svijeta. Silazeći i divlji, oni postaju demoni, demoni, tj. mrak tame, a prije portreta svojih predaka oni koji ih uništavaju nude molitvu.
Kina i teritorij jugozapadne Azije
U Kini je glavni znak prisutnosti pretpovijesne civilizacije, nesumnjivo je prisutnost piramida. Piramide često prelaze dimenzije velike piramide u Egiptu. Prema nekim izvješćima, postoje piramide orijentirane i na antediluvijski i moderni Sjeverni pol. Kult bogova zmija zmajeva koji prenose znanje ljudima poznat je u Kini svima
Prema kineskim narodnim vjerovanjima, mitski zmajevi bili su podijeljeni u četiri vrste: nebeski zmaj koji je čuvao prebivalište Bogova; božanski zmaj koji šalje vjetar i kišu; zmaj zemlje ili vode, koji određuje smjer i dubinu rijeka, mora i jezera, ne uzdiže se u nebo i bio je poznat kao žuti zmaj (huan-long); zmaj koji čuva blago. Zmaj je imao sposobnost transformacije, mogao je trčati, puzati, letjeti. Kinezi su sve nerazumljive prirodne pojave povezali s trikovima zmaja. Slike zmaja u Kini mogu se vidjeti posvuda do danas: u hramovima, palačama, obeliskovima, na mnogim drevnim građevinama i na zidovima seljačkih kuća. Na obalama rijeka, jezera i mora Kinezi su izgradili brojna svetišta u čast zmaju. Zmaj Lun-wang, u kineskoj mitologiji, gospodar vodenog elementa; bog groma Leigong ga je poslušao,gospodar kiše Yushi i bog vjetra Fengbo ak. Ostali ne manje poznati Ying-lun, Jiao-lun, Tsin-lun. Prema legendama drevne Kine, prvi kineski car Fu Xi s tijelom zmaja i glavom čovjeka razvio je sustav ideja Kineza o Svemiru. Zanimljivo je sljedeće: „Jednog dana Fu Xi je primijetio krilatog zmaja na obalama Žute rijeke. Pomno gledajući zmaja, opazio je tajanstvene tragove na njegovim ljestvicama. Fu Xi ih je zapamtio i precrtao. Kasnije je otkrio da ti znakovi nalikuju tragovima ptičjih šapa na pješčanoj obali. " hijeroglifi su preneseni na ljude iz drevne civilizacije Reptila. I svejedno, ne mogu se osloboditi misli da su u početku hijeroglifi bili ogrebani kandžama. Prema legendama drevne Kine, prvi kineski car Fu Xi s tijelom zmaja i glavom čovjeka razvio je sustav ideja Kineza o Svemiru. Zanimljivo je sljedeće: „Jednog dana Fu Xi je primijetio krilatog zmaja na obalama Žute rijeke. Pomno gledajući zmaja, opazio je tajanstvene tragove na njegovim ljestvicama. Fu Xi ih je zapamtio i precrtao. Kasnije je otkrio da ti znakovi nalikuju tragovima ptičjih šapa na pješčanoj obali. " hijeroglifi su preneseni na ljude iz drevne civilizacije Reptila. I svejedno, ne mogu se osloboditi misli da su u početku hijeroglifi bili ogrebani kandžama. Prema legendama drevne Kine, prvi kineski car Fu Xi s tijelom zmaja i glavom čovjeka razvio je sustav ideja Kineza o Svemiru. Zanimljivo je sljedeće: „Jednog dana Fu Xi je primijetio krilatog zmaja na obalama Žute rijeke. Pomno gledajući zmaja, opazio je tajanstvene tragove na njegovim ljestvicama. Fu Xi ih je zapamtio i precrtao. Kasnije je otkrio da ti znakovi nalikuju tragovima ptičjih šapa na pješčanoj obali. " hijeroglifi su preneseni na ljude iz drevne civilizacije Reptila. I svejedno, ne mogu se osloboditi misli da su u početku hijeroglifi bili ogrebani kandžama.da ti znakovi nalikuju tragovima ptičjih šapa na pješčanoj obali. "tj. hijeroglifi su preneseni na ljude iz drevne civilizacije Reptila. I svejedno, ne mogu se osloboditi misli da su u početku hijeroglifi bili ogrebani kandžama.da ti znakovi nalikuju tragovima ptičjih šapa na pješčanoj obali. "tj. hijeroglifi su preneseni na ljude iz drevne civilizacije Reptila. I svejedno, ne mogu se osloboditi misli da su u početku hijeroglifi bili ogrebani kandžama.
Kineski znakovi uglavnom su tema za drugi razgovor. Dovoljno je reći da svako od njih ima nekoliko značenja: - prvo, drevni zvuk ovog znaka kao riječi često se više ne prevodi za suvremenike. Drugo, značenje kao slog koji se koristi u modernoj verziji. I u trećem, kao povijest nekog događaja ili otkrića. Zanimljivo je da su slike zmajeva prisutne u svim budističkim hramovima. A često nije moguće razlikovati slike zmajeva u Južnoj Americi od onih u Kini.
Sve to može reći samo jedno - civilizacije jugozapadne Azije i Amerike bile su u bliskom kontaktu. Bio sam u Kini više puta i tamo mogu ispričati puno legendi, tradicija, spomenika koji su službeno i alternativnim znanostima apsolutno neistraženi i nepoznati.
Teritorij moderne Rusije
"Postoje čuda: tamo goblin luta, Sirena sjedi na granama; Postoje nepoznate staze Tragovi neviđenih životinja; Koliba na nogama od dima stoji bez prozora, bez vrata; Tamo je šuma idola puna vizija; … Postoji stupa s Baboy Yagom Goesom, luta sama od sebe, Tamo car Kashchei gnjavi nad zlatom; "(A. S. Puškin)
Kada sam započeo pisati ovaj članak, mislio sam da je ovdje sve jasno i jednostavno. Vanzemaljci, gmazovi, kao u Egiptu, nerviraju lokalne stanovnike, kradu im nevjeste, tjeraju stanovnike u ropstvo, pale kuće i sela. Hrabri junaci, vojnici, prinčevi tuge s pravednim ogorčenjem u teškoj su bitci branili svoju zemlju, pravo na život i samu egzistenciju. Međutim, pažljivo čitajući bajke počeo je shvaćati da je sve upravo suprotno. Ivan Csarevich, pucavši iz pramca, nalazi strijelu ne od vjeverice ili labuda, nego od žabe (kao što su stari vjerovali, također od Reptilija). Princeza se zaljubi u njega i … Kao što vidimo, on je ne vodi na silu i ona ne sjedi plačući u njegovom dvorcu. Da, i sam princ imao je izbor: "Najstariji sin odabrao je plemićku ženu, prosječnu trgovčevu ženu." Tada kašteli-besmrtnik odvodi Vasilisu lijepu (u mnogim pričama Vasilisa mudru) i siromašnu Vanyu odlazi u borbu. Ali zašto je žaba princeza? Koje je kraljevstvo država? Ali kako kažu, kovčeg se samo otvara. Ispada da je Vasilisa Mudra kći Koshchei besmrtna i kraljevstvo je upravo ono u kojem Vanya živi. Pogledajmo značenje imena Vasilisa- Ovo je ime kršćanstvo posudilo od Bizanta. U prošlosti je to bilo sasvim uobičajeno. Pokroviteljica imena je Majčinska poglavarica, sveta Bazilija Egipatska, redovnica mučenica. Uljudila je siročad i siromahe, ljudima je donijela Božju riječ. Prema drugoj verziji: Vasilisa (od grčkog basilissa - kraljica) djeluje kao kći Koshchei. Mudra (ona je žaba princeza) je kraljevsko ime, znači pripadati imperioznoj obitelji. Ponudit ću treću - "Basilisk … ovo je kralj zmija. Ljudi, vidjevši ga, bježe, spašavajući život, jer je on u stanju ubiti samo svojim mirisom. Čak i gledanje osobeon ubija … "Basilisk je ubio svoje protivnike pogledom, otrovom i vatrenim dahom, od kojeg je trava gorjela i ogromne planine su se razdvojile …
Stari Rimljani vjerovali su da se Basilisk izlegao iz jajašca koje je položio pijetao, a žaba inkubirana (možda odavde kraljeva žaba?). Mislim da nema što posebno dodati. Kći bira svoga muža ne voli roditelja, iako prema nekim bajkama uz njegov pristanak. Općenito, mlađi princ znao je tko je ona i uopće nije bio budala kad je odabrao princezu za svoju ženu. Slijedi uobičajena kraljevska priča. Tata vlada vrlo dugo (besmrtna, što još možeš reći), njegova voljena najmlađa kćerka (prema bajkama ih je imao trideset), zajedno sa svojim mužem kažu: Tata me pusti da upravljam. Starica se nije složila, a Vanya njegova … Istina, u kazi Kašchei junak Vanyusha stavio je svog svekrva u kavez na lančić. Nakon tristo godina, lanci su truli i stari kralj, uzimajući ime Kaschey (tj. Zarobljeni), započinje rat protiv svoje kćeri i zetu. Otuda su spaljeni gradovi, ubijeni stanovnici,standard u svojoj jezivoj slici građanskog rata. Druga žrtva nepravde Marya, obrtnica, također nije siroče, već draga kći Baba Yage. Baka također ima pojedinačne leteće strojeve i sintetizatore hrane (samostalno sastavljen stolnjak) i ona zna sve u tom pretprošlom svijetu. Može se reći samo da naranče neće roditi iz aspena. Gospodarica bakrene planine također nije kornjača ili vjeverica. "I ona skoči na noge, zgrabi kamen rukom, poskoči i poput guštera pretrči kamen. Umjesto ruku i nogu, šape su joj bile zeleno čelične, rep joj je izbočen, pola crne trake uz greben, a glava od ljudi. Potrčao sam prema vrhu, osvrnuo se … "Baka također ima pojedinačne leteće strojeve i sintetizatore hrane (samostalno sastavljen stolnjak) i ona zna sve u tom pretprošlom svijetu. Može se reći samo da naranče neće roditi iz aspena. Gospodarica bakrene planine također nije kornjača ili vjeverica. "I ona skoči na noge, zgrabi kamen rukom, poskoči i poput guštera pretrči kamen. Umjesto ruku i nogu, šape su joj bile zeleno čelične, rep joj je izbočen, pola crne trake uz greben, a glava od ljudi. Potrčao sam prema vrhu, osvrnuo se … "Baka također ima pojedinačne leteće strojeve i sintetizatore hrane (samostalno sastavljen stolnjak) i ona zna sve u tom pretprošlom svijetu. Može se reći samo da naranče neće roditi iz aspena. Gospodarica bakrene planine također nije kornjača ili vjeverica. "I ona skoči na noge, zgrabi kamen rukom, poskoči i, poput guštera, pregazi kamen. Umjesto ruku i nogu, šape su joj bile zeleno čelične, rep joj je izbočen, pola crne pruge duž grebena, a glava od ljudi. Potrčao sam prema vrhu, osvrnuo se … "Potrčao sam prema vrhu, osvrnuo se … "Potrčao sam prema vrhu, osvrnuo se …"
Ali ni jedna bajka, niti jedna legenda ne govori o gmazovskim bogovima. Oni su svatko - kraljevi, zarobljenici, bajna stvorenja, ali ne i bogovi. Oni su obični stanovnici ovog teritorija. Iz ovoga izvlačimo jednostavan zaključak - teritorij Rusije je teritorij svih događaja Mahabharata i teritorij je najveće države u pretpolovljenom svijetu. Spomenici antediluvijskog svijeta još nisu pronađeni. Postoje samo bajke i legende. Može se pretpostaviti da se nalazio na prostranstvu od Urala do Dalekog istoka, bliže sjeveru. Upravo su te zemlje bile podvrgnute razornom cunamiju 10450. godine prije Krista. Pad temperature, dugo vremena, sve do 15.-16. Stoljeća, dosegavši minus 100 stupnjeva. Napravili smo ta mjesta gotovo napuštenima. I ovdje je nemoguće reći da je ovo neistražena zemlja, postoje mjesta na koja nijedna noga nije zakoračila još od tih pretprošlih vremena.
Analizirajući gore navedeno, pokušat ćemo potvrditi zaključak o teritoriju Rusije kao položaju države Reptili. Mahabharata: "… svećenici su, u skladu sa zahtjevima Pisma, prije svega pregledali sve kraljeve zemlje kako bi pronašli najprikladnije mjesto za žrtvu. Svećenici su bili duboko učeni ljudi koji su shvatili svoju pravu suštinu, a pod njihovim vodstvom izgrađeno je prekrasno žrtveno mjesto i velikodušno položeno dragocjenim kamenjem. Nakon pažljivog odmjeravanja i pravilnog uređenja mjesta žrtvovanja, svećenici su blagoslovili kralja da izvrši žrtvu zmija … Tada je, u potpunosti u skladu s utvrđenim pravilima, započela žrtva zmija i svi svećenici koji sudjeluju u njoj počeli su pažljivo izvršavati svoje dužnosti. Odjeven u tamno crne haljine, očiju,pocrveni dimom, dodali su rafinirani ghee u plamteću vatru, istovremeno pjevajući mantre koje su neminovno bile pogubne za zmije. Kad su počele gurnuti zmije u goruća usta žrtvene vatre, sva su ta stvorenja koja su puzala na stomacima bila ispunjena strahom; potonuvši u sveti plamen, oni su se nepodnošljivo mučili i plakali jedni drugima. U ovom nevjerojatnom gorućem plamenu zmije su drhtale, dahnule, šištale i omotale se jedna poput druge kao lude. Ta moćna božanska Vatra, koja posjeduje takvu zadivljujuću svjetlinu, izbija zlatno sjeme, Vatra koja sve proždire, ostavljajući iza sebe tamni trag pepela i dima, zavijajući se s desne strane, radosno prihvaća ponude … Potpuno obeshrabrena, bespomoćno se boreći i otrovajući zrak svojim vrućim dahom,on nam se s neba sve bliže i bliži … Baš u tom trenutku gospodar zmija Takshaka trebao se srušiti u žrtveni plamen … "Unatoč svim naporima svećenika, Takesha je uspio odletjeti i ostati živ.
"Ovo mjesto, koje je dobro poznato svim stanovnicima te zemlje, već duže vrijeme je zmijsko gnijezdo. Ovdje su u gnijezdu živjele razne zmije, a među njima je bila jedna zmija, ogromna i strašna, s dvije glave: jedna zmija glava, a druga bik. Jednom glavom proždirao je ljude, životinje i stoku, a drugom glavom jeo je travu. I druge su zmije raznih vrsta ležale kraj njega i živjele s njim. Zbog zviždanog zvižduka i smrada ljudi nisu mogli živjeti u blizini mjesta."
"Ali kralj Sain je to vrijeme gledao to mjesto, hodao oko njega, divio se njemu i nije mogao smisliti kako da otjera zmiju iz gnijezda kako bi ovdje mogao sagraditi grad, velik, jak i veličanstven. I bio je jedan čarobnjak. Ja ću, rekao je, ubiti zmiju i očistiti mjesto. Kralj je bio zadovoljan i obećao da će ga dobro nagraditi ako to učini. A čarobnjak je svojom čarolijom i čarobnjaštvom okupio sve zmije koje žive na tom mjestu, od malih do velikih, oko velike zmije u jednoj ogromnoj gomili i povukao je crtu oko njih tako da ni jedna zmija ne bi ispuzala za njom. I ubio je sve demonskim postupkom. I okruživao ih je sa svih strana sijenom, trskom i drvom, suhom vinovom lozom, sve je sipao sumporom i smolom i palio ih i palio."
Kaže se da je dvoglava zmija krila poput zmaja i uspjela pobjeći iz vatre letjelo je do obližnjeg brda. Smjestio se u pećinu i odatle je svakoga dana odletio u jezero Kaban da pije vodu, zastrašujući ljude. Na kraju je Zilant uništen, a u spomen na to Kazanski kan je svoju sliku učinio simbolom grada. Kasnije je postao službeni grb Kazana.
Postoji još jedna verzija koju je tatarski znanstvenik Kayum Nasyri objavio u kalendaru za 1881.: „Nakon što su počeli graditi tvrđavu oko grada Kazana, ljudi su se počeli plašiti okupljanja u tvrđavi, i to zbog toga što su na tim mjestima svugdje bile gomile zmija, pravi zmajevi, debela kao trupci. Od njih je i nastalo ime Zilantov (zhilan tauy), tj. Planina zmija. U tim je planinama bilo mnogo krilatih zmajeva. Tada je kan, koji je gradio Kazan, okupio svoje vezire i dogovorio sastanak s njima o tome kako istrijebiti zmije. Odlučili smo se tako: ondje gdje su zmije ležale, vuku slamu i pale je. Pronašli su jednog pametnog mladića i, nakon što su ga stavili na konja, poslali su ga tamo gdje je bila položena slama. Udario je vatru kremenom, koji je zapalio vatru, bacio je u slamu. Kad se slama zapalila, jedna velika zmija, uhvativši rep u zube poput prstena, otkotrljala se do mladića s leđa i,udarajući ga, ona ga je uništila. Kad se slama zapalila, mnoge su zmije umrle, a preživjeli su puzali pod zemljom i skrivali se u rupama, ali ih je uništio i vatra iz baruta. Kad su zmije istrebljene, a okolica grada postala sigurna za ljude, tek tada su ljudi počeli naseljavati grad. I zmije su sve izgorjele u ogromnom požaru, ali jedna od najvećih zmija po imenu Zilant odletjela je i nastanila se na planini nedaleko od grada, odakle je bila planina s od tada se zove Zilantova. "ali jedna od najvećih zmija po imenu Zilant odletjela je i nastanila se na planini nedaleko od grada, odakle se planina od tada zvala Zilantova. "ali jedna od najvećih zmija po imenu Zilant odletjela je i nastanila se na planini nedaleko od grada, odakle se planina od tada zvala Zilantova."
S obzirom na desetine tisuća godina od ovog događaja, sličnosti su zapanjujuće. Kralj (Sain, Janamejaya, Batu, Sartak, međutim, vjerojatno nije toliko važan kao njegovo ime) odluči uništiti zmije. On bira mjesto, priprema mjesto, poziva svećenike i dogodila se razaranja. Međutim, i u Mahabharati i u legendama o gradu Kazanu, glavna zmija ostaje živa. Što kažu arheolozi?
„Kao rezultat arheoloških radova ranih 1970-ih otkriven je kulturni sloj na teritoriju samostana. Ispod sloja šljunka i vapna naslaganog tijekom gradnje samostanskog zida u 17. stoljeću pronađen je veliki broj ulomaka nedovršene keramike XVI-XVII stoljeća. Postoje životinjske kosti. U jarkim slojevima južnog sloja brda bili su otvoreni ugljen loža i stup iz neke zgrade. Opisani sloj je na mjestima prekrivenim tankim slojem pepela. (Nije li to isto mjesto na kojem su izgarane zmije?) Ispod se nalazi sivo-bijeli kvarcni pijesak bez nalaza "(Maria Petrova, voditeljica regionalnog ureda Kazan-Cosmopoisk.)"
U povijesti je vrlo malo takvih slučajnosti. Stoga prihvaćam vatru kritike i kažem: Žrtva heroja Mahabharata, pomoćnog kralja Janamejaya, dogodila se na teritoriju naše zemlje i konkretno na brdu Zilantova u blizini grada Kazana. Ovdje je, sudeći prema opisima, smješteno zapovjedno mjesto odakle je provedeno cijelo vodstvo čete protiv ljudi zmija. I ovdje je trebao pogubiti vrhovnog vladara zmija Takesha, zajedno sa svojim zaštitnikom, vrhovnim bogom Indrom. Zmije nikad nisu napustile ovo mjesto do kraja, otuda sjećanja na susrete s njima u kasnijim vremenima. Da, i sudeći po Mahabharati, kralj je odabrao ovo mjesto i očito ga napustio nakon žrtve. Nakon toga, legenda je malo izmijenjena i živjela je na mjestu događaja. Prema bajkama, zmija je dugo živjela na brdu Zilantova, zastrašujući lokalne stanovnike.
"Ruska nacionalna knjižnica među rukopisima sadrži stari dnevnik određenog svećenika. Naslovna stranica je izgubljena, pa ime nije poznato. Ulaz iz 1816. godine prilično je izuzetan: „Dok smo plovili brodom duž rijeke Volge, vidjeli smo ogromnog letećeg zmaja koji je nosio čovjeka u ustima sa svom odjećom. I sve što se čulo od ovog nesretnog čovjeka bilo je: "Oni! Ih!" A zmaj je preletio Volgu i pao s čovjekom u močvare. " Nadalje, svećenik kaže da je toga dana slučajno ponovno vidio zmiju: „U blizini okruga Kolomna u selu Uvarova nalazi se pustoš koji se zove Kamiryazieva. Tamo smo stigli spavati preko 20 ljudi. Dva ili više prošla, područje se iznenada osvijetli … Ugledao sam vatrenu zmiju. Zavijalo se nad našim kampom na visini od 2 ili 3 zvonika. Bila je dugačka 3 aršina i stajala je iznad nas četvrt sata. "(Maria Petrova,Šef RO "Kazan-Cosmopoisk".)
Zanimljiva izjava jednog lokalnog stanovnika na mjestu speleologa (špilja u kojoj je zmija živjela, prema nekim izvorima ima duljinu od oko 50 kilometara): „Znam da je istočna strana planine Zilantova bila groblje. Tu su sačuvani čak i drevni nadgrobni spomenici. Na zapadnoj strani, preko starog kanala kotla, na planini je tvornica baruta. Vrijeme i voda isprali su zemlju, a u djetinjstvu smo tamo našli ili lubanju, ili drevni kamen s nerazumljivim slovima, neću reći ništa o kostima, tamo su bile razbacane. Sad razumijete da je na jednom starom groblju bila stara. A samo je mjesto nekako jezivo."
Mislim na staro groblje bez komentara, možemo vrlo primitivno objasniti izvanredne stvari. Između ostalog, jedinstvenost svega navedenog je da je zmija Takshak postala simbol grada i upravo je on na grbu, koji je 1781. godine odobrio Katarina II, "Crna zmija ispod zlatne krune, Kazan, crvena krila". Možemo s popriličnim stupnjem pouzdanosti vidjeti slike drevnog kralja zmija Takshak, koje nisu rekreirane iz kostiju, već onako kako su to vidjeli suvremenici drevne zmije. Dakle, na grbu Kazana nalazi se portret ne antediluvijskog, već drevnog prije glacijalnog predstavnika inteligentnih zmajeva, tj. više od 120 000 prije Krista, kralj Takshaka. Bio je drevan ne samo za nas, već i za stanovnike antediluvijskog svijeta.
Zmija na dvije noge s crvenim krilima, ali životinja nam je jako poznata.
Može se pretpostaviti da se njegovo stanište proširilo na čitav nama poznati anteiluvijski svijet, a sličnost njegovih slika još jednom potvrđuje drevnost i kamenja Ica, figurica Džulruda i spomenika Kine i Tatarstana. (100% sam siguran da nijedan seljak iz Akambara koji navodno krivotvorio artefakte uopće ne zna za postojanje Kazana, a mislim da je cijela Rusija.)
Što više dubljam u ovoj temi, više pronalazim dokaze o postojanju zmajeva u našoj zemlji. Iz nekog razloga, čak i sama riječ predak uvijek je povezana s riječju gušter. Međutim, rječnici ne govore baš onako kako bismo željeli čuti
Dahlov objašnjivi rječnik: Schur 1. m. Mala pjesmarica iz porodice peraja. 2. m. 1) predak, predak (u slavenskoj mitologiji). 2) prijenos. Brownie.
pravopisni rječnik
schur schur, -`a (ptica)
Objašnjevajući rječnik, izd. S. I. Ožegova i N. Yu. Shvedova
SHCHUR, -a, m. Mala sjeverna šumska pjesma ovoga. finčevi s jarko crvenim perjem glave i prsa (u mužjaka). Ručni sch. Zvižduka, cvrkutanje, trepet šura. 11 dobro. schurbk, -rka, m.
Objašnjavajući rječnik ruskog jezika, izd. D. N. Ushakova
Shchur shura, m. Mala pjesmarica iz ovoga. zebe. Kao da su vrata škripala grimizno. Kokorev;
Schur schura, m. (Etnol.). U slavenskoj mitologiji - predak, predak, brownie (usp. Predak).
Moderni objasnivi rječnik
Schur, ptica iz porodice glista. Duljina cca. 20 cm. Muška glava i prsa su grimizni. U crnogoričnim i mješovitim šumama Euroazije i Sjevera. Amerika, u Rusiji uglavnom taiga ptica. Pjesma je melodična.
Daje se jedina nada: CHERIT, -ryu, -reosh; nonsov. da. 1. Grickati, grliti. Shch. Zubi. Sch.mouth. 2. (1 i 2 lista se ne koriste). Čekinja, čekinja (vuna). | G. Sov.chest, -ry, -rish; -Re-nny.
Dahlov objašnjivi rječnik
TRAŽITE krzno, čekinje, čekinje, čekinje, podivljate od gnjeva, straha. Brušenje zuba, grljenje, grljenje, pokazivanje prijetnje ili nepristojno smijanje, ruganje, tuganje. Kakve gole zube, al željezo (koplje) vidite? Grimas, čekinja, podiže kosu na sebi, igle; | kliknuti zubima, prijeti ugrizom; | rugati. Shchera novg. shira yarlos. kamen, prirodno u uzdužnim pukotinama; škriljevca, vapnenca, ploča, flekica, pod je posut ostacima. Shcherya i Shchera vol. Zmija koji grmi, čekinje. Shchery psk. loše lica. Shcher vuna, boja goveda. Crna skher nije za nas. Redraye Sher će nam dati dvorište. Shchereda vol. Vlad. mrzovoljna, svađa, svađa, gad, mrzovolja.
Objašnjavajući rječnik ruskog jezika, izd. D. N. Ushakova
Međutim, mislim da su sve iste previše riječi predak i stopalo. Kao što je Winnie Pooh nekada govorio, ovaj zhzhzhzhzh nije slučajan. Ukratko, istina je negdje u blizini.
Potvrdu svojih misli pronašao sam u djelu „„ Ja. G. Peresedov O SNAMSKIM AMULETIMA I NJIHOVIM ODNOSIMA S PRIRODNIM KROZOM I DRUGIM OBJEKATIMA CRKVENE KULTURE"
"Serpentinski amuleti su okrugli privjesci koji na svojim stranama kombiniraju ortodoksnu kršćansku verziju i sliku čovjeka, a zmije zrače iz njega radijalno, tradicionalni liturgijski prizivi i jedinstvena čarobna čarolija."
Najzanimljivije je jedinstvo kršćanske simbolike s likom zmija.
„Serpentine, pod jednakim značenjem svojih strana, pokazuju unutarnju povezanost, semiotički dijalog obje skladbe, od kojih se svaka pojavljuje u„ svoje ime “. To uspijeva u nemogućem: kršćanska slika zadržava tradicionalno teološko značenje, a slika sa zmijama tvrdi značaj kanonskog značenja. Magična parafernalija temelji se na jednostavnim, lako prepoznatljivim slikama, nekršćanske slike zmija složene su i tajanstvene: sastav sa zmijama, samo u određenoj verziji sličan slici Meduze Gorgonske, ne nalazi se u umjetničkoj tradiciji nigdje osim ovih spomenika. S stajališta moderne percepcije nemoguće je razumjeti slična simbioza (ali s gledišta guštera, kao pretka naše civilizacije, to nije problematično razumjeti).
„Ponovljene magijske formule poznate su i prepoznatljive. Čarolija iz serpentina -hystera-formula - obnovljena prema nekoliko uzoraka, nije sadržana ni u jednoj srednjovjekovnoj zbirci zavjera i čarolija. Serpentine praktički nisu bile smještene u ukopima i nisu bile ubrajane u blago. u XIX stoljeću. procjena zmija od strane predstavnika Crkve koja ih je proučavala bila je krajnje negativna. Ali u drevnoj Rusiji, zmije su očito imale određeni legitimitet. Mnogi od njih nalaze se u zakristiji katedrala; a jedan uzorak jaspisa poklonio je svetištu Trojedino-Sergijeve Lavre Ivan Grozni. U istoj se crkvi čuvala ikona sa zmijom urezanom u sredinu. Neki su simpatizirali crkvene hijerarhe: jedna zmija dugo je pripadala pravoslavnim biskupima Polocka, a druga je korištena kao panagija za vrijeme bogoslužja.
Magični status serpentina neosporan je: o tome svjedoče i dešifriranje histera-formule i svjedočenja vlasnika ovih amuleta. zavojnice, kad se nabave, uvijek su same i nisu nanizane ni na lancu, ni na vrpci, niti na bilo kojem drugom uređaju za nošenje. Stoga je nemoguće jasno shvatiti s koje se strane smatrao pročeljem. Zmije na njima često se zamjenjuju zmijskim postupcima, a ponekad se cijelo zmijsko gnijezdo prikazuje shematski, slika svetog konjanika nije strukturirana i nedostaje mu monumentalna jasnoća koja razlikuje crkvene slike svetog Jurja. Ispada da je na ranim spomenicima koji ne sadrže kršćanske slike strana sa zmijama prednja strana. Hystera-formula, napisana u nekoliko redaka na njihovoj obrnutoj strani, tj. Stvara neki privid vertikale, ali nije dovoljno izražena i obdarena značenjem,biti opozicija kružne dominantnosti lica. Stoga se rani amajli ne mogu smatrati identičnim onima koji se smatraju poznim i zvani serpentinama u punom smislu te riječi. Oni su odraz marginalne magične tradicije - jedne kulturne komponente dviju koji su stvorili ove spomenike. Druga je ortodoksna, kršćanska kultura, koja je daleko od toga da je nedvosmisleno izravan, kao što to pokušavaju prikazati neki istraživači. masovna svijest je prilagodila svoj unutarnji koncept.što daleko nije jednako jednoznačno kao što to neki istraživači pokušavaju predstaviti. masovna svijest je prilagodila svoj unutarnji koncept.što daleko nije jednako jednoznačno kao što to neki istraživači pokušavaju predstaviti. masovna svijest je prilagodila svoj unutarnji koncept.
Izgled zmijske strane postupno se mijenja: crte lica u središtu zmijinog gnijezda iskrivljene su bijesom, jezik počinje strpiti iz usta, a dugačka ženska dlaka strši na glavu. Sastav zmija, želeći odvratiti publiku, prestaje biti neutralan: povećava se broj zmija (pojavljuju se sedam dvoglavih tijela zmija), a njihova tijela, promucala, ispunjavaju cijelo polje amuleta. Ovaj se postupak završava golom ženskom figurom koja se pojavila u središtu zmijinog gnijezda. Njegov izgled radikalno je promijenio prirodu spomenika namećući emocionalne odnose zmijskoj kompoziciji i kršćanstvu. Po mom mišljenju, serpentine su u mnogim aspektima identične vršnim križevima i blizu su drugih svetih crkvenih privjesaka (poput križeva-enkolpiona i panagija). Značaj njihove semantičke sličnosti dodatno je pojačan nizom povijesnih detalja i slučajnosti. Ako su zmije povezane s križevima, od samog početka njihova postojanja također bi trebale prijeći jednostavan amulet, ispostavivši se da su amulet i ikona, slike ikona na serpentinama ponavljaju vrste pronađene na ikonama, uključujući one istrošene. Na ranim serpentinama, sastav sa zmijama često ima krug u središtu, iz kojeg izlaze okomite i vodoravne ravne linije, koje dijele prostor amuleta na četiri jednaka dijela. Te ravne linije nalikuju poprečnim potezima, a samo zmijsko gnijezdo u ovom slučaju izgleda kao osmerostrani jednakostranični križ. Među Slavenima križevi su zauzeli jedinstven položaj u usporedbi s drugim privjescima (u drevnoj Rusiji, na novokrštene je postavljen križ),međutim, zmije su ovdje zadržale svoju vezu s njima. Dakle, na Novgorodu amulet pronađen u slojevima 12. stoljeća, zmijski kompozicija je izglađena i umjesto nje nanesena je gravura s likom cvjetajućeg križa. Postoje dokazi da je u XIX stoljeću. seljaci sjevernih pokrajina na prsima su nosili kiotne serpentine zajedno s križem. Stroga analiza likovne kritike takvih predmeta pronađenih na teritoriju Drevne Rusije dovodi do zaključka: dizajni ranih vrsta križeva-zatvarača, ikona-enkopija, panagija i dvovaljnih zmija apsolutno su identični. Neki su istraživači sebi čak dozvolili da koriste termin "zavojnice -" encolpions ". Panagije su usko povezane s okolinama - neotuđivim atributom episkopskih ogrtača; postoje dokazi da se jedna zavojnica koristila kao panagija. Struktura nalik na zavojnicu - okomita ispred,kružna stražnja strana - može se promatrati u svećeničkim odijelima, u kojima je prsni križ nadopunjen vezenom osmokrakom zvijezdom na stražnjoj strani feloniona. Treba napomenuti da prstenski križevi, koji su pravoslavnom kršćaninu potrebni u njegovom životu, nisu sastavni atribut njegovog ukopa. Križevi i blagoslovljene slike prenosili su se s oca na sina, s sina na unuka i šire. Posljednji član klana ili obitelji trebao je zavjestiti crkvu. Možda je i zato takvo obilje zmija pronađeno u sakristiji katedrala. Ako je ta pretpostavka tačna, Ivan IV mogao je nakon ubojstva svoga sina prenijeti jaspersku serpentinu u Lav Trojstvo-Sergija. "potreban pravoslavnom kršćaninu u njegovom životu, nisu sastavni atribut njegovog ukopa. Križevi i blagoslovljene slike prenosili su se s oca na sina, s sina na unuka i šire. Posljednji član klana ili obitelji trebao je zavjestiti crkvu. Možda je i zato takvo obilje zmija pronađeno u sakristiji katedrala. Ako je ta pretpostavka tačna, Ivan IV mogao je nakon ubojstva svoga sina prenijeti jaspersku serpentinu u Lav Trojstvo-Sergija. "potreban pravoslavnom kršćaninu u njegovom životu, nisu sastavni atribut njegovog ukopa. Križevi i blagoslovljene slike prenosili su se s oca na sina, s sina na unuka i šire. Posljednji član klana ili obitelji trebao je zavjestiti crkvu. Možda je i zato takvo obilje zmija pronađeno u sakristiji katedrala. Ako je ta pretpostavka tačna, Ivan IV mogao je nakon ubojstva svoga sina prenijeti jaspersku serpentinu u Lav Trojstvo-Sergija."
Zanimljiva je izjava o postupnoj promjeni slike guštera iz stvorenja koje je povoljno onome koji je pitao, do otvoreno negativne percepcije potonjeg. Po mom mišljenju, to je vrlo domaća istina u kojoj se molitva predaka (guštera) zamjenjuje pod pritiskom dominantne ideologije da odbace sliku gmazova kao pretka, kao zajedničkog pretka svih ljudi koji žive na određenom teritoriju.
Čak su i sliku Georgea (i ne samo njega) kao borca protiv zmijske suštine naši preci smatrali ne sasvim u saglasnosti s narodima drugih zemalja.
Vidjevši prvi put u crkvi svetog Jurja pobjedonosnog u Staroj Ladogi fresku iz 11. stoljeća na temu "čudo svetog Jurja sa zmijom", nisam se dugo mogao otresti misli da je preda mnom freska života prapovijesnog svijeta kad su ljudi koristili neke vrste gmazova kao svoje kućne ljubimce. Bilo je potrebno više od jednom da posjetite Staru Ladogu i ponovno pročitate bajke kako bi ojačali svoje pretpostavke.
No, najzanimljivije je u sličnosti slike Zmija na freski s sličnim slikama na kamenju Ica.
Drevni kineski crteži i figurice Džulsruda.
Kao i u slučaju Takshake, možemo govoriti o identitetu svih gore navedenih slika jednom stvarno postojećem gušteru. Općenito, slike guštera uobičajene su ne samo u zapadnim područjima zemlje, već, što je najvažnije, izvan Urala i u Sibiru. Permski životinjski stil, čija je karakteristična komponenta zaplet guštera.
D. Anuchin piše: „među Ural Chudija bila je raširena ideja o nekakvoj mitskoj zvijeri s nekim znakovima gmaza s izduženom glavom, naoružanom rogom i dijelom nalik krokodilu ili nosorogu, s izduženim tijelom prekrivenim ljuskama duž leđa i završavajući u manje ili više kratkoj rep. Činilo se da ova zvijer živi na zemlji. " U pravilu gušter služi kao stopalo humanoidnih figura (sulde), s kojima ponekad predstavlja složen sastav. Članak pronađen na Kami kod sela Nyrgynda prikazuje „ogromnog, vrlo tipičnog guštera, dugog, zakrivljenog, s kratkim pahuljastim repom i kratkim nogama; na snažno preokrenuta donja čeljust i dlaka na vratu, gornja čeljust je nazubljena”. Čovjek sjedi na gušteru s ispruženim krilima, glava i ruke prelaze u loze glave, a onizauzvrat u ptice. Ovo djelo datira još od zore permskog životinjskog stila (VIII-IX stoljeća)."
Tema guštera, posebice na teritoriju naše zemlje, dominantna je u pitanjima organizacije prethodnog i prvog tisućljeća modernog svijeta.
Jednako zanimljiva tema koju iz nekog razloga pokušavaju zaobići i službeni povjesničari i neki pristaše alternative alternativi povijesti je zajedničko potomstvo s gušterima i drevnim zmijama. Priče o rođenju grada Kazana govore: "Najljepše djevojke su zmiju dobile kao poklon i za zabavu. Koji su postali samostani čudovišta. I, u skladu s tim, pojavilo se strašno potomstvo. Koji se zvao shurale. Ovo je misteriozno i zagonetno stvorenje, kratko, grbavo s tankim prstima i malim rogom na čelu. I premda su prošla stoljeća, vjeruje se da djeca zmija još uvijek hodaju zemljom svog strašnog pretka. " Tema shurale zauzima dostojno mjesto u radu umjetnika Tatarstana.
Nisam pronašao nikakvu potvrdu postojanja bića s jednim rogom u prošlosti, ali bilo ih je prilično nekoliko s dva roga.
I poznati heroj-vrag izdiže se u arenu našeg istraživanja. Ispada da gotovo svi bajkoviti junaci imaju prave prototipove, nažalost (i možda na radost) koji nisu preživjeli do našeg vremena.
Nasuprot potomstvu predglacijalnih predstavnika drevnog svijeta pred lice zmija Takshaki, potomstvo antediluvijskih guštera razlikovalo se prisutnošću zadebljanja u kralježnici u obliku kožnog grebena. Nakon nestanka inteligentnih guštera, takva se razlika izjednačila i postupno je nestajala tijekom generacija. Sudeći prema slikama koje su nam se obistinile u svakodnevnom životu, nije bilo posebnih razlika u odnosima izravnih potomaka guštera i običnih ljudi. Međutim, ne smije se isključiti mogućnost neke izolacije jedne vrste od druge.
Antagonizam dvojice predstavnika koji imaju zajedničkog pretka, čovjeka i nepomirljive protivnike guštera i drevnih zmija, različitih duha, dovodi do složenog odnosa među njima. Svi znaju kako su se naši preci ponašali prema potonjem, a očito da nečisto pleme nije ni obuzimalo posebne prijateljske osjećaje prema nama.
Iz nekog razloga u mnogim bajkama nalazimo spominjanje bitka sa zmijama blizu mosta Kalinovy. Stalno spominjanje ovog imena u različitim varijacijama natjeralo nas je da pomnije promotrimo ovu činjenicu.
„Strašni neprijatelji napali su našu zemlju, žestoke zmije; dolaze preko nas preko rijeke Smorodine, preko čistog Kalinovog mosta. Svi ljudi okolo bili su nadjačani, zemlja je upropaštena, susjedna kraljevstva bila su zapaljena vatrom. (Borba na mostu Kalinovy. Ruska bajka)
Uvijek zamišljam obale male rijeke obrasle ribizlom. Mirni povjetarac i tako dalje, općenito, ako ne i za proklete zmije, sve je lijepo i veselo.
Tražeći tragove pretporodne civilizacije na teritoriju naše zemlje, naravno, tražio sam rijeku ribizle.
Ribiz (bivša Tungelman-yoki fin. Tungelmanjoki) je rijeka na teritoriju Rusije, teče duž granice Priozersk i Vsevolosksk, okruga Karelijskog preljeva Lenjingradske regije, desne pritoke Volchye.
"Prije tisuću godina, obale rijeke Moskve bile su potpuno prekrivene gustinama divlje ribizle. A 880. … kad je princ Oleg Urmansky osnovao prvo naselje na svojim obalama, rijeka Moskva se zvala Smorodinka."
"Rijeka Sestra u Lenjingradskoj regiji također se zvala ribizla."
"Rijeka u podnožju Elbrusa, izvori Malka (lijeva pritoka Tereka), rijeka Kyzylsu (crvena rijeka) također se nazivala ribizla."
Općenito, na teritoriju zemlje postoje mnoge rijeke s nazivom ribizla, a nalaze se (nalaze se) od Crnog do Baltičkog mora.
„Dolaze do rijeke Smorodine, vide - ljudske kosti leže po cijeloj obali, crno blato, sve oko je vatra zapaljena, cijela zemlja je zaplavljena ruskom krvlju. Postoji koliba na pilećim nogama u blizini mosta Kalinovy."
Općenito, unatoč mojoj ideji o rijeci, slika je neugledna.
Objašnjeni rječnik V. I. Dahl.
SMOROD m. Sjetva istočno smrad, smrad; jaka nečistoća, smrdljiv, gušav miris, pare, pare, pare, smrdljivi duh, esp. spaljena. Ribiz, smrdljiv, smrdljiv, smrdljiv, smrdljiv, od masne opekline. Suzbiti, smrad, smrad, smrad, emitirati ribizlu. Suzbiti, smrditi, spaliti taj masni, vuneni, stvarati smrad. Ribizla oko. tko nešto psuje, bijes. Ribizla, ribizla, ribizla, grm i Ribes bobica, u početku crna ribizla, od njenog gušenja, a zatim crvena (R. nigrum et rubrum).
Ispada da iz rijeke postoje smrad, smrad, gušenje. Ne miris svježine, već miris raspadanja i propadanja nosio je rijeke Smorodina (Smorodina i drugi od riječi SMOROD). A grmlje ribizle nisu dale sličan naziv. Međutim, s vremenom miris smrada napušta rijeku i pojavljuju se druga europnija imena, ali legende gotovo uvijek govore o crnom blatu uz obale Smorodinskih rijeka.
"Smrznuto blato. Vjerojatno najneposredniji dokaz da je klima u sjevernom Sibiru trebala biti topla kada su ovdje živjeli mamuti, u blatu od permafrosta u kojem su pokopani mamuti. Ovo je blato smrznuto vodom. Kada se ovo smrznuto blato zagrijava, postaje užasna i često smrdljiva mješavina nečega ljepljivog s muljem, pijeskom, šljunkom i gromadima, često s masom sačuvanih, polurazgrađenih ili potpuno razgrađenih ostataka biljne i životinjske materije. Pogled na kartu svijeta otkrit će da se on nalazi samo u ravnicama niskog nivoa i visoravni. Čak i prema ruskim znanstvenicima, koji su na nekim mjestima izbušili ove velike površine zemlje prekrivene ovim blatom i, izbušivši se do 1300 metara, nisu naišli na čvrstu stijenu … S obzirom na činjenicu da je blato voda povezano s biljnim i životinjskim ostacima,ravnomjerno raspoređeni po svojoj dubini, može li to biti dokaz katastrofalne sedimentacije? Pokop ove životinje i dalje zahtijeva brzo sedimentaciju, što se danas ne događa. Ovdje postoje dokazi poplave, praćeni stalnim klimatskim promjenama koje su smrznule blato do dubine od 1.300 metara. Ispada da u današnjoj klimi ne postoji način da se mamuti pokopaju. Danas permafrost doseže više od 300 metara dubine, a očito je da se smrznuti ili nesmrznuti okvir (od mamuta) ne bi mogao ugurati u smrznuto tlo. Samo postojanje milijuna kostiju i mekanih dijelova zakopanih u blatu znači da nekoć permafrost nije postojao, što znači da je klima bila mnogo toplija. " [1], str. 351 ([1] Joseph C. Dillow, Vode iznad, (Moody press, Chicago, 1982),479 stranica)
Mislim da većina priča naših ljudi opisuje događaje nakon katastrofe 10450. godine prije Krista. Mnogi su ljudi uspjeli spasiti život dok su bili u vrijeme katastrofe na teritorijima u blizini Sredozemnog i Crnog mora. Utjecaj meteorita razbio je zemljinu koru na mnogim mjestima, čak i na ovim prostorima. Otuda u mnogim pričama vatrene rijeke. Ledena stisak hladnoće koja je zahvatila područja od podnožja planine Kavkaza do modernog Sjevera, počinje popuštati. Rastopljeni ledenjaci izbacili su tisuće i milijune kostiju mrtvih životinja i živih bića. Rijeke koje potječu od leda koji je nastao nakon katastrofe nosio je miris propadanja i smrti. Mnogi su gmazovi uspjeli preživjeti, posebno zmije tipa Takshaka. Već možemo pretpostaviti da su se nakon rata s gmazovima sakrili pod zemljom i možda su tamo živjeli. U podzemlju je bilo moguće preživjeti planetarnu katastrofu na većini mjesta na Zemlji. Pomičući se prema sjeveru, plemena ljudi susrela su preživjele katastrofe Reptilijanaca, a često su ti sastanci bili daleko od mirnih. Možda na tim sastancima gušteri nisu bili tako ratoborni kao što pokazuju priče. Ali princip, tko nije s nama, protiv nas je bio relevantan u tim dalekim vremenima. Posljednja (bolje reći ekstremna) rijeka Smorodinka u Lenjingradskoj regiji. Dalje prema sjeveru, nepregledna prostranstva Sjevernog Sibira gdje se led te katastrofe još nije otopio.bila je relevantna u onim dalekim vremenima. Posljednja (bolje reći ekstremna) rijeka Smorodinka u Lenjingradskoj regiji. Dalje prema sjeveru, nepregledna prostranstva Sjevernog Sibira gdje se led te katastrofe još nije otopio.bila je relevantna u onim dalekim vremenima. Posljednja (bolje reći ekstremna) rijeka Smorodinka u Lenjingradskoj regiji. Dalje prema sjeveru, nepregledna prostranstva Sjevernog Sibira gdje se led te katastrofe još nije otopio.
I kao epilog uzmite u obzir dvije bajke:
"IVAN SOSNOVICH" (RUSKE FOLK TALE)
Živio je starac sa staricom …
Slušaj, stari, nemamo djecu i nikad nećemo, ali čuo sam na jednom mjestu kako možete dobiti djecu.
- Pa, reci mi, bako, kako možemo dobiti djecu, koliko smo stari.
- Ali kako: idi u šumu, ali odreži komad bora i napravi momka od bora, naravno, ne živog, naravno, već od borove šume, i sad ga dovedi k meni, ja ću ga staviti u tremu i ljuljat će se tri godine, a rodit će se naš dečko … Vjerujte mi, ali čuo sam, mi ćemo testirati …
Pa ju je starac poslušao, ušao u šumu i napravio, znate, tipa iz borove šume. Donio sam joj je.
- Pa, stara ženo, nemoj biti lijena, dak se ljulja tri godine.. (Vyasadeva je ove embrije stavila u posude napunjene rafiniranim uljem i naredila da se pažljivo čuvaju posude. Vyasa je rekao Gandhariju da lonce treba otvoriti tek nakon određenog vremena "Kadru je položio tisuću jaja, a Vinata samo dva. Oduševljene sluge jaja su položile u vlažne posude gdje su ležale pet stotina godina. Nakon tog vremena, Kadruovi sinovi su se izvadili iz jaja (Mahabharata)"
Tako se trese, trese i sada prolaze tri godine. Posao je obavljen do proljeća: starac je morao sijati i orati - da bi obavio svoj posao. Jednom je starac otišao na polje da oranje, a već je imao tri godine. Ona se ljulja, ljulja se, odjednom sin izlazi i kaže:
- Zdravo, mama, ovdje sam se rodio. „Novootvoreni gusk prepoznaje kao majku bilo koju pticu koja se izležava ili čak bilo koji drugi pokretni predmet koji joj prvi uleti u oči. Dakle, za razliku od patke, gosling dobiva refleks na majku uz pomoć organa vida i kao rezultat svog individualnog iskustva, to jest na uvjetno refleksni način. Dakle, već od prvih dana života pilića njihovi urođeni refleksi počinju stjecati složen sustav uvjetovanih refleksnih reakcija. Veliki poznavatelj života ptica AN Promptov, na temelju opažanja i posebnih eksperimenata, došao je do zaključka da, „strogo rečeno, pojam„ instinkta “u svom uobičajenom smislu nije primjenjiv na ptice. Ptice nemaju instinktivno, to jest čisto urođeno ponašanje. A autor objašnjava da ono što se obično naziva instinktivnim ponašanjem ptica,u stvarnosti postoji „rezultat najsloženije kombinacije urođenih i uvjetovanih refleksnih reakcija.“(Yakhontov A. A. Zoologija za učitelja:)
- Rođen si i dobar i govorio si, pa, ne znam kako da te nazovem, postani.
- Pa, zovi me Ivan Sosnovich. I ona je priredila večeru.
- Evo večera za djeda i spremno, ali još uvijek ga ne možete podnijeti jer ste još mali
Moram sama nositi ručak svog djeda.
- Pa, mama, spakuj, nosit ću ga; Pronaći ću gdje radi na polju, proći ću kroz polja, naći ću ga. Sve je stavila u koš za njega.
Našao je djeda i kaže:
- To je to, djede, jer ja sam Ivan Sosnovich, majka me je ljuljala tri godine, pa sam odrasla. I donio vam ručak.
- Pa dobro, ako si tako mali, i donio mi je ručak. Pa, sjedni večerati sa mnom …
Starica se vratio kući i rekao:
Sin mi je donio ručak, a ja sam sjeo da jedem. Sjeo je da jede, a on je rekao: "Dajte mi, ja ću plući." I nisam mogao odbiti. Uzeo je plug, upreo kobilu i bacio je u zemlju tako da je bila jedva vidljiva, a kobila nije mogla hodati. Rekao sam: "Pusti je, pusti da trava gricne." I tako smo je pustili, a ja sam se malo odmorila i rekla: "Pa, Ivan Sosnovich, idi po kobilu." I u ovo je vrijeme došao po kobilu, a vuneno-bakreno čelo pojelo je kobilu. I tako je zgrabio ovog vuka za noge, dok je udario ovog vuka po zemlji, tako je cijela zemlja drhtala. Ubio sam ovog vuka - zato smo se vratili kući. I slušaj, bako, - kaže joj on, - opet, on nije naš hranitelj, pomislili su, hranitelji, ali ne, vjerovatno neće živjeti s nama."
Možete shvatiti da se djed nadao da će izvaliti dobrog domaćeg gmazova. To će biti pomoć za sve starosti, ali ne, pojavila se i kokoš poput karnosaura, dobre vrste, ali samo prema vlastitom narodu, pa čak i usko u njihovoj kući, oni se trebaju odmjeriti silom, kako je svijet rekao da se pogledaju i pokažu. Dalje u priči kaže se da je sin sjekao drva za njih. To je dovoljno za ostatak njegovog života, dao je mnogo novca (pitam se odakle ga je dobio? Rođen sam nedavno. Izgleda herojska djela …) i otišao je u nevjerojatna mjesta i vidjeti prijatelje (… rezultat najsloženije kombinacije urođenih i uvjetovanih refleksnih reakcija..).
THE THE ROCK OF THE FORGE
Rečeno je da Feničani spavaju unutar ove Stijene, i da ako netko uđe tamo i triput puše u Wood Whistleru koji leži pored Finna, ustat će živi i zdravi kao i prije.
Kovač koji je živio na otoku čuo je ovu priču i odlučio pokušati ući u Stijenu. Stigao je do mjesta na kojem se ona nalazila, a onda je imao dobru ideju o ključu ulaznog otvora. Vratio se u kovačnicu i napravio ključ koji je išao do bunara. Potom se vratio u Stijenu i čim je okrenuo ključ u ključanici, vrata su se otvorila.
Pred sobom je ugledao golemo, voluminozno mjesto i na podu ležerno veliki ljudi. Jedan čovjek, veći od ostalih, ležao je u sredini, a pokraj njega bila je velika šuplja drvena šipka. Kovač je mislio da je to Wood Whistler. Ali bio je toliko velik da se kovač bojao da ga neće moći podići, a kamoli zviždati. Neko je vrijeme stajao, ispitujući to, ali na kraju je shvatio da je otišao predaleko i da mora pokušati po svaku cijenu. Uhvatio je Wood Whistlera i s poteškoćama ga donio do usta. Udario je u njega svom snagom, a zvuk je bio tako glasan, kao da se Stijena sa svime što je na njemu srušila na glavu. Ogromni, nespretni ljudi koji su ležali na podu tresli su se od vrhova do potplata.
Drugi put je puhao u Wood Whistlera i jednim zamahom su se podigli na laktove. Prsti su im bili poput loze šumskog grožđa, a ruke poput grana željeznog hrasta. Svojom veličinom i zastrašujućim izgledom ugurali su ga u takav užas da je bacio Wood Whistlera u stranu i pojurio dalje. Zatim su povikali za njim: „Loše je što ste nas našli; još je gore što ste nas napustili!"
Ali nije se osvrnuo dok nije izašao i zaključao vrata. Potom je izvadio ključ iz bunara i bacio ga u jezero, koje se nalazilo uz Stijenu i koje se do danas naziva Jezero kovačke stijene. (Škotska narodna priča)
Znamo da su mnogi gmazovi sposobni hibernirati prilično dugo, da je očuvanje jaja guštera moguće dugo vremena, ali u ovom slučaju to se računa tisućljećima. Međutim, gušteri su znali za što se spremaju i što ih čeka. Kako kažu, tko zna, tko zna?
„U ljeto 7090. osnovao sam grad Zemlyanoy u Novgorodu. Istog su ljeta zvijeri izašle iz rijeke i put zaklopa; ljudi su mnogo jeli, a ljudi su se prestrašili i molili se Bogu po cijeloj zemlji; i sakrio pakete, ali ih je sakrio (Pskovska kronika 1582)
S. V. Baranov