O, ova "Mračna Boginja"! Čim je ljudi ne iskrive u pokušajima da uzmu zajedništvo s njom, pripisujući joj sve više novih osobina koje su joj čudom učinile gotovo ljubavnicom Pakla … Ovo nećete pronaći u ovom članku. Umjesto interpretacija "crne magije", čeka vas filozofski i vrlo jednostavan zaključak, nešto što svi znamo od rane dobi. Ali da biste došli do ove narodne mudrosti, morate se provući kroz gustu šumu simbolike i folklora. A ovo je, po mom mišljenju, vrlo zanimljivo putovanje, s pravim stavom prema kojem ćete imati priliku napuniti čašu svoje duhovnosti.
Vjerujem da zainteresirani čitatelj ovog članka ima sreće u smislu da u nastavku može u kratkom obliku pročitati gotov rezultat onoga što su moje konvolucije nadvijale već dugo vremena - potpuno novu verziju Hecatea. Stoga, ako bilo tko želi prikazati ove podatke, poštujte tuđu izgubljenu i neprobavljenu sivu materiju i navedite autora ovog članka: i ja sam zadovoljan i vi ste + karma. U svakom slučaju, za vas je ovo samo informacija za razmišljanje, za mene je to sjajno iskustvo, u tome je razlika.
Pa, nakon kratke zamornosti, pređimo na posao.
Hecate se pokazao kao vrlo figurativna konstrukcija, čija se simbolika u folkloru prikazuje u dva različita oblika, ali govori o istoj stvari. I to se mora uzeti u obzir i ne zbuniti. A nemoguće je razumjeti svu svoju dubinu koristeći samo grčke mitove! Slavenski narodni običaji odražavaju njegov najdublji dio, koji mi već postaje poznati fenomen. I konačnu (generalizujuću) točku postavlja sanskrt. Na ove tri kitove izgradit ću svoj članak.
Svi poštovani
Kad enciklopedije pišu o Hecateu, usredotočuju se na njezinu povezanost s mračnom stranom, vješticama i zlim duhovima i ne uzimaju ozbiljno Hesiodov tekst koji, kao da, jednostavno hvali ovu božicu. Zapravo, Hesiod nam pokazuje prvi sloj razumijevanja Hecata … A to je vidljivo i u ruskom prijevodu, koji, kao što smo vidjeli ranije, nije uvijek točan. Stoga vam preporučujem da se upoznate s prijevodom V. V. Verezijevi redovi "Teogonije":
Kao što vidite, nema sumnje u bilo koju "tamnu stranu" koju je Apollonius of Rhodes pjevao u "Argonautici". I o čemu se radi?
Vidimo božicu koja uzvisuje dostojne, daje profit, množi se, njeguje.
I usput, ovdje je toliko puta spomenuta riječ "čast, čast" da ne mogu proći. U grčkom se tekstu koristi riječ "τιμή", javlja se 8 puta i obično se prevodi kao "čast" u kontekstu koliko Hecate poštuje Zeus i svi bogovi i svi ljudi, ali općenito ta riječ ne znači samo apstraktnu "čast", već određena "cijena", u smislu da se nekome nagrađuje za pruženu uslugu, tj. kao da je dug ili tko je za nešto vrijedan, kome se duguje - tu su prevoditelji dobili "čast".
I na kraju vidimo funkciju Hecatea kao „κουροτρόφος“- odgajatelja djece, medicinske sestre. Ali djeca - κοῦρος - nisu bebe, već dječaci i djevojčice, o čemu je bilo riječi u članku o „Ogrlicama“(neće biti suvišno primijetiti da je „kouro“ujedno i zakrivljeni vrh nečega, to jest isti luk) - to su mladi ljudi koji su na rubu neovisnog života, zreli, koji se moraju odlučiti u životu, prihvatiti baštinu klana, saznati svoju sudbinu i stupiti u prava. Zbog svega toga mitski junaci krenuli su na svoja nevjerojatna putovanja. Svi su junaci (osim Herkula i Odiseja muškarci koji već imaju djecu, te stoga pripadaju drugačijoj simboličnoj kategoriji) bili "kvoῦρος". Dakle, Kurotrofos je taj koji stvara te „kurose“, odnosno od njih pravi djecu - zrele mlade. Ovdje,o kakvom "hranjenju" ("briga za djecu" u tekstu) govorimo? U određenoj mjeri, slika Marije s bebom u naručju je Kurotrophos. Ali ovdje se neću dotaknuti ove činjenice, jer se to izravno ne odnosi na temu, iako će se spominjanje Marije ipak dogoditi kasnije; i nevoljkost napuhavanja ovog članka do nevjerojatnih razmjera.
Isti epitet spominje se u kasnoj orfijskoj himni Hecateu, zajedno s drugima, gdje je sudbina božice već bila unaprijed određena u smjeru čarobnjaštva:
Posebno mjesto Hekate u svjetonazoru ističe njezina važnost za zemlju, i za nebo, i za more - sva tri svijeta.
Glavna kvaliteta koju vidimo u Hesiodovoj himni je i dalje množenje. Zbog toga je zovu u molitvi kako bi dobili više koristi. Leglo za stoku? - više! Slava? - Još više … itd. U tom je smislu krajnje indikativno uspoređivati ime božice "Ἑκάτη" s grčkim "ἑκατά", što znači "sto" ili "vrlo mnogo". Govoreći na ruskom, „sto puta“. Napokon, to upravo znači Hesiodov tekst.
Ali ovo je najmanje zanimljiv dio Hecate koji iz nekog razloga nigdje nije glasan. Mnogo je znatiželjnija sama filozofija ove „stopostotne“, koja se može naglasiti u slavenskim tradicijama.
Pravoslavni Hecate
Najčešća slika Hekata koju nalazimo u Pausaniasu:
Odnosno, izgleda ovako:
Hecateov klasik je boginja s tri lica s dvije baklje u rukama.
I što me iznenadilo kad sam naišao na opis jednog ukrajinskog obreda:
Odnosno, očaravajuće djevojke okupljaju se noću na mjestu na kojem se konvergiraju tri potoka, tamo sakupljaju vodu i sipaju je u posudu tako da potok prolazi između dva goruća trupa, dok govore. Raskrižje od tri potoka, dvije baklje, zavjera - ovo je Hecate !!! U slavenskim zemljama.
Najzanimljivije je da se ovaj obred tempira kao „Uvod“ili, kako crkva ovaj praznik naziva, Uvodom u hram Presvete Bogorodice, tj. Marije, buduće kurotrofos. U narodnom kalendaru povezana je s količinom snijega koja pada dovoljno za kretanje na sankama. U doba točnih brojeva, naravno, sve ima svoj datum, ali seljaci su imali sve prema znakovima, pa su mnogi blagdani, koji su razvrstani na različite dane u kalendaru, u osnovi bili jedna cjelina. Dakle, iste obrede i razloge za njih promatramo i prilikom Uvoda i na datum koji slijedi tri dana nakon njega - Dan svete Katarine (Katerini) ili, na popularni način, Katerina Sannitsa.
Naravno, ovaj nadimak govori samo zbog činjenice da je ovih dana bilo uobičajeno ići na saonice, voziti se niz brda itd. Naravno, sve se to odnosi na svadbene i ljubavne obrede, kojima je zasićeno cijelo zimsko razdoblje (i doista, tema o ženidbi je glavna u seljačkom društvu, jer glavna Gospodnja zapovijed je „Budi plodan i množi se“).
Da ime Catherine mora imati izravan odnos prema Hecateu dugo sam sumnjao, ali nije bilo dokaza. Službena inačica inzistira na grčkom "Αικατερίνη", koji se navodno prevodi kao "vječno čist" (izveden iz "καθαρή" - "čist, besprijekoran"), ali u ovim službenim verzijama svi su uvijek "čisti i blistavi", ili srodni Bogu. Svaki put jedno te isto objašnjenje, koje se ne slaže baš s narodnim vjerovanjima (a ako u grčkim tumačenjima postoji barem neki nagovještaj značenja, kad je riječ o navodno hebrejskim korijenima imena, onda ih zapišite! - općenito postoje objašnjenja, čini se, izumio, kako kažu, "na koljenu"). Osjećam (ponavljam, OBOŽAVLJAM, a ne činjenice) da imena kalendara koje kršćanski sveci nose i povezana su sa znakovima uopće nisu imena koja su koristili ljudi. Odnosno, djeca se tako nisu zvala. Ali budući da je krštenje povezano s imenovanjem, a svi su kršteni prema kalendaru, tada su imena kod krštenja već dobila ona koja je utvrdila crkva. Naziv crkve zamijenio je generičko ili zajedničko ime, a crkvena imena u početku uopće nisu bila imena, već simboličke riječi (zapravo potječu iz daleke indoeuropske zajednice, kad nije postojala stvar "kršćanske crkve"). Evo takvog problema, NA MOJU POGLEDU (to jest, ne uzimajte ga po nominalnoj vrijednosti, provjerite).kad nije postojala "kršćanska crkva"). Evo takvog problema, NA MOJU POGLEDU (to jest, ne uzimajte ga po nominalnoj vrijednosti, provjerite).kad nije postojala "kršćanska crkva"). Evo takvog problema, NA MOJU POGLEDU (to jest, ne uzimajte ga po nominalnoj vrijednosti, provjerite).
Ali zašto sam odlučio da su Hecate i Catherine jedno polje bobica? Pa, prvo, on je suludo sličan u zvuku (s obzirom na to da "g" u "Hecateu" nije tako očit - Ἑκάτη), čak postoji u mitologiji muško ime "Hecateros", a njegova djeca su se zvala "Hecateres" (nakon Ruski, Ekaterici), što još više podsjeća na Ekaterinu. Drugo, ovo je gornji obred, koji u potpunosti ponavlja „trostruku, dvostruku“božicu-vješticu. Treće, sam ritual Uvoda i Katerini, o kojem će biti govora u nastavku.
Prvo, neka rustikalna magija. Uzimam tekst iz iste knjige O. Voropaija, samo što ću ga odmah prevesti na ruski:
Ovdje se radi o zloglasnim "vješticama" i "čarobnjaštvu" povezanim s Hecateom. Općenito, većina "čarolije" koje su se toliko bojale sve vrste inkvizitora i cenzora, u stvari je bio ljubavni i bračni ritual, bez obzira na to kakvu tmurnu odjeću bi literati mogli nositi. Ali to je samo za opći razvoj. Za značenje "Hecate" to nam zapravo i nije potrebno, budući da su ljubavni motivi bili atribut čitavog godišnjeg ciklusa (s naglaskom na dva glavna praznika u godini). I sada ono što nam je zaista važno:
Bez dodatnog divljanja, okrenimo se Wikipediji:
Tako je klizanje postalo glavni simbol Katerina dana. Da, uhvatili smo vezu: "Katya" i "Katat". Iz rječnika V. Dahla:
Odnosno, nadimak Katerina - "Sannitsa" - ovo je dekodiranje riječi "Katerina" (katunki). Slične stvari već sam sreo kod drugih svetaca i u tome nema ništa čudno, jer je i sama sveta Katarina prikazana kotačićem na ikonama:
Sveta Katarina.
Caravaggio “ Sveta Katarina ”.
Koliko direktniji nagovještaj! Sam slučaj kada su pisci Života morali biografiju prilagoditi simbolu. Nisu svi sveci imali takvih problema, jer nisu svi imali nekakav grafički simbol, ali s Katarinom je bilo potrebno popričati i smisliti verziju svog mučeništva:
Nadam se da će moj inteligentni čitatelj shvatiti da nemam cilj diskreditirati svece ili Crkvu, ali svejedno, nije svako življenje činjenica. Čak i sama crkva predlaže da se sve to metaforički shvati, što je apsolutno točno. Svatko vjeruje što želi, ali za mene je sve to neutralna simbolika koja me gura da u „Ekaterini“vidim korijen „Kat“, koji se odnosi na riječ „kotrljati se“.
Pažnja, zaronite
Zato "udahnite i ne dišite"! Ako se netko ne vrati, trebali biste znati da ste sada u boljem svijetu, u svijetu simbola i riječi.
Stoga sam s razlogom istaknuo gornju tradiciju na dan Katarine da se trčimo niz brdo u saonicama. Uostalom, ova tradicija pomaže da se razumije etimologija riječi "Roll":
Grčki "κατά" ili "καταί", ili "καθ᾽" - znači "dolje", kao i "kretanje odozgo prema dolje (samo spomenuti" nagib "), prema unutra (κατα γᾶς - podzemlje), u, naprotiv, prema kojem nešto, u odnosu na nešto, prema nečemu, o nečemu, o nečemu (više ili manje), natrag, vratiti se."
Kretanje prema dolje i prema unutra, kretanje prema nazad je kretanje do početka, do izvora. Ostale vrijednosti (relativne, prema, oko) crtaju nam krug (skup točaka u odnosu na središte). Krug je stalno kretanje prema početku, POVRATAK. Ciklus, jednom riječju.
To leži u "Cataniji": kotrljanje je, kao što je već spomenuto, kretanje uz pomoć okreta. Barem stavite trupce pod težinu, barem valjajte kotač. Postupno je ta riječ iz prijevoza na kotačima prešla na bilo koje druge, pa do planinskih životinja, na primjer, pse - simbole Hecate (usporedite riječi "konji" i "canis", tj. "Psi" - svi brda, grčki "κῑνέω" - "za pomicanje, pomakni se "). Ali ovdje je značenje nešto dublje:
Stalni povratak na početak, nuliranje, ciklus je osnova pokreta. Ako se točka na kolu ne vrati na svoje prethodno mjesto u krugu, kolica se neće pomicati. Ovo je, naime, odgovor na sve te Samsarase i prirodne cikluse - kretanje u malom krugu generira kretanje cijelog sustava prema naprijed.
To se zove iskustvo. Dijete neće početi hodati sve dok ga više puta nije isprobalo. Nećete stvoriti ništa kvalitativno novo dok ne napravite nekoliko pokušaja ili se barem pomaknete u glavu (virtualni modeli mozga zamijene stvarno iskustvo), i općenito nećete koračati dalje dok ne ovladate već postojećim ljudskim iskustvom. Nesposobnost, pogreške … Pokušati, pokušati i pokušati - to je način na koji naše tijelo uči nove stvari, tako se sjeća novih stvari. Neprestano se vraćamo na početak, "dolje", sve dok nova radnja ne postane navika, a tada možemo poduzeti sljedeći korak - upravo taj pokret naprijed zahvaljujući opetovanim ciklusima. Ponavljanje je majka učenja !!
Što da kažem! - Samo hodanje je opetovano ponavljanje istih pokreta nogu - a tijelo je usmjereno naprijed.
To je ono što kolo u rukama Katarine znači.
Stoga su mladi parovi napravili pravi "κατά", kliznuvši prema početku: brak je prijelaz na novu razinu, početak novog života, ovo je svojevrsna poništavanje prethodnog iskustva i istodobno napredovanje u društvenom statusu. Povratak na početak radi razvoja. I ostali su seljaci otkotrljali saonice niz planinu, kako bi odbacili staru godinu sa svim nedaćama (jesen je gotova, žetva je pokupljena, glavni posao je završen) i krenuli dalje …
Ali! Riječ Hecate ili Ekata nije samo korijen "Kat". Tu je i "Ek". Okrenimo se sanskrtu:
एकता - ekata - jedinstvo, sjedinjenje, slučajnost, identitet
एकधा - ekadha - jedan način, zajedno, sam
एकदा - yekada - jednom
एक - eka - jedan, usamljen, isti, identičan, istinit.
Možete odmah prepoznati ruski "yako" - usporedbu "kako, kako;" što, što, što je; jer, prije ću, jer, od tada; naoko, kao da, kao da, kao da, kao da ". Usporedba je jedan na jedan - opet značenje jednog, kao na sanskrtu. Na grčkom je „εἷς, οἶος“.
Zbog toga se Hecate povezao s Hesiodovim „množenjem, rastom, mnoštvom“i izrazio se simbolom križnog puta ili trojezične božice - mnogi u jednom, jedinstvo mnogih.
Zato sam na početku govorio o činjenici da se simbolika Hecate u folkloru prikazuje u dva različita oblika. Ovo su ili višestruki pokušaji - višestruki povratak na početak, ali s jednim ciljem (razvojem), ili objedinjavanje mnogih sila u jednoj težnji. Odnosno, ili graditi kuću samu od opeke, ili s prijateljskom tvrtkom - postoji jedan cilj, jedan posao, ali u prvom slučaju to je upornost jedne osobe zbog mnogih ponavljanja, a u drugom - zbog mnogih ljudi.
Zbog toga su u bilo kojem poduhvatu, prema Hesiodu, pozvali Hecate - kako bi se učinak stopostotno povećao, umjesto da sami napravite gomilu pokušaja. Stoga su neke zavjere ili obredi izvedeni na raskrižju, baš poput čarobnjaka na ušću triju rijeka, kako bi se povećala vjerojatnost učinka. I, evo, u ruskim bajkama, junak djeluje bez „dodatne snage“, samo na štetu svojih višestrukih pokušaja - tri puta ponavljanja zavjere, kad se ispostavi da radnju (i krene dalje duž zapleta) samo treći put.
Dakle, nema ništa satanskog u trojezičnom Hecatu, već samo figurativno razmišljanje …
I posljednja stvar je Mjesec kao simbol Hecate. Mjesec ponavlja svoj ciklus faza iznova i iznova, napredujući vrijeme naprijed. Iste faze sakupljaju mjesece koji čine godinu.
I posljednja stvar su "napici vještica" koje je Hecate naučio Medeju u "Argonautima". Bilo koji lijek ili "napitak" obično je mješavina bilja. Trave same nisu tako jake kao zajedno - mnoge u jedinstvu. A onda postupak miješanja napitka - vizualni krug, rotacija, ciklusi. Čak i ako se trese - također nekoliko puta isto. "Da, još jednom, mnogo, puno više puta" ©
Autor: peremyshlin