Na jugozapadu Male Azije, na teritoriju moderne Turske, nekada je bila bogata država Lycia. Perzijci, Aleksandar Veliki, dinastija Ptolomeja - tko god nije imao nikakve veze sa svojom poviješću … Ali jedna od njegovih najsjajnijih stranica povezana je ne s ratovima i smrću, već s ljudskom ljubaznošću i plemenitošću. Ovdje, na obalama Sredozemnog mora, u 3. stoljeću, rođen je čovjek, kojeg svijet danas poznaje kao svetog Nikolu Čudesnog, pa čak i kao "Božićnog oca".
… U drugoj polovici III stoljeća, na obali Sredozemnog mora, u gradu Patara, u imućnoj se obitelji rodio sin Nicholas (Nikolaj). Rano se posvetio službi Božjoj. Mladić je zaređen i učinio puno dobrotvornog rada, hodočastio je u Palestinu. Na putu je Nicholas otkrio u sebi dar djela čuda: pripitomio je oluju na moru, uskrsnuo srušenog mornara. Po povratku, nastanio se u svom rodnom gradu Mira i ubrzo je imenovan nadbiskupom.
Nicholas je učinio mnoge divne stvari. Spasio je Mira od gladi tako što se u snu pojavio trgovcu koji je prevozio kruh na more i nagovorio ga da dariva žito - teret čitavog broda - stanovnicima Mire koji umiru od gladi. Nicholas je pomogao mornarima na moru tijekom oluje, spasio sluškinje od razuzdanosti i pomogao je umiriti ustanak u jednom od regija Frigije. Za vrijeme vladavine rimskog cara Konstantina, Nikola se, pojavio se na mjestu pogubljenja troje nedužno osuđenih građana Myre, izvadio mač iz ruku izvršitelja i javno osudio potkupljenog suca.
Dobivši veliko bogatstvo od svojih roditelja, Nikolaj je uvijek pomagao siromašnima i nesretnicima. Njegova slava proširila se i na druge zemlje. Omogućivao je zaštitništvo otetoj i uništenoj djeci: uvijek ih je pronalazio i vraćao u život.
Postoji legenda o tri sestre. Nedaleko od crkve biskupa Nikole živjele su tri sestre, čiji je otac bio vrlo siromašan i nije mogao kćerima dati nikakav miraz. A bez njega se ne bi mogli vjenčati. Jedne hladne božićne noći, sestre su počele razgovarati o tome kako se mogu vjenčati. Najstarija se odlučila prodati u ropstvo i uz zaradu predala miraz voljenim sestrama. Ali nisu pristali. Njihov razgovor kroz otvoreni prozor čuo je Nikolai kako prolazi. Otišao je u crkvu, uzeo novčanik sa zlatom i bacio ga na prozor kuće u kojoj su živjele sestre. Dova je bila dovoljna za jednog od njih. Godinu dana kasnije, istog dana, sv. Nikolaj je bacio novčanik, a srednja sestra se udala.
U trećoj godini Božić se pokazao vrlo hladnim, prozori u svim kućama bili su zatvoreni, a Nikolaj se popeo na krov kuće i bacio novčanik u dimnjak. Mlađa sestra upravo je oprala čarape i objesila ih na konop uz ognjište. Torbica je pala ravno u čarapu. Od tada je to postao običaj. Svake godine na božićno jutro siromašne obitelji Mira pronalazile su jabuke, slatkiše i igračke, stavljene u svijetle čarape, na pragu.
U međuvremenu, nitko u gradu nije nagađao: tko je ta tajanstvena osoba koja pomaže siromašnima i siročadi. I pojavili su sliku dobrog starca s vrećom darova, koji silazi s brda Beidalari i pomaže stanovnicima Mire. Mornari su svetog Nikolu vidjeli kao zaštitnika i zaštitnika, seljaci - simpatičnog pomagača.
Postoje mnogi opisi Nikolajine pojave - visoko čelo, brižan pastirski pogled, u kojem prevladava ili mekoća ili stroga uviđavanje.
Promotivni video:
Nikolaj je umro u zreloj starosti u Miru i pokopan je u mjesnoj katedrali. Nakon njegove smrti bio je uvršten među klike svetaca, a njegove su relikvije jedno od najcjenjenijih kršćanskih svetišta.
U XI stoljeću Mira je patila od turskih racija. Sve što je kršćanski oskvrnilo ili stavilo na vatru. A onda su kršćani potajno odnijeli relikvije čudotvorca u talijanski grad Bar (danas Bari). Dogodilo se to 9. (22. svibnja) 1087. godine. Taj se dan u Rusiji slavi kao blagdan prijenosa moštiju svetog Nikole iz Myre u Lyciji u Bari. Postoji legenda: kada je sarkofag sv. Nicholas je bio otvoren da odnese njegove mošti, odatle je odjeknuo takav miris da je čitav grad nekoliko dana bio obavijen divnim mirisom.
Neki učenjaci, uglavnom turski, sugeriraju da relikvije izvezene u Italiju nisu pripadale sv. Nikolaj. Oni to objašnjavaju činjenicom da su tijekom stoljetne islamizacije zemlje značajan dio crkvenih vrijednosti kršćani skrivali na različitim mjestima. A najvjerojatnije sarkofag sv. Nikole mogli su ih pogrešno naznačiti s namjerom da sačuvaju svetište od mogućega skrnavljenja. Znanstvenici ne isključuju takvu verziju: relikvije sv. Nikole su još uvijek ovdje u crkvi, ali skriveni duboko pod zemljom. Uostalom, crkva je mnogo puta obnovljena.
Tijekom arapskih racija u 9. stoljeću, crkva Svetog Nikole u Miri bila je loše uništena, ali dva stoljeća kasnije praktički je obnovljena - freske i mozaici ponovno su blistali na njenim zidovima. Međutim, tijekom godina crkva je bila prekrivena pijeskom i ona je pala u zaborav. 1853. godine predstavnici ruskog carstva, među kojima je bila i princeza Anna Golitsyna, otkupili su zemljište oko crkve kako bi osnovali rusku koloniju u samostanu svetog Nikole. Potpisan je ugovor o prodaji zemlje s predstavnicima Osmanskog carstva i započela su iskopavanja crkve. Međutim, ubrzo je počeo i Krimski rat, a turske vlasti povukle su potpisani sporazum.
Tek 1951. godine znanstvenici sa Sveučilišta u Ankari započeli su restauratorske radove. Danas se već možete diviti malom, ali veličanstvenom dijelu obnovljene crkve. Unatoč činjenici da je uništavanje bilo značajno, ipak je bilo moguće rekonstruirati glavnu stvar: snažne stupove koji podržavaju masivnu kupolu. Sarkofag u kojem je sv. Nikolaj. (Iako se kontroverza nastavlja oko njegove autentičnosti.) Žućkasti mramor urezan je crtežima koji izgledaju poput maštovitih cvjetova. Vješti vizantijski zanatlije prenijeli su ljepotu života i besmrtnost, stvorivši za sveca posljednje prebivalište izuzetne ljepote.
Dugo godina znanstvenici nisu mogli postići konsenzus: je li to sarkofag ili kasnijeg razdoblja, jesu li doista sadržavale relikvije sv. Nikole ?!
Sasvim nedavno, provodeći mukotrpan rad na proučavanju sarkofaga, ipak je utvrđeno da njegov poklopac nedvojbeno pripada vremenu sv. Nicholas. Otvor na gornjoj strani je lijevkastog oblika, koji se može naći samo na sarkofazima iz bizantskog razdoblja. U podu sarkofaga nasuprot lijevka nalazi se rupa. U stara vremena, unutra se ulijevalo crkveno vino i ulje. Ulje se skupljalo iznutra, a zatim se koristilo za punjenje posebnih posuda koje su doveli hodočasnici. Poklopac sarkofaga ukrašen je listovima akanta vješto urezan u kamen - još jedan dokaz, jer su kasnije kapci imali drugačiji oblik ("klin").
U crkvi se nalaze kapele s dvije različite strane. U jednom od njih čudesno je sačuvan ukop ispod lučnog svoda. Na poklopcu sarkofaga nalaze se natpisi na crkvenoslavenskom jeziku. Znanstvenici ih datiraju u 19. stoljeće. Poznato je da je ovu ploču crkvi poklonio ruski car Aleksandar II. Pomogao je u financiranju obnove crkve 1863. godine. Tekst na poklopcu sarkofaga glasi: „Pravilo vjere i slika krotkosti, apstinencija učitelja, otkrijte istinu vašem stadu kao i stvarima: zbog toga su ponizni stekli veliko, bogato siromaštvo. Oče Nadređeni Nikola, molite Krista Boga da se naše duše spase. Nažalost, rezbar koji je napravio natpis nije bio upoznat sa ćirilicom i zato je napravio mnoge pogreške i pogrešno predstavio neka slova. Ipak, značenje onoga što je napisano sasvim je razumljivo.
Nikolajev kult probio se u Rusiju vrlo rano. Godine 882. u Kijevu je već postojala trgovačka crkva u čast sv. Nicholas. Dan prijenosa moštiju čudotvorca u Bariju u Rusiji postao je proljetni praznik koji se popularno naziva Nikola vernal, proljetni Nikolin dan, Nikola biljni, topao.
Veshny Nikola poznat je i kao "festival konja". Nikola je zaštitnik usjeva, poljoprivrede, pouzdan pomoćnik u poslovima i brigama seljaka. Blagdan se slavio na sljedeći način: konje su otjerali u polje, svećenik je služio posebnu molitvenu službu, nakon čega su mladoženja i konji poprskani svetom vodom. Momci su prvi put išli noću i na livade slaveći svoj jednostavni blagdan svjetlom vatre. Nakon zalaska sunca, djevojke su također dotrčale. Nadzor starijih nije trebao, a mladi su, u potpunoj slobodi, vodili kružne plesove, pjevali pjesme i plesali do jutra.
U to je vrijeme uspostavljeno ljeto i određena je sjetva proljetnih usjeva. Predstojeća žetva sudila je prema ponašanju žaba. Ako u Nikoli počnu lupati žabe, zob će biti dobar. „Žaba je kvašala u Nikoli - zob skače“, „Ako jelša procvjetala - ova heljda“, „Ne bi se smjeli plivati do proljeća Nikole“.
Velika milost ako kiši na Nikolin dan.
Otac Nikolaj!
Kišimo velike!
Na našu raž, Na ženskom lanu
Voda kantama!
U drevnoj Rusiji, Nikola Čudesnik bio je cijenjen kao nebeski zaštitnik u vojnim poslovima, kao neumoran branitelj u borbi protiv neprijatelja Otadžbine. Na nekim je ikonama Nicholas prikazan s prijeteće podignutim mačem u desnoj ruci. Ali najrašireniji kult ovog sveca je njegova morska, voda zaštita. Mnoge su crkve sagrađene voljenom i cijenjenom Svetom Nikoli i zvale su ga "Nikolaj Mokrymi".
Rijetko u kojoj se kući nalazila ikona sv. Nikole u crvenom uglu pored ikone Spasitelja i Majke Božje. Ruski su ljudi oduvijek vjerovali: "Nema nas prvaka protiv Nikole", "Pitajte za Nikolaja i on će reći Spasitelju." Zato su razgovarali o njemu: "Svi bogovi nose čizme, a Nicholas ugodnije hoda dionicom", "Dobri čudotvorac Nikolaj ima dva godišnja odmora, a nemilosrdni Kasyan ima jedan u četiri godine", "Nikolaj je drugi prijestupnik nakon Boga. Pokrovitelj poljoprivrede i stočarstva, gospodar zemaljskih voda, milostivi svetac, zaštitnik od svih nevolja i nesreća. " Ruski narod sastavio je ne samo mnoge poslovice i izreke povezane s imenom Nikolaj, već i legende. Primjerice, o trgovcu Sadku i Nikoli Mozaijskom, o suparništvu sv. Nikole s Ilijom prorokom …
Dan smrti Čudesnog radnika - 19. prosinca - rodio je još jedan ruski praznik: zimi Sveti Nikola, hladno. U doba kmetstva, zimski dan svetog Nikole bio je rok za plaćanje quitrent i drugih poreza. Seljaci su nosili hljeb, meso, mlijeko stazama saonica, a također su donosili novce u miru. Do danas je preživjela poslovica: "Nikolin je vlak za bojničku riznicu skuplji od zlata."
Na Nikolin dan završili su svi radovi na polju, dobivena je žetva, seljak je izračunavao hoće li biti dovoljno do nove žetve. U selima na ovaj praznik svećenici su molitvom išli od kuće do kuće.
U zapadnim pokrajinama Rusije postojao je običaj da se Nikolaju uvije velika - 15-20 kilograma - svjetovna svijeća. Nikolinog zimskog dana trebalo je jesti med u češlju. Vosak preostao od obroka sakupljao se od kuće do kuće kako bi se napravio velika svjetovna svijeća. Potom je dovedena u crkvu i postavljena pred ikonu sveca.
U dobrim se godinama slavila Nikolschina: pivo se kuhalo iz zrna novog usjeva, pekle su se pite i opća zabava trajala je 3-4 dana. "Na Nikolski dan u svakoj kući ima piva", "Nazovi prijatelja Nikolschinu, nazovi voroga - obojica će biti prijatelji", "Oni piju Nikolskaya bragu i tuku Nikolskoe mamurluk", "Nikolschina se ne klanja u dvorište gospodara."
Vrijeme druženja počelo je zimskim Nikolom. Molitve su služili oni koji razmišljaju o ženi ili vjenčanju.
U ovom važnom trenutku mladog čovjeka, starci su ih učili narodnoj mudrosti: "Birajte ne mladenku, već šibicu", "Samo se šibica zakune za tuđi život", "Nemojte razbiti planinski pepeo, neće sazrijevati, ne odgovarajte djevojci a da to ne znate", "Jedan oženjen - ugledao svjetlo, drugi se oženio - izgubio je glavu”,“Ne pokajte se, ustanite rano; pokajte se, stupite u brak rano "," Dobra žena i iskren muž."
Oni ne rade za Nikolu navečer. Mladi su se okupili na skupovima. Bravo, zamolili su djevojke da pjevaju posebnu pjesmu. Nakon što je prošlo, momci su se ponudili poljubiti, a djevojke nisu mogle odbiti: "Začinila se, poljubila se."
Narod ima puno znakova za Nikolin dan: "Hvalite zimu nakon Nikolinog dana", "Prvi mrazovi - Nikolskie", "Prije Nikolaja bit će mraza - zob će biti dobar", "Mraz na Nikolini - za žetvu".
Iz knjige: "100 velikih praznika". Elena Olegovna Chekulaeva