U regiji Penza, u jednom od sela (selo Pobeda), Istražni odbor provjerava lokalni samostan, a zapravo vjersku sektu. Ljudi dolaze tamo iz gotovo cijele zemlje, prodaju stanove i ostaju u dobrovoljnom ropstvu, uz rizik da više nikad ne izađu van.
U selu Pobeda vlada zlobna tišina. Mještani ne napuštaju kuću ako nije apsolutno neophodno. Vijest da je tijelo župnika mjesne vjerske zajednice pronađeno u šumi u blizini nikoga nije iznenadila - mihailovski samostan već se dugo naziva sektašem i, skrivajući svoja lica, podcjenjuju ono što se ovdje događa.
„Ljudi su privlačeni sebi, prisiljeni na posao i dodaju nešto svojoj hrani, ali ne znam što dodaju. Žena je sama izašla i rekla: Bilo mi je loše tamo, bez obzira na to što pjevam, sve sam u drogi “, kaže mještanin koji je tražio da ga ne imenuju.
Pokojni Sergej Murin iz Krasnodara redovito je dolazio u samostan, posljednji put ovog proljeća. U svibnju su roditelji izgubili kontakt sa Sergejem, a drugi dan su ga našli. Navodno je čovjek ležao u šumi nekoliko mjeseci.
Rođaci su ga prepoznali po njegovom križu na vratu i drugim osobnim stvarima. Trenutno se rasvjetljavaju sve okolnosti incidenta, određuje se niz ispitivanja i istraga, a na osnovu rezultata inspekcije donijet će se proceduralna odluka “, rekla je Lyudmila Fomina, viša pomoćnica šefa Istražnog odbora MUP-a RF za regiju Penza.
Sergej je prvi put došao ovdje, kao stotine drugih hodočasnika, saznavši za samostan iz časopisa, i tako je ostao. Malo se zna o tome kako je živio ovdje. Otac pokojnika, Aleksandar Murin, kaže da njegovom sinu nije bilo dopušteno da razgovara telefonom i da mu je bilo dopušteno pisati kući samo praznicima. Sergej je radio jako, kaže Sergej Murin otac.
Klaustra je okružena ogradom višom od ljudskog bića, vrata i kapije izrađeni su od jakog metala i s kombiniranim bravama, a iznutra se mogu čuti zvuci radne opreme iznutra. Kako se ispostavilo, sve su te zgrade protuzakonite, a sudskim nalogom ih je trebalo srušiti, ali kad su ovršitelji stigli na mjesto događaja, adepti su zaprijetili da će se zapaliti.
Promotivni video:
Novinari su uspjeli ući na teritorij prerušen u župljane. Od praga vrata, obećano im je iscjeljenje i milost i nagovještavaju da svako čudo ima svoju cijenu.
"Je li ovaj teritorij nitko ničiji? Kupili su ga ljudi i poklonili samostanu. Ljudi nam daju. Ovdje je otac Raphael - prodao je svu svoju imovinu, roditelje, umrli su mu roditelji. A i sam živi ovdje u ćeliji dugi niz godina. Dao ga je ", rekla je novakinja Tatjana.
Tatjana se sama odrekla svega ovozemaljskog - prodala je stan u Krasnodaru i smjestila se u ćeliju. Teško je reći koliko je ljudi poput nje ovdje - samostan se neprestano širi, pa čak i povorku prati radna „brusilica“.
Na slici - Starješina Aleksije, redovnik koji je živio u selu i sam je izgradio pravoslavnu crkvu, umro prije 10 godina, nije kanoniziran. Mihailovsk samostan je odrastao nakon njegove smrti, Alexy nikad nije imao nikakve veze s tim. Ovdje im ne pridaju nikakvu važnost: sve bolesti liječe zemljom iz njegovog groba, a za bilo kakva pitanja upućuju ih izravno sljedećem svijetu.
"Jedan je došao - njegova obitelj je loša. Prišao je jednom. Zove ga na grob: Alexy, što bi Volodja trebao učiniti, tako se zove. On odgovara - prodajte stan, preselite se u samostan. Sve će biti u redu. Starješina Alexy iz groba rekla je na telefon! " - kaže lokalni stanovnik Nikolaj.
Novinarima se nudi da ponovno dođu u samostan s novcem kako bi naručili molitve i kupili literaturu. Oni koji ne plaćaju završavaju u radničkom ropstvu. Tako je bilo i s Irinom.
„Pokazalo se da su žene tamo radile 16 sati, a sada sam stigla tamo. Već je mrak, ne možete vidjeti lopatu ili zemlju, ali ovaj pomoćnik stalno govori: hajde, hajde, taj posao danas treba završiti “, kaže ona.
Samostan je smješten preko puta hrama, od vrata do vrata, tako da posjetitelji ne razumiju odmah da ti ljudi nemaju nikakve veze sa službenom crkvom. Policija nije dobila niti jednu izjavu - adepti se ne smatraju žrtvama, dijele se sa svojom imovinom lako i bez zahtjeva, stoga nema pravne osnove za zatvaranje samostana. Penzanska biskupija već dugo pokušava „razotkriti“mihailovsku zajednicu, ali župljani ne slušaju nikoga.
"Kad dođete kao u pravoslavnu crkvu, možete ući u običan, da tako kažem, ured koji će vam izvući novac, oduzeti vam sredstva za život, a zapravo ćete u 21. stoljeću postati takav rob, samo ćete raditi za komad kruha", kaže on Serafim (Domnin), mitropolit iz Penze i Nižnjeg Lomovska.
Prema agencijama za provođenje zakona, najmanje 800 tisuća rubalja mjesečno se na račun samostana šalju iz raznih dijelova zemlje i to su samo oni transferi koji se mogu pratiti. U tijeku je provjera, ali nisu zainteresirani za njezine rezultate iza visoke ograde: ako ništa drugo, adepti su im spremni prijeti ponovo samozapaljivanjem prema već razrađenoj shemi.