Danas se riječ "bludnost" obično koristi samo u religijskom kontekstu. Većina ljudi to smatra sinonimom za riječ "razvrat". Ali u stvari, pojam „bludnosti“je nešto širi. A pojavila se na ruskom jeziku u vrlo davnim vremenima.
Bludnost u crkvenom smislu
Bludnost je religija definirana kao "ilegalno suživot u celibatu, oblik bludnosti." Naglašava se da bludnost može biti i mentalna - to jest, kada osoba griješi ne djelovanjem, već svojim mislima.
Široko shvaćeno, "bludnost" je "bilo koja
odstupanje od Boga, od volje Božje, hereza, idolopoklonstvo, nevjera. Drugim riječima, bludništvo je uobičajeno nazvati ne samo djelima i razmišljanjima povezanim s razvratom i preljubom, već i bilo kakvim manifestacijama otpadništva: na primjer, sumnjama u istinitost kršćanske vjere, potrazi za drugom vjerom.
Promotivni video:
Koga su u Rusiji zvali "bludnice"?
A sada prijeđimo na tumačenje bludnosti u Rusiji. Činjenica je da u početku, u drevnoj slavenskoj eri, uopće nije postojalo tako bludništvo. Poligamija se prakticirala (sjetite se da je čak i ruski krstitelj Vladimir, krstitelj Rusije istodobno imao nekoliko žena i mnogo konkubina). Međutim, supruge nisu bile podložne svojim muževima i čak su se mogle prevariti ako im ne posvete dovoljno pozornosti. Dogodilo se da je žena promijenila muža ako joj novi ljubavnik obeća da će je učiniti "glavnom" suprugom.
Slaveni nisu pridavali preveliku važnost djevičanstvu. Za vrijeme praznika ponekad su se organizirale "igre" tijekom kojih su mladi aktivno stupili u intimne odnose jedni s drugima. Primjerice, takvi su bakani obično praćeni praznikom u čast božanstva Lada, koji je kasnije pretvoren u praznik Ivana Kupala.
Već u 17. stoljeću pravoslavni monasi okarakterizirali su odmor Ivana Kupala na sljedeći način: „Upravo je tamo veliki pad muškaraca i adolescenata za žene i djevojke. Isto je i za oženjene supruge, tamo je bezakonsko skrnavljenje."
Tek u 7. stoljeću pojam "bludnica" pojavio se na ruskom. Međutim, nije imala nikakvu "intimnu" nijansu: to je bilo ime djevojaka i udovica koje su bile u potrazi za muževima - "lutanje".
Nakon prihvaćanja kršćanstva, u XII stoljeću, djevojke i žene koje su stupile u intimne odnose, a da nisu u braku, počele su se nazivati "bludnice". Ali tek u 18. stoljeću riječ je trebala značiti sram za ženu. Zanimljivo je da se samo odnos s neoženjenom ženom - djevojkom ili udovicom nazivao bludom. Odnosi s oženjenom ženom nazivali su se preljubom, a profesionalne prostitutke nazivale su se ne bludnice, već „sramotne djevojke“.
Borba protiv bluda
I svjetovne vlasti i crkva pokušale su se boriti protiv "bludnog" ponašanja. Čak je i princeza Olga 953. godine izdala dekret da djevojka koja je izgubila djevičanstvo izvan braka mora platiti novčanu ili materijalnu naknadu. Godine 967. knez Svyatoslav zabranio je poganskim čarobnjacima da se prije vjenčanja uključe u uklanjanje djevica (takva je tradicija postojala u drevnoj Rusiji u to vrijeme) i povjerio je tu odgovornost muževima. Također, princ je pokušao zabraniti plesove "u nepristojno vrijeme", odnosno u dane kada se nisu slavili praznici. Činjenica je da su elementi erotike često bili prisutni u plesovima: na primjer, tijekom skokova i skokova bili su izloženi intimni dijelovi plesača. Ali dekret nije prošao - narod je počeo da se buni.
Pojavom kršćanstva crkva je uvela i niz zabrana usmjerenih protiv borbe protiv „bludništva“. Dakle, u intimne odnose, prema crkvenim ljudima, ljudi su trebali ulaziti samo radi začeća. Ljubav je bilo dopušteno samo u jednom položaju: ležeći licem u lice. Bilo je zabranjeno poljubiti tijelo supružnika, a "dobra supruga" trebala je biti zgrožena seksualnim životom. Intimnost je bila zabranjena danima posta, a također je bilo propisano obavljanje ne više od jednog seksualnog odnosa dnevno. Nakon "grijeha snošaja" supružnici su se morali oprati odvojeno, a ne u zajedničkoj kupki. Smatralo se grijehom za ženu da "podiže obrve i nanosi šminku kako ne bi prevarila ljude u uništavanju tjelesne slatkoće". Tijekom ispovijedi župnik je morao detaljno izvijestiti o svim "strašnim grijesima".
Čak je i "prosvijetljena" Katarina Velika dala svoj doprinos u borbi protiv "bludništva" zabranom korištenja zajedničkih kupaonica 1784. i naredbom da se odvoje zasebne sapunice za muškarce i žene.
Ipak, mnogi su zabrane tretirali formalno. Ljudi su aktivno kopili (na primjer, priredili grijeh pijenja na vjenčanjima), a zatim su otišli u hram. I on je uvijek primio oproštenje "bludnih" grijeha u zamjenu za pokajanje.
