Francuski skladatelj André Gretri (1741-1813) imao je tri kćeri iste dobi: najstariju - 16, srednju - 15, najmlađu - 14 godina.
Jedne zimske večeri, zajedno s majkom, otišli su na bal, u kuću koju su dobro poznavali. Ples je bio u punom zamahu kada je Gretry ušla, a njegove su kćeri plijenile svačiju pažnju. Svi su se divili njihovoj ljepoti i skromnom ponašanju.
Gretry je prišao kaminu, gdje je stajao važan gospodin. Gretry je vidio da nije skidao pogled ni s kćeri. Ali on je pogledao djevojke, nabrijanih obrva, u dubokoj i tmurnoj tišini. Iznenada se okrenuo skladatelju:
- Poštovani gospodine, zar ne poznajete ove tri djevojke?
Iz nekog razloga, Gretry nije rekao da je to bila njegova kći, te je odgovorio suho:
- Mislim da su to tri sestre.
- I ja mislim isto. Plešu gotovo dva sata bez odmora, gledao sam ih cijelo ovo vrijeme. Možete vidjeti da im se svi dive. Ne možete biti ljepši, slađi i skromniji.
Promotivni video:
Srce njegovog oca počelo je brže kucati, Gretry se jedva mogao suzdržati da prizna da su to njegova djeca. Neznanac je nastavio; glas mu je postao svečan, s intonacijama proroka:
- Slušaj me pažljivo. Za tri godine nitko od njih neće biti živ!
Riječi neznanca ostavile su zapanjujući dojam na Gretryja. Tmurni gospodar odmah je otišao. Gretry ga je željela slijediti, ali nije se mogla pomaknuti: noge ga nisu poslušale. Uspravši se, počeo je pitati druge za neobičnog čovjeka, ali nitko nije uspio reći njegovo ime. Jasno je postalo samo jedno: pozirao je kao fizionom, učenik glasovitog Lavatera.
"Ovo se neobično predviđanje obistinilo", napisao je kasnije Gretry u svojim memoarima, "u roku od tri godine izgubio sam sve svoje kćeri …"
Ime Johanna Caspara Lavatera (1741. - 1801.) sada je zaboravljeno, kao i fizionomija koju je razvio (fizionomija). Najtalentiraniji od njegovih učenika, bečki liječnik i anatom Franz Gall, koji je fizionomiju nadopunio frenologijom, teorijom prema kojoj se može odrediti lik i sudbina osobe po strukturi njegove lubanje, također se ne sjeća.
Suština Lavaterove fizionomije bila je sljedeća. Čovjek je životinja, moralna i intelektualna, odnosno požuda, osjećaj i razmišljanje.
Ta se priroda čovjeka izražava cijelom njegovom figurom, stoga u najširem smislu te riječi fizionomija ispituje cjelokupnu morfologiju ljudskog tijela. Budući da je glava najizrazitije ogledalo ljudske duše, fizionomija se može ograničiti na proučavanje lica.
Intelektualni život izražava se u strukturi lubanje i čela, moralni život - u strukturi mišića lica, u obrisu nosa i obraza, životinjske osobine odražavaju linije usta i brade. Središte lica, njegov glavni detalj, su oči, s okolnim živcima i mišićima. Tako je lice, kao da je podijeljeno na podove, prema tri osnovna elementa koji čine dušu svih. Fiziognomija proučava lice u mirovanju. U pokretu i uzbuđenju proučava ga patognomija.
Razvijajući takvu teoriju, sam Lavater nije je slijedio u praksi. Od djetinjstva je obožavao slikati portrete, bio je izuzetno dojmljiv i preuređena lica koja su ga mnogo puta udarala po ljepoti ili ružnoći. Vizualno pamćenje mu je bilo izvrsno. Primijetio je da iskrenost i plemenitost daju sklad čak i jednom ružnom licu.
Lavater je rođen u Zürichu, tamo je studirao teologiju, a od 1768. do smrti služio je najprije kao župni đakon, a zatim kao župnik u svom rodnom gradu. Nastavio je: crtati uši, nosove, brade, usne, oči, profile, puna lica, siluete - i sve to uz komentare. Postupno je Lavater vjerovao u njegovu sposobnost da po izgledu utvrdi um, karakter i prisutnost (ili odsutnost) božanskog principa u osobi.
Imao je priliku u ispovijestima provjeriti ispravnost njegovih karakteristika. Na njegovim albumima bili su crteži fragmenata lica cijelog njegovog stada, portreti ljudi poznatih i nepoznatih, izvanrednih, sjajnih i običnih. U Physiognomy je analizirao lica velikih ljudi različitih vremena u njihovim portretima, a neke karakteristike ostavile su dojam sjajnih psiholoških nagađanja.
Prema Lavateru, Friedrich Barbarossa ima oči genija, dok nabori na njegovom licu izražavaju neugodnost osobe koja ne može pobjeći iz jarma sitnih okolnosti.
Podmukli i voljni ljudi razlikuju se na isti način: izbočena donja usnica.
U osobi Sokrata pojavljuju se gluposti, popularnost, pijanstvo, pa čak i zvjerstva, ali sa njegovog lica se vidi da je sve to poraženo trudom volje.
Kod Brutusa je gornji kapak tanak i "razuman", donji - okrugli i mekani, što odgovara dualnosti njegovog hrabrog i istodobno osjetljivog karaktera.
Široka udaljenost između obrva i očiju kod Descartesa ukazuje na to da um ne zna tako smireno, nego radoznalo teži tome.
Četiri vrste temperamenta (flegmatični, kolerični, sangvinski i melankolični) u vrstama izgleda
Raphaelove meke kovrče pokazuju izraz jednostavnosti i nježnosti koji čine bit njegove osobnosti.
Kod Ignacija Loyola, koji je prvo bio ratnik, a potom utemeljitelj isusovačkog reda, militantnost je vidljiva u oštrom konturu lica i usana, a jezuitizam se očituje u "njuškanju nosu" i u licemjerno napola zatvorenih očnih kapaka.
Spinozin zadivljujući um jasno je vidljiv u širokom prostoru čela između obrva i korijena nosa, itd. itd
Te su primjedbe, pomiješane s razmatranjima o temperamentima, "nacionalnim" fizionomijama, pa čak i o licima životinja, fascinantne i zanimljive, ali nemaju nikakvu znanstvenu vrijednost u nedostatku znanstvenih metoda promatranja.
Lavaterovo izlaganje temelja fizionomije neprekidno je prekidano raznim lirskim digresijama: on podučava čitatelja, zatim psuje neprijatelje fizionomije, a zatim navodi fizionomska opažanja Cicerona, Montaignea, Leibniza, Bacona i drugih filozofa. Osim njih, još je imao i svoje prethodnike: drevne Grke - Aristotel i Zopyrus, koji su definirali suštinu Sokrata, uvjereni da su velike uši znak rafiniranog uma; Plinij stariji, koji je uvjeravao da će sasvim suprotno, ali s velikim ušima, živjeti do zrele dobi.
U svojoj "Fiziognomiji" Lavater se ponekad prepušta očaju pri pomisli na neupoznatljivost ljudske prirode, ilustrirajući tu misao slikom pokajanog kralja Davida, zaslijepljenog nebeskom svjetlošću. Doista, prodiranje u bit ljudskog karaktera u takvom geniju kao što je Shakespeare, ne zahtijeva opise izgleda. Njegove drame vrlo rijetko govore o crtama lica, međutim, čitajući ih, zamišljate Hamleta, Shylocka, Othella i Iaga. Skoro svi…
Sa osmijehom čitate o Goetheu u Lavateru: "Genija Goethea posebno je vidljiva iz njegovog nosa koji označava produktivnost, ukus i ljubav, jednom riječju, poeziju."
Lavater je vjerovao u Cagliostro i njegova čuda. A kad su njegove prevare bile izložene, Lavater je počeo tvrditi da je ovo još jedan Cagliostro, a pravi je svet čovjek.
Fleksibilan i dug, s ispupčenim nosom i ispupčenim očima, uvijek uzvišen, izgledao je poput uznemirenog dizalice. Tako su ga se sjećali oni koji su ga poznavali.
Postupno je fizionomija postala glavni cilj njegovog života, iako je nastavio pisati i propovijedati. Njegova je popularnost rasla, njegova slava postala je sveeuropska, a njegov posjet brojnim europskim gradovima pretvorio se u trijumfalnu povorku. On ne samo da je odredio bit ljudi, već je i predvidio njihovu sudbinu.
Počeli su mu dolaziti, slati portrete supruga, mladenki, ljubavnika, dovoditi djecu. Ponekad su se događale smiješne stvari. Jednom prilikom pogrešno je izveo zločinca osuđenog na smrt poznatog državnika, ali u većini je slučajeva imao pravo. O njemu su ispričana čuda.
Jednom je zgodni mladi opat došao u Zurich. Lajter nije volio njegovo lice. Prošlo je malo vremena, a opat je počinio ubojstvo.
Izvjesni grof doveo je svoju mladu ženu u Lafather. Htio je čuti od poznatog fizionomista da nije pogriješio u svom izboru. Bila je ljepotica, a grof se nadao da je i njezina duša jednako lijepa. Lavater je u to sumnjao i, kako ne bi uznemirio muža, pokušao je izbjeći direktan odgovor. Grof je inzistirao. Morao sam reći da Lavater stvarno razmišlja o svojoj ženi. Grof je bio uvrijeđen i nije vjerovao. Dvije godine kasnije, napustila ga je njegova supruga, a dane je završila u bordelu.
Jedna dama dovela je svoju kćer iz Pariza. Pogledavši dijete, Lavater je odbio govoriti. Dama je molila. Zatim je nešto napisao na list papira, stavio ga u kovertu, zapečatio i uzeo gospođu riječ da je otisne najkasnije šest mjeseci kasnije. Za to vrijeme djevojčica je umrla. Majka otvori omotnicu i pročita: "Žalim s tobom."
Lavater je sastavio vlastiti psihološki portret:
Osjetljiv je i ranjiv do krajnosti, ali njegova prirodna fleksibilnost čini osobu uvijek sretnom … Pogledajte ove oči: njegova je duša pokretna, kontrast, od njega ćete dobiti sve ili ništa. Ono što mora uočiti, osjetit će odmah ili nikad … Tanka crta nosa, posebno podebljani kut oblikovan gornjom usnom, svjedoči o poetskoj šminki duše; velike zatvorene nosnice ukazuju na umjerenost želja.
Njegova ekscentrična mašta sadrži dvije sile: zdrav um i iskreno srce. Jasno, otvoreno čelo pokazuje ljubaznost. Glavni mu je nedostatak lakovjernost, dobrodušan je do točke nepažnje. Ako ga zavede dvadeset ljudi zaredom, neće prestati vjerovati dvadeset prvom, ali onaj koji jednom pobuđuje svoju sumnju neće dobiti ništa od njega …"
Bio je uvjeren da je karakterizacija nepristrana.
Navijači su idolizirali Lavatera, smatrali su ga vidovcem. Veliki pisci i pjesnici proučavali su fizionomiju kako bi opisi junaka svojih djela što bliže odgovarali njihovom unutarnjem svijetu. Pozivajući se na Lafatera, Mihail Jurijevič Lermontov karakterizira pojavu Pechorina u "Litvi princezi". Sukladnost portretnih karakteristika s fizionomijom postoji u mnogim Lermontovim djelima. U veljači 1841. Lermontov, u pismu A. I. Bibikovu je rečeno da kupuje Lavaterovu knjigu.
Dickensov portret bigota i nestašnog Uriaha Tipa izuzetan je što omalovažava čitatelja na prvom sastanku:
Niska vrata ispod luka otvorila su se i u njima se opet pojavilo isto lice. Unatoč uočljivom crvenkastom nijansi svojstvenom koži većine crvenokosih, činilo mi se sličnim licu mrtvog čovjeka kao i onog trenutka kad je prije pogledao kroz prozor.
Kako sam kasnije saznao, njegov je vlasnik doista crvenokosi mladić star svega petnaest godina. Tada mi se činio puno starijim. Njegova crvena kosa bila je ošišana izuzetno kratko da bi se podudarala s češljem. Uopće nije imao obrve, ali trepavice su mu potpuno izostale. To je dalo njegovim crveno-smeđim očima vrlo poseban izraz. Bili su toliko lišeni odgovarajuće hladovine i pokrivača da nisam mogao zamisliti kako ih je vlasnik sredio za spavanje.
Bio je to mladić širokih ramena i koščat u crnom kaputu i sličnim hlačama i bijeloj kravati. Odijelo mi se činilo pristojno, a kaput je raskopčan. Posebno upečatljiva bila je dugačka tanka ruka mladića koja podsjeća na kosturnu ruku …"
Dickens dalje opisuje kako je ovaj mladić volio neprestano trljati ruke i povremeno ih brisati suhim rupčićem. Kad je prstom provukao list papira, činilo se da na njemu ostaje mokri i sklizak trag, poput puža …"
Honore de Balzac u The Human Comedy, u dijelu pod nazivom Seljaci, koji se temelji na Lafaterovoj fizionomiji, daje sljedeću portretnu karakterizaciju jednog od junaka - Tonsaru:
„Skrivao je svoj istinski lik pod krinkom gluposti, kroz koju je ponekad blistao zdrav razum, nalik uma, pogotovo što je od svog svekrva usvojio„ privlačan govor “. Ispruženi nos, kao da potvrđuje izreku "Bog obilježava roga", dodijelio je Tonsaru nosnim tonom, istim kao i svima koji su bili obespravljeni bolešću, sužavajući nosnu šupljinu, zbog čega zrak prolazi u nju teško.
Gornji zubi su se nasumice stisnuli, a to je, prema Lavaterovom mišljenju, strašan nedostatak, bilo još uočljivije jer su blistali bjelinom, poput zuba psa. Da Tonsar nije imao zamišljenu samozadovoljavanje kradljivca i nepažnju seoskog sokola, u njega bi uneo strah čak i najgledanijim ljudima."
Bilo je puno sljedbenika Lavatera u književnom okruženju. Fiziognomija je pružala obilje materijala. Bio je win-win s izmišljenim herojima. Koristili su ga obožavatelji velikog fizionomista i oni koji nisu čuli za njega. Znakovi vanjskih osobina koje odgovaraju određenoj karakternoj crti raširili su se među predstavnicima različitih slojeva društva i više ne zahtijevaju upućivanje na izvorni izvor. Uz to, mogli su biti i Lavaterovi prethodnici.
Tanke usne su za zlu osobu, a debele usne za dobru osobu. Crno oko je opasno, plavo je lijepo. Brada koja strši prema naprijed ima ljude dobre volje, kosa brada je kod ljudi slabe volje itd. itd
Posebno je bila dojmljiva legenda o ušivenim ušima. Navodi ga Ivan Bunin u istoimenoj priči: "Džezeri, genijalci, vradžbine i ubojice imaju upletene uši, to jest, izgledaju poput mlaza - poput one koja ih ruši."
I sve bi bilo u redu kad bi svi, poput Lavatera, mogli odrediti karakter i predvidjeti sudbinu na temelju njegove teorije. Kako se to nije dogodilo, nije bilo redovitosti, već su bile samo slučajne slučajnosti, fizionomija se počela zaboraviti i, štoviše, ismijavati kao pseudoznanost.
Jedna od zanimljivosti koja se ušla u povijest bio je pokušaj definiranja lika Charlesa Darwina od strane sljedbenika i štovatelja Lavatera, kapetana jedrenjaka "Beagle" Fitzroya, koji je vjerovao u fizionomiju kao sustav koji nije podložan kritici.
Bio je uvjeren da će moći odrediti sposobnosti svakog od kandidata koji su mu se obratili za mjesto prirodoslovca u obrezivanju oblikom nosa. Gledajući izbliza u Darwinovo lice, osjećao je određenu sumnju da će čovjek sa sličnim nosom imati snage i odlučnosti da podnese putovanje naprijed. Srećom, Fitzroy je uspio prevladati svoje sumnje i kasnije je morao priznati da nije u pravu.
Život zurickog pastora ne bi mogao biti zasjenjen ničim da nije izrazio svoj protest protiv okupacije Švicarske od strane Francuza 1796. godine. Zbog toga je protjeran iz Züricha, ali nakon nekoliko mjeseci vratio se. Njegove propovijedi i moralna razmišljanja nastavili su, dodajući ništa njegovom slavu kao fizionomu i njegovoj književnoj slavi. Napisao je nekoliko djela na biblijske teme i zbirke religioznih tekstova, ali kao pjesnik nije imao nikakvu važnost.
Njegova smrt 1801. bila je rezultat naivno idealističkog pogleda na stvari. Odlučio se oprostiti od diskursa o spašavanju duše s pijanim francuskim marauderima. Jedan od njih ga je upucao. Od ove rane Lavater je umro. Prije smrti oprostio je ubojici i čak mu je posvetio pjesmu.
Je li Lavater, promatrač sudbine tolikog broja ljudi, znao što ga čeka sudbina? On za to nema naznaka.
"Da smo imali točne slike ljudi koji su završili život na skeli (takva bi statistika uživo bila izuzetno korisna za društvo)", napisao je Balzac, "tada bi znanost koju su stvorili Lavater i Halle nepogrešivo dokazala da je oblik glave tih ljudi, čak i nevin, obilježen nekim čudnim značajkama. Da, rock stigmatizira lica onih kojima je suđeno da umru nasilnom smrću."