Legendarni grad Troy stoljećima je proganjao drevne tragače. Ovdje je iskopao Heinrich Schliemann prije više od 100 godina. I 1988. arheolozi su se opet vratili u misterioznu Troju. Do sada je već otkriveno nekoliko kulturnih slojeva. Najstariji se odnosi na 3. tisućljeće prije Krista. e.
Schliemannovo otkriće bio je snažan poticaj za razvoj teme „Trojan“. Što je zajedničko između mita o Troji i stvarne povijesti grada koji je iskopao? Je li Troja zaista bila velika pretpovijesna sila? Može li se Troja smatrati kolijevkom europske civilizacije? Je li bio Trojanski rat? I ako je tako, kada se to dogodilo? …
Pitanja su beskrajna. Homer je općenito ne samo davao hranu za um radoznalijim potomcima, već je i "bacio posao" nekoliko generacija znanstvenika. U XX stoljeću Troja je svijetu dala mnoga otkrića i, čini se, iznenadit će ih više nego jednom.
Svako otkriće uzrokuje burne kontroverze u znanstvenom svijetu. Mi ćemo vam reći o najintrigantnijim.
Možda je u brončanom dobu Troja bila 10 puta veća nego što se uobičajeno vjeruje. 1992. - jugozapadno od brda Hissarlik, gdje je Heinrich Schliemann vršio iskopavanja prije više od stotinu godina, pronađen je jarak koji je okruživao grad Troju. Prostirao se prilično daleko od gradskih zidina, graničivši s površinom od 200 tisuća m2, dok je sama Troja zauzimala samo 20 tisuća m2.
Njemački arheolog Manfred Korfmann iznio je pretpostavku da ovaj jarak okružuje Donji grad. Povratak 1700. godine prije Krista. e. hiljade ljudi je živjelo ovdje. Donji grad pojavio se sredinom 3. tisućljeća prije Krista. e. Očito je da je grad Troja bio mnogo moćniji nego što se prije mislilo.
1994. - otkriven je još jedan umjetni jarak. Prvi jarak je tekao 400 metara od tvrđave, a drugi - 500 m. Oba su se pokazala gotovo jednaka: dubina - 1,5 metara, širina - 3 metra; obojica su bili dio dobro osmišljenog fortifikacijskog sustava. U ratnim kolima je bilo nemoguće prijeći takav jarak. Iza jarka je, prema znanstvenicima, stajao drveni zid ili redovi šiljastih kolja. Zbog toga su ograde pucale na neprijatelje. Istina, danas se više ne mogu naći ostaci dionice, ali Homerova Iliada sadrži opis takve građe:
Nepromišljena misao - voziti konje preko jarka kolima.
Promotivni video:
Nikako nije pogodno za prijelaz: duž njega neprekidno
Oštri ulozi stoje, a iza njih uporište Danca.
Ne bismo se trebali spustiti u ovaj rov, niti se u njemu boriti, Borci konjanika: klisura tamo je grozna, prerezati će sve.
(XII, 62–66; preveo N. Gnedich)
Korfman smatra da je u brončano doba grad Troje bio dio anatolske civilizacije, a nikako kričko-mikenske. Troja je najvjerojatnije bila ispostava Azije, a ne najveći europski grad.
1995. - U Troji je otkriven brončani pečat s natpisom - prvi pisani spomenik koji je ovdje pronađen. Natpis je u luvijskim hijeroglifima. Godine 1500. prije Krista, luvijski jezik naširoko se govorio u Maloj Aziji. Hetiti su ga također koristili. Jesu li Trojanci govorili ovim jezikom? To se, naravno, ne može reći iz jednog nalaza.
Ali sam Korfman uvjeren je da su stanovnici Troje iz brončanog doba porijeklom luvijskog porijekla. Luvijani su jedan od indoeuropskih naroda koji su zajedno s Hetitima oko 2000. pr. e. preselili u Anatoliju. Mnogi predmeti pronađeni u Troji potječu iz kulture istočnog Anatola, a ne grčke civilizacije.
Zidine tvrđave grada Troje nalikovale su anatolskim utvrđenjima, a ne nimalo mikenskim: zidovi su se širili prema dolje, ali na vrhu su mogli biti nazubljeni; duž njihovog perimetra bile su kule nadgradnje. Obrambeni jarac također se dobro uklapa u opću - „istočnu“pojavu Troje: u Srednjoj Anatoliji i sjevernoj Siriji, a ne u mikenskoj Grčkoj, mogu se pronaći slične utvrde s dobro utvrđenim i usko izgrađenim „Donjim gradom“. Izgled stanova tipičan je za anatolsku arhitekturu.
Kultni predmeti pronađeni u Troji također su hetitsko-luvijskog podrijetla. Ispred južnih Trojskih vrata, danas su vidljive četiri stele, postavljene na moćnom kamenom postolju - među Hetitima su služile kao božji simboli - zaštitnici grada. Napokon, na groblju u blizini gradskih zidina mogu se vidjeti tragovi kremiranja. Ova metoda ukopa bila je karakteristična za Hetite, a uopće ne za zapadne narode toga doba. Sve do kasnog minojskog razdoblja, tj. Prije 1400. pr. e., Grci su zakopali tijela mrtvih.
Na temelju nagađanja filologa, Korfman je identificirao Ilion / Troju s gradom ili lokalitetom "Wilusa", što se više puta spominje u hetitskim kinografskim izvorima. "Vilusa" se nalazila na sjeverozapadu Male Azije - približno na istom mjestu gdje se nalazio Troy. "Sada", napominje Korfman, "imamo pravo pripisati Troju / Ilion i njegove stanovnike hetitsko-luvijskom svijetu s još većom vjerojatnošću."
Ako je to slučaj, onda su implikacije ovog otkrića vrlo važne. Istraživači iz Troje mogu upotrijebiti hetitske izvore koji izvještavaju o Vilusu. Postoji li opis Trojanskog rata u Luvianu? Možda su i ti izvori bili poznati Homeru?
Ipak, treba priznati da je u brončano doba Mala Azija igrala izvanrednu ulogu u svjetskoj povijesti. Tamo su bili povezani Zapad i Istok, europske inovacije spojile su se s inovacijama koje su ovdje donijele iz Mezopotamije i sa Bliskog Istoka. Lokalno stanovništvo upijalo je nove ideje, razvijalo ih, poboljšavalo ih, razmjenjivalo sa stanovnicima susjednih zemalja. Odavde - preko Troje i drugih gradova na egejskoj obali - u Grčku su stigle inovativne ideje.
Ali taj položaj nije bio samo povoljan, već i kobno. Troja je bila osuđena na raspolaganje između dvije često neprijateljske sile: mikenskog Grka i Hetita. Opet su se neprijatelji žurili na njegove zidove. Ratovi su izbili oko Iliona. Arheolozi potvrdu za to pronalaze u brojnim tragovima požara. Napokon, oko 1180. pr. e. Troja je doživjela neku vrstu katastrofe, nakon koje je došlo "mračno doba". Grad Troja propada. Međutim, pad i pustoš vladali su u cijelom tadašnjem svijetu.
Grci brončanog doba - Ahajci, koji su stvorili mikensku civilizaciju - održavali su bliske odnose s Trojom od sredine 2. tisućljeća prije Krista. e. O tome svjedoče analize keramike - najvažnije robe antike.
Grčka grnčarija mikenske ere - to jest "mikenska" ili "ahejska" grnčarska vrsta - pojavila se na zapadnoj obali Male Azije oko 1500. godine prije Krista. e. Ubrzo su lokalni obrtnici počeli krivotvoriti "prekomorske trikove" - grčki pribor.
Najnovija otkrića arheologa ukazuju na to da je micejski utjecaj najizraženiji u Miletu, Efezu, Klazomene - pa i u Troji. Nitko drugi nije mogao očekivati. Za to je vrijeme grad Troja postao važno trgovačko središte na istočnom Sredozemlju.
Dakle, od sredine II tisućljeća pr. e. mikenski Grci održavali su blisku vezu s Trojom. Istina, moguće je samo općenito zamisliti kako su se ti odnosi razvijali prije čuvenog "Homerskog rata". Arheolozi još nisu pronašli gradski arhiv Mikene. Znamo mnogo bolje službene dokumente Hetita. Tako ispada da povijest mikenske Grčke - Akhivavu, kako je nazivaju u Hetitskim porukama - moramo proučavati samo iz artefakata pronađenih u Mikenama, kao i iz pisama koja su iz ureda Hattusa, glavnog grada Hetita, poslana u Mikene.
Razlog leži u različitim razinama razvoja pisane kulture. Ako su Hetiti već dugo koristili prikladan klesni oblik, onda su mikenski Grci svladali pisanje - Linear B, najranije, tek u 15. stoljeću prije Krista. e. Usvojili su ga od Kretanaca nakon osvajanja Knossosa i prilagodili ga njihovom jeziku. Ali njihovo se pismo smatralo „previše vulgarnim“za dopisivanje s kraljevima susjednih zemalja. Stoga je sva njihova diplomatska prepiska vjerojatno vođena pomoću kinografske skripte opće prihvaćene u to vrijeme.
U jednom od pisama kralju Ahiyava, hetitski kralj Hattusili II žali se da nije mogao odlučno ukoriti spletke izvjesnog Piyamarada. Govorimo o unuku kralja Arzave, male države na zapadnoj obali Male Azije sa glavnim gradom u Apasu (Efez). Njegova se država neprestano sukobljavala s Hetitima, a konačno je kralj pobjegao u Ahiyawa, bježeći od hetitske prijetnje. Njegov je unuk, kao što je vidljivo iz pisma, nacrtao Hetite duž cijele obale Male Azije - od Vilusa (Vilios / Ilion / Troja) i Lazbe (Lezbos) do Millavande (Miletus).
Ratnici Piyamarada napali su Vilusu i Lazbu, odveli njihove stanovnike u ropstvo i doveli ih u Millavandu - ovaj je grad bio svojevrsno ispostavo mikenskog Grka u Maloj Aziji. Hattusili bi se rado obračunao sa svojim neprijateljem, ali ga nije mogao zgrabiti, jer svaki put kad bi otplovio brodom do Ahiyave. Iz pisma se vidi da je vladar mikenskog Grka dobro svjestan naleta na Piyamaradu u Maloj Aziji.
Ipak, u ovom pismu, prepuno pritužbi i jadikovanja, Hetitski kralj Hattusili neprestano naziva kralja Ahiyawa “svojim bratom”, čak i ako ovaj poziv zvuči formalno svaki put. Ovaj naslov postavlja vladara Ahiyave - "Prijatelja moga neprijatelja" - u ravan s egipatskim faraonom i samim kraljem Hetita. Prema ovom pismu, Hetiti i Mikeni dugo su bili u prepisci. Bilo je napetih trenutaka u njihovoj vezi, bilo je i sretnijih vremena. Ali taj se odnos uvijek održavao.
Nažalost, pisma samih mikenskih vladara, upućena "bratu Hetita", do danas nisu pronađena u arhivima Hattusa. Stoga odnose između dviju zemalja možemo samo rekonstruirati na temelju neizravnih činjenica.
Od svih mogućih činjenica, zadržajmo se na jednom - geografskom nazivu. U Mycenae i drugim gradovima Grčke pronađene su brojne glinene ploče s natpisima napravljene linijom B, gdje se na ovaj ili onaj način spominju doseljenici iz Male Azije. Podatke o njima daje njemački povjesničar Joachim Latach u knjizi "Troja i Homer" objavljenoj 2001. godine. To su imena:
• Tros i Troia = Trojan i Trojan. Te su se riječi susrele tri puta: jednom u Knossosu, na Kreti; dva puta - u Pylosu, na Peloponezu. Pored toga, stanovnici Troje spominju se u velikom arhivu glinenih ploča otkrivenih u 1994. do 1995. godine. tijekom iskopavanja u Tebi.
• Imrios = "stanovnik (otoka) Imbros"; ovu riječ susrećemo jednom u Knossosu.
• Lamniai = "žene (otoci) Lemnosa"; spominjali su se nekoliko puta u Pylosu.
• Aswiai = "azijski"; ova se riječ nalazi mnogo puta u Knossosu, Pylosu i Mikenama. Vjerojatno se odnose na žene iz regije koje su Hetiti zvali Assuwa, a povezane su s Assu u Troasi (grad As smješten je južno od Troje nasuprot otoku Lesvos).
• (vjerojatno) Kswiai = "žene iz (otoka) Chiosa"; nađen mnogo puta u Pylosu.
• Milatiai = "Miletusove žene" i Knidiai = "žene Knidose"; spominju se mnogo puta u Pylosu i Knossosu.
Što je s kontekstom tih riječi? Svaki put kada govorimo o strancima koji su stigli u Akhivavu. Gdje se spominju žene, to su radnice koje su dovedene iz Male Azije. Sva imena govore da je život mikenačkih Grka, mnogo prije "Trojanskog rata", bio usko povezan s Malom Azijom, otocima smještenim uz njenu obalu i Trojom. Možda su Grci često pljačkali obale Male Azije i susjedne otoke i izvlačili plijen - zarobljenike.
Neizravnim dokazom toga može se smatrati žalba jednog od ozlijeđenih kraljeva na moćnog vladara Hetita Muwatalli II, koja datira oko 1300. godine prije Krista. e. Piše da je Piyamarada napala Lazbu i odvela zanatlije od tamo u Millawandu.
Međutim, također je jasna druga stvar. Hetiti su također vršili pljačkaške kampanje. To je u to vrijeme bila uobičajena praksa. Mikenski Grci nisu bili iznimka. Međutim, jedan trenutak privlači pažnju. Prema hetitskim dokumentima, ove grabežljive kampanje bile su ograničene samo na teritorij Male Azije. Do sada nisu spomenute žene odvedene u ropstvo iz Ahijabe, na primjer, iz Pylosa, Mikene ili "Tebe sedam puta". Promatra se jednostrano širenje: sa zapada na istok, od Akhiyave do Male Azije, ali ne i obrnuto.
U XIII stoljeću prije Krista. e. ovo širenje postalo je uobičajeno, podsjećajući na normanski napad na Francusku, Britaniju i Irsku u 9. stoljeću prije Krista. e. To se može vidjeti, na primjer, iz ugovora između hetitskog kralja Tudhaliya IV i njegovog "vazala" Sausgamuva iz Amurrua, sklopljenog 1220. pr. e.
U ovom ugovoru, Hetitski kralj ne samo da zahtijeva trgovinsku blokadu Ahiyawe, već i odlučno isključuje svog vladara iz tradicionalne „kraljeve formule“, koja se odnosila na „kraljeve Hati, Egipat, Babilon, Asiriju i Ahijawu“. Ova gesta nesumnjivo znači ne samo hlađenje i nezadovoljstvo politikom Grka, već i vrlo stvarno neprijateljstvo prema njima. Ona je započela rat.
Poznati hittolog Trevor Bruce u svojoj knjizi Kraljevstvo Hetita, objavljenoj 1998., analizira povijesnu osnovu Iliade - Trojanski rat:
• Mikeni Grci bili su uključeni u političke i vojne preokrete koji su se odigrali u XIII stoljeću prije Krista. e. u zapadnoj Anatoliji.
• U XIII stoljeću prije Krista. e. država Vilus, koja je bila u vazalnoj ovisnosti od Hetita, postala je objekt neprekidnih napada mikenačkih Grka ili njihovih saveznika.
• Vilusa je bila smještena na sjeverozapadu Male Azije - na istom mjestu gdje je bio Troja, pjevao je Homer.
• Sa jezičnog stanovišta ime Wilusa (Vilusa) može se povezati s grčkim toponimom ??? (Ilion).
Ali, nastavlja Bruce, sam Trojanski rat se vjerojatno nikad nije dogodio. Bilo je samo nekoliko grabežljivih racija, grabežljivih kampanja ili vojnih ekspedicija. U sjećanje na potomke, ti su se događaji spojili u jedan dugi rat, koji je trajao - zašto ne? - 10 godina zaredom. Možda je umjesto jednog velikog rata bilo desetak kampanja, od kojih je jedna okrunjena hvatanjem i uništavanjem Vilusa-Iliona. Možda su neke od tih kampanja vodili plemenski vođe po imenu Odisej, Ahil, Ajaks, Menelaj, Agamemnon. Bruce i sam vjeruje da Homerov ep opisuje događaje koji su se zbili tijekom stotinu godina.
U sjećanje na Rhapsodes i Aedi, koji su nosili priče o slavnoj prošlosti po gradovima i selima, ti su se događaji spojili u jednu cjelinu. A "Iliada" je možda započela raštrkanim pjesmama, svojevrsnom "sagom" koja je slavila kampanje pojedinačnih grčkih vođa na obalama Male Azije. Pjesmi je, očito, prethodio ciklus junačkih pjesama poput epa o kijevskim junacima.
Može se dodati da je povratak kući nakon uspješnog pohoda također bio prepun rizika. Ahajci, lutajući Sredozemnim morem, susreli su se s divljim plemenima koja su nastanjivala pojedine otoke i obalu. Iz tih je avantura kristalizirala povijesna jezgra Odiseje, druge sjajne Homerove pjesme, još uvijek pogrešno promišljene fikcije.
Bruceovi zaključci temelje se na brojnim činjenicama i pretpostavkama. Međutim, ponekad izgledaju prilično špekulativno, što je i sam autor svjestan. Teško je prevladati ovu nagađanje, dalekovidnost do danas, unatoč stalnim istraživanjima arheologa.
S druge strane, nije manje vjerovatno da iza cvjetnog platna Iliade ne stoji mnoštvo "uboda", već jedna velika kampanja. Njemački arheolog Wolf-Dietrich Niemeyer, sudionik iskopavanja Mileta, dao je svoje argumente u obranu Homera.
Arheološki nalazi dokazuju da je u drugoj polovici XIII stoljeća pr. e. u Miletu se dogodila promjena vlasti: pristaše Ahejaca proterani su od protesta Hetita. Niemeyer je napisao: Millavanda, ili Miletus, bio je akhijavsko ispostava na jugozapadnoj obali Male Azije. Odatle su Ahajci intervenirali u političkim događajima u Maloj Aziji, podržavali neprijatelje i buntovne vazale Hetitske države, iako su rijetko poduzimali vojne kampanje.
Nažalost, ne znamo kako je u drugoj polovici XIII stoljeća prije Krista. e. Ahajci su protjerani iz Male Azije i kako je Millavanda došao pod vladavinu Hetita. Možda je Tudhaliya IV odlučila iskorijeniti ovaj nepregledni jama opasnosti, koji se nalazio gotovo na granici s hetitskom državom.
Čini se da relativno nedavno otkriće potvrđuje ovu promjenu vlasti u Miletu. U lipnju 2000., arheologinja Annelize Peshlov pronašla je natpis Hetita u planinama Latmos, u regiji Miletus, na prijevoju koji je iz dubine Anatolije vodio u ovaj grad. U to su vrijeme takvi kameni natpisi - sigurno sa slikom hetitskog kralja - poslužili kao signal svim susjednim zemljama: "Ovdje vladaju Hetiti." Otkriveni natpis tek treba točno datirati. Ali već je jasno da su Hetiti tvrdili vlast nad Miletom.
Dakle, druga verzija povijesnog scenarija Iliada razvija se na poznatiji način. U drugoj polovici II tisućljeća prije Krista. e. Akhivava je pojačala napad na istočnom Sredozemlju. U 15. stoljeću prije Krista. e. Mikeni Grci napadaju Kretu. Minoanci gube vodeći položaj u regiji Egeja i gube status velike pomorske sile. Saveznici Kretana u Maloj Aziji također su pali pod utjecaj Grka. Od tada su se Ahejci sigurno naselili u Miletu. Odatle pokušavaju proširiti svoje područje utjecaja.
Grci udaraju na periferiji Hetitske države, jer je u one dane, ovisno o Hetitima, boravio ne samo veći dio Male Azije, nego i otoci smješteni kraj njegove obale. Ali ovaj je napad završio odmaznim udarcem Hetita. Akhiyava je izgubila svoje nadmetanje u Maloj Aziji - Miletus. Ahejci su nekoliko stoljeća bili zainteresirani za "žitnicu Male Azije".
Sam Miletus - sa strateškog stajališta - bio je prilično ranjiv. Stoga su Grci pokušali osvojiti most na drugom dijelu poluotoka, točnije u Troji. Ovaj bogati, procvat grad odavno je privlačio pažnju Grka. Oni su otišli na kampiranje …
Postoje i drugi scenariji. Prema Korfmanu, dogodio se potres. Ova prirodna katastrofa odlučila je sudbinu grada Troje. Dakle, najvažniju ulogu u drevnoj legendi igra "trojanski konj". Grci su ga posvetili Posejdonu. U grčkoj mitologiji Posejdon se smatrao "potresom zemlje". To je taj Bog koji trese zemlju, potapajući narode u teror. Nije li Homer prikazao strašnu prirodnu katastrofu - potres koji je srušio zidove tvrđave - pod krinkom tajanstvenog konja koji je na kraju uništio Troju?
Birgit Brandau, autorica knjige Troja: Grad i mit, smatra da su "sve nevolje počele činjenicom da je mala neprijateljska vojska napala grad ili je pogodio potres. Kraljevska palača bila je uništena, a tada su građani, koji su imali težak život, iskoristili ovu priliku da se pobune. Takvi socijalni nemiri i državni preokreti u to vrijeme nikako nisu bili rijetki, o čemu svjedoče brojni izvori."
Sam položaj Troje bio je koban. Bila je između stijene i tvrdog mjesta.
Ali bliži se vaš posljednji dan! Nismo mi, suvereni, ti koji ćemo biti krivi, ali Bog je svemoćan i autokratska sudbina “(Iliada, XIX) - rečenica je izrečena Ahilu za Troju.
Nakon pada grada Troje i propasti hetske države (oko 1175. godine prije Krista), napad Grka se intenzivirao. Oko 1100. pr e. Grčka kolonizacija započinje. Od sada već nekoliko stoljeća teče u istom smjeru. "Naprijed u obećanu zemlju! U Malu Aziju! " Dakle, moguće je formulirati konačni zaključak.
Rezultati nedavnih arheoloških ekspedicija još uvijek nam ne dopuštaju da konačno rekonstruiramo scenarij Trojanskog rata. No, rezultati istih ekspedicija ne negiraju da iza trojanskog epa leži povijest grčke ekspanzije protiv velike sile koja se nalazila na zapadnoj obali Male Azije i sprječavala Grke da steknu vlast nad ovom regijom.
Naprotiv, najnovija arheološka istraživanja samo uvjeravaju da je bio rat za Troju - najvažniju stratešku točku tih vremena. Sve više i više novih spoznaja učvršćuje znanstvenike u ovom mišljenju. Potrebno je razumjeti kako je to postupilo.
Drevna Troja sada je u centru pozornosti arheologa, Hittologa, lingvista, Anatolista, Helenista i mnogih drugih. Prava povijest Trojanskog rata možda će biti napisana u narednim godinama. U svakom slučaju, rješenje misterije je bliže nego ikad. Nema dvojbe. Homera treba čitati ozbiljno - kao povijesni dokument.
N. Nepomniachtchi