Razvoj ideja srpske autohtonosti na Balkanu, prema kojem su Srbi bili autohtono stanovništvo Balkana, a ilirska, dačka i trakijska plemena slavenska, bila je knjiga "Trojansko-srpska prijestolnica Skadar" ("Troja srpska prestonica Skadar". Milutin M. Јaћimoviћ. "Peshi." i sinovi ". Beograd. 2009), koju je u dvojezičnom izdanju (na ruskom i srpskom jeziku) izdala 2009. godine izdavačka kuća" Pešić i sinovi ".
Njegov autor Milutin Yachimovich, uspoređujući područje oko Skadra s opisima mjesta opsade Troje od Homera, pokazao je da se prava Troja nalazi na mjestu nekadašnje srpske tvrđave Skadar. Skadar, koji se danas naziva Shkoder, stoljećima je bio srpski grad i oslobodile su ga trupe Crne Gore tijekom Prvog balkanskog rata 1912., ali je uvršten odlukom Londonske konferencije 1913. u Albaniju.
Poznato je da mnogi znanstvenici još uvijek sumnjaju da je Schliemann pronašao pravu Troju, pogotovo jer su njegova iskopavanja uništila značajan dio ostataka nekog drevnog grada koji je pronašao.
Milutin Yachimović je tijekom studija na Sveučilištu u Podgorici u Crnoj Gori mogao osobno pregledati okolicu Skadra i Skadarsko jezero i objavio svoju hipotezu da se Troja nalazio na mjestu Skadra 1991. godine u novinama Komunistička iskra, na čelu s Momčilom Jokićem.
Sama nedosljednost modernih "akademskih" ideja o lokaciji Troje, utemeljene na Homerovom opisu, upečatljiva je pri prvoj usporedbi teksta Iliade i lokacije samog Skadra. Kao što sam Yachimovich piše, nigdje se u tekstu Iliade ne spominje prevladavanje Trojanaca od strane saveznika Gelesponta, što je za ta vremena bio težak zadatak. Primjerice, prelazak Xerxesa od strane Gelespontove vojske tadašnji su povjesničari posebno istaknuli kao težak i težak pothvat.
Milutin Yachimovich također piše da Pelazgijci, koji su, prema poznatim povijesnim izvorima, živjeli u Tesaliji, iz grada Larisse kod Troje stižu pješice, a ne brodovima. Na isti način, Tračani koji su živjeli na teritoriju moderne Bugarske ostaju pješice do Troje, a kratak morski dio njihove rute, prema Jahimoviču, opisuje samo kako oni obilaze poluotok Halkidiki.
Pleme Dardan prema Iliadi je susjedna Troja, a to je pleme, kao što znate, živjelo na Balkanu, na teritoriju moderne Albanije, Kosova i Makedonije.
Zanimljivo je da se prema drevnoj povijesti Cambridgea. Volumen 2, dio 2. Povijest Bliskog Istoka i Egejske regije oko 1380. do 1000. pr. Kr.) U popisu naroda koji su se borili 1300. pr. R. Kh. U bitki kod Kadeša, na strani hetitskog kralja Muvatallis protiv egipatskog faraona Ramsesa II, spominje se i narod "Drdny", koji se obično podrazumijeva kao Dardanijci (Δαρδανoι), opisao Homer.
Promotivni video:
Milutin Yachimović također piše da Likijci (usput, poznato je povijesno područje Like, naseljeno Srbima i nalazi se u modernoj Hrvatskoj) u blizini Troje stižu dva dana od podnožja Ide, koje ima svoje moderno ime Prokletija, samo zahvaljujući srpskom geografu i etnologu Jovanu Tsviichu, koji su živjeli u 19. stoljeću.
Konačno, Yachimović u svom članku "Akademik Milan Budimir - istina i zablude o Troji i Albancima" potvrđuje valjanost svoje hipoteze i mišljenja akademika Srpske akademije nauka Milana Budimira, koji je u svom djelu "Iz balkanskih izvora" napisao ("Sa izvori Balkana"). SKZ Beograd, 1969.), sljedeće: „… Američki arheolog C. Blegen ponovljenim i pažljivim iskopavanjima ostataka Homerove Troje pokazao je i dokazao da je Troja, koju stručnjaci nazivaju Troja 6, pretrpjela i nestala uslijed potresa, a ne od Agheemnonskih Ahejaca. Nova Troja, koju Blegen naziva Trojom 7a, doista je bila opustošena, ali ne od strane ahejskih trupa, već od starih balkanskih osvajača koji su sudjelovali u ahejskoj (egejskoj) invaziji na Anadoliju. A to je dodatni plus za Ailianovu tezu o "Iliadi" starih balkanskih brigada. Ovu tezu potkrepljuje neobična okolnost da su ahejski ratnici pod Homerovom Trojom razmišljali o rađanju sunca na površini mora devet dugih godina (dakle, zora je „oskudna“ili „oskudna“), a ne nad planinama.
Budući da je u Homerovo vrijeme, očigledno, sunce trebalo izroniti na istoku, a ne na zapadu, ispada da je stari autor nekog pretomerskog epa o ahejskim osvajanjima mediteranskih gradova, ograđen čvrstim zidinama, protiv kojih primitivni Ahejci nisu imali posebnu tehnologija, nije značila Anadolsku obalu, već balkansku. Dakle, naši filolozi otkrili su Homerove grube pogreške u običnim stvarima, kao što je Horace rekao, "ponekad i naš dobar Homer spava …".
Još jedan srpski povjesničar Slobodan Jarčević u svom je izvješću „Srpski tragovi u Iliadi“pročitao na konferenciji „Na izvoru kulture i znanosti“održanoj u rujnu 2012. u Beogradu, detaljno analizirajući Jachimovićev tekst, napomenuo je da je pleme Peon, na čelu s Asteropejem prije Troja traje jedanaest dana, što odgovara mjestima njihovog navodnog naseljavanja u dolini Vardar, a istodobno nigdje nije opisano njihovo križanje preko Gelesponta. Kao što znate, rimski povjesničar Apijan iz Aleksandrije piše da su peoni veliki ljudi koji žive na Dunavu prije Dardanije, a ako ih Grci nazivaju peonima, onda su Rimljani panoni.
Rimski povjesničar Strabo također piše da "… Peonia je omeđena planinama: prema trakijskoj strani - Rodopskom planinom, najvišom planinom nakon Herma, a s druge strane prema sjeveru - ilirskim dijelovima, regijom Autarijata i Dardana …".
I sam Strabo je bio zbunjen crtama Iliada:
Zevs i Trojan i Hektor približili su se taboru Ahejaca, Ostavio sam ih pred sudovima, nevoljama i borbama
Neprekidno jesti; a on je odvratio svijetle oči B
udaljenost, razmišljajući o zemlji frakijaca, jahačima, Majci, ručni borci i čudesni ljudi Hipopolgova, Siromašni, koji su jeli samo mlijeko, najpravedniji smrtnici.
Nikad nije sklonio svoje blistave oči prema Troji;
(Trinaesti kanton Iliade. Prijevod N. I. Gnedicha)
O tome je napisao i Strabo: „Grci su Gete smatrali Tracima. Geti su živjeli s obje strane Istre, isto kao i Misejci (Mυσoι), koji su također Tračani i identični su narodu koji se danas nazivaju Mesijani (Moισoι). Iz tih Misijanaca potječu i oni Misijci koji sada žive među Lidijcima, Friginjama i Trojancima. Sami Frigijci su Briganci, neki trakijski ljudi, kao i Migdoni, Bebriksi, Medovitinci, Tebani, Finci i, mislim, Marijandinci. Sve su te nacionalnosti potpuno napustile Europu, ali Mysians su ostali. A Posidonius, čini mi se, ispravno pretpostavlja da Homer znači Mesijane u Europi (upravo one u Trakiji) kad kaže:
… i okrenuo je sjajne oči
U daljini, razmišljajući o zemlji Frakijana, konjičkim misijanskim jahačima, borcima s rukom;
(Ill. 13.3-5)
jer ako uzmemo u obzir da Homer govori o Misijancima u Aziji, onda je taj izraz apsurdan. Zaista, reći da je Zeus svoj pogled s Trojanaca okrenuo prema zemlji Trakijaca i istodobno povezao s Trakijom zemlju Misijaca, koji uopće nisu "daleko", ali žive na granici s Troasom, iza nje i s obje strane nje i odvojeni su od Trakija sa širokim Hellespontom - to znači miješanje kontinenata i ne razumijevanje pjesnikova načina izražavanja; jer "okrenut natrag" obično znači "leđa"; ali tko god je preusmjerio pogled s Trojana na pleme, koje je ili iza Trojanaca, ili s njihovih strana, naravno, usmjerava pogled dalje naprijed, ali nikako "natrag". Sljedeća Homerova rečenica dokaz je istog pogleda, jer se pjesnik povezao s Misijancima Hipomolgovima, Galaktofazima i Abijcima, koji su Skiti i Sarmati koji lutaju u vagonima " (Strabo."Geografija" 7.3.2)
Drevna srpska tvrđava Skadar, čije se vrijeme gradnje, poput samih graditelja, još uvijek ne zna, uzdiže na terenu koji u potpunosti odgovara opisanom mjestu bitke u Iliadi, pa je čak i na prvi pogled odmah povezan s drevnom Trojom. Isto tako, planinski lanac Ida od Iliade prilično je povezan s planinskim lancem Prokletius, a rijekom Scamander s rijekom Boyana. Ispod Troje, koju je Schliemann navodno otkrio, ne teče rijeka koja teče u cijelosti, opisanu kao Scamander u Iliadi, već mala rijeka koja se presuši ljeti, a nema planine Ida, poput one opisane u Iliadi, s koje se moglo vidjeti cijela Troja i bojište …
Milutin Yachimovich piše ovom prilikom: „… U Iliadi je Troja definirana kao„ strmi i vjetroviti Ilion “, veliki grad smješten na visokom, strmom i vjetrovitom brdu, ispod kojeg se dvije grane spajaju u grane. Vodi se velika bitka na golemom polju između rijeka koje se odvojeno ulijevaju u more, u kojima 50.000 boraca sudjeluje na strani Trojanaca, dok je ahajska vojska znatno brojčana. Uz sukob pješadijskih trupa, vode se bitke na ratnim kolima (gig automobilima), tako da bojno polje mora biti široko i najmanje 10 km, tako da se gotovo 100.000 vojnika može kretati i boriti se na njemu.
Postoji mjesto u Iliadi, gdje je precizno opisano mjesto Iliona (Troja): Hera i Atena su molile Zeusa na Olimpu za dozvolu da pomogne Achaeansima u bitci na obali, jer je Areus (bog rata) neprestano pomagao Trojance. Da bi došli do Troje, letjeli su s Olimpa u božanskoj kočiji:
Trojici dovedeni do njih i rijekama koje teku zajedno, Gdje Simois i Skamander ispuštaju brzo valjane vode, Tamo je konje držala ljiljanka Hera
I uklonivši se iz jarma, okružen tamnim oblakom;
Simois ih je slatkom ambrozijom širio u stado"
(Iliada, Kanto V, stihovi 773-777)
Jedino mjesto na Sredozemlju gdje se rijeke spajaju i izlivaju u more na takav način da između njih postoji široko polje s nekoliko brežuljaka, što se spominje u Iliadi, je Skadar …
… Prema tekstu Iliade, rijeka Scamander nalazi se na lijevoj strani ahaijskih trupa koje napadaju s morske obale sa svojih 1.164 brodova izvučenih na ogromnu morsku plažu. Ovo je vodena struja Bojana - Skadarsko jezero - Morača, a s desne strane teče rijeka Simois, tj. San. Kako je precizno naznačeno u Iliadi, pod Trojom se rijeke spajaju u plitku granu, koja je trebala prijeći prilikom napuštanja trojanskih trupa tvrđave, marširajući na bojište. Ovo je sam ford na Scamanderu (Xanthus).
Sam Scamander je brza i duboka rijeka, a istovremeno i riječni bog, gospodar ponora, iz jednostavnog razloga što je rijeka puno protočna, a u njoj je, pored malih lijevka, smješten i jedan ogromni lijevak - Skadarsko jezero, koje je tijekom Trojanskog rata bilo na već nekoliko kilometara (do 5 km). Međutim, kao rezultat riječnih sedimenata, osobito rijeke Dream, njegova razina porasla je za 3-4 metra.
U bliskoj geološkoj prošlosti Skadarsko jezero bilo je morski tjesnac, dok je brdo na Trojanskoj ravnici, zajedno s brdom na kojem se nalazio Ilion, mali otoci. Tijekom Trojanskog rata, morska je obala bila 5 km bliža gradu, što je duljine plitke lagune koja je još uvijek pod vodom rijeke Boyana (Skamander). Danas je obala udaljena 20 kilometara od grada. Trojanska sveta planina je vjetrovita planina Ida ili, kako je još zovu u Iliadi, brdovita Ida (Prokletije). To je planinski lanac prekriven šumom i livadama pogodnim za uzgoj stoke. S vrhova Ide, branitelj trojanskih Apulnusa, Polona, Apolona - boga Sunca i ljepote (ali i boga smrti, koji je kugu poslao Akhajcima), gleda na bojno polje okrenut Ahejcima. On promatra Trojance s vrha Gargana, ili s brda Kalikolona,koji se uzdižu u blizini Trojanskog polja sjeveroistočno od Ida. Ovo je apsolutno točno određivanje položaja ljetnog izlazećeg sunca u odnosu na Skadar (Troja, Ilion). Bog Apolon, zajedno s drugim ilirskim bogom Posejdonom, po nalogu samog Zeusa, oca Sardana (Dardanus), svojedobno je služio trojanskim kraljem - Laomedontom … …
Dakle, bog mora sagradio je Sveti grad svetom rijekom Scamander, a bog Apolon ispašio je kraljevska stada goveda na brdovitom Idu:
Podignuo sam visoke zidove stanovnicima Troje, Jaka, slavna čvrstoća, neuništiva obrana od tuče.
Ti Apolone, on ima poput plaćenika, strmoglavih volova
Prođite dolinama brdovitih, hrastovih šuma okrunjenog Ida"
(Iliada, Kanto XXI, stihovi 446-449)
Tako je dat jasan opis planine Ida. Ostale Idije, koje se pojavljuju na Kritu i u Maloj Aziji, samo su njegove kopije po imenu, budući da su ime svete planine nosili ljudi koji su doselili iz Chelma (Balkana) mnogo prije Trojanskog rata. Zanimljivo je primijetiti da se trenutno, 32 stoljeća nakon Trojanskog rata, s druge strane Jadranskog mora, u blizini Foggia, nalazi planina Gargana (Monte Gargano), kao i grad Troja. Na isti način, mnogo kasnije, grad Bari u Italiji dobio je ime po crnogorskom gradu Baru, koji je očito nosio ime Ismar za vrijeme Trojanskog rata, tj. grad kikone (u prijevodu kao gorjani). Grad Bar je osnovan otprilike u isto vrijeme kao i grad Troja, a Ulcinj, kao što ćemo vidjeti kasnije, prije nego što se Trojanski rat zvao Kolhidij. Po povratku iz Troje, Odisej je izvršio grabežljivu raciju na Kikone.
Ida, odnosno Idske planine, je planinski lanac Prokletije, najmoćniji planinski lanac na Balkanu, duljine 80 kilometara i visine od 2.694 metra. Ovo je sveta planina drevnih Srba. Ime je dobio po Prokletijama Jovan Tsvijich, srpski geograf 19. i 20. stoljeća, zasnovan na popularnom imenu "Proklete planine". Narod je ovo ime usvojio zbog visine i stjenovitosti ovih planina, kršćani su ih zvali zbog mnogih drevnih, poganskih svetišta koja su ovdje smještena. Ovdje je bila smještena i stara srpska patrijaršija.
Skadarska tvrđava je najveća i najznačajnija tvrđava planinskog tipa na Mediteranu, čije vrijeme gradnje još nije poznato. Vjerojatno datira iz 2. ili 3. tisućljeća prije Krista, a vjerojatno i ranije. Zbog očigledne veličine, njegova je izgradnja bila povezana s bogovima. Enciklopedija Jugoslavije daje činjenicu da su tvrđavu gradila trakijska plemena, ali vrijeme njezine izgradnje nije poznato. Zidovi tvrđave okružuju površinu od oko 2 hektara, njihova duljina približno odgovara duljini zidova grada Budve. Suprotno tome, "Schliemannova Troja" obuhvaća površinu od 60 jesu, tj. je četiri puta manje.
Grad je smješten na dovoljnoj udaljenosti od mora da bi se opisana bitka dviju velikih vođa mogla odvijati na širokom polju s mnogo brda između dviju rijeka. Jedno brdo - ono koje se uzdiže između morske obale i grada i do kojega se može doći samo prelazeći malu grančicu koja spaja rijeke Bojana i Sanje (tj. Scamander i Simois) naziva se Batia. Ništa od ovoga nije moguće pronaći u knjizi The Three Schliemann. Prema Iliadi, Batia je brdo pored Troje, na sjeveroistočnoj strani, nasuprot tvrđavskih vrata - vrata Dardana.
Ovaj teritorij koji je prepoznatljiv kao mjesto Troje sadrži sve rijeke opisane u Iliadi, kao i sve trojanske saveznike i same Trojane, što se može prepoznati kod stanovnika Zete:
"U napitku muževa koji su živjeli u podnožju brdovite Ide, Bogati građani koji piju crne vode Esepa, Trojansko pleme najizvrsnijeg strijelca predvodilo je Lycaonide, Pandar, kojeg je Phoebus darovao srušujućim lukom"
(Iliada, Kanto II, stihovi 824-828)
Treba istaknuti da je voda, u uskoj struji i prisutnosti algi, trenutno u mraku i dalje tamna. Iliada je naziva Esepom, a dolina kroz koju teče Esep, Zelia. Sasvim je razumljivo da je dolina Esepa zapravo dolina rijeke Zete, koja teče duž najnižeg obronaka Prokletstva (najniži obronk Ide). To je još jedan dokaz gdje treba potražiti Troju.
Eneja vodi Dardanece, Dardanijani su istočno od Snova (Simois), Peonijci iz Aksije (Vardar), Trakijci na istoku Dardanijaca, Pelazgi iz plodne Larise, Brigani (Frigijci) na jug Ohrida. Svi su samo nekoliko dana pješice. Peoneti prilaze Troji za jedanaest dana. Prema Iliadi, svi se približavaju Troji kopnom i usko su raspoređeni oko nje. Trakijski knez Res, neko vrijeme, plovio je morskim putem iz Trakije oko poluotoka Halkidikija u Solonskom zaljevu i odatle je kopnom krenuo prema Ilionu.
Sam Aneas, koji je, prema legendi, otišao nakon rata s dijelom Trojana (Sardani, Dardani) u Latium, to je lako mogao učiniti na ovom teritoriju, ali u Maloj Aziji to ne bi uspio.
Zanimljivo je da se čuvena scena o susretu Odiseja s Kiklopima može objasniti samo ako je Odiseja napisana na srpskom. Kad Odisej pita Kiklopa kako mu je ime, on odgovara "nitko", što na srpskom zvuči kao "niko", što ujedno može značiti i srpsko ime Niko, poznato i prije prihvaćanja kršćanstva od strane Srba.
S ove točke gledišta, čak i Virgilijeva Eneida izgleda sasvim logično, jer kamo su drugo mogli pobjeći Trogirski Iliri, ako ne svojim rođenim Messapesima južne Italije? Kao što je gore spomenuto, drevni su povjesničari često miješali Ilire s Pelasgijama, a Plinij je napisao da su pisanje na Latinum donijeli Pelasgijci.
Rimske legende kažu da je Rim nekad bio pelasgijski grad, a Herculanium i Pompeji također su osnovali Pelasgi.
U "Enejdi" (Knjiga 8.600) piše: "… U blizini rijeke Tsereiskaje hladan je gusti šumi, odavno je cijenjen kao svetište; okružen je padinama strmih brežuljaka, obrastao tamnom crnogoričnom smrekom. Gaj i svečanosti u njemu, kako legenda kaže, Sylvanas, Bog obradive zemlje i stada, bio je posvećen u davna vremena Pelasgijama, koji su prvi u davnim danima posjedovali latinsku zemlju."
Pogled iz zraka na Skadarsku tvrđavu.
Tvrđava Skadar.
Milutin Yachimovich.
Oleg Valetsky