Nijedan veliki praznik u starom Rimu nije bio potpun bez krvoprolića. Ovdje se, naravno, ne radi o masovnim neredima, već o gladijatorskim igrama koje su se redovito organizirale kako bi zabavile građane Vječnog grada. Gladijatori su se borili i umirali za zabavu gomile. Istina, to se često događalo na potpuno drugačiji način od onoga na što smo navikli predstavljati iz knjiga i filmova.
Retiarius, Murmillon, Secutor, Samnite, Trakijski … Sve su to imena raznih vrsta gladijatora koji su se stoljećima borili u arenama širom Rimske Republike, a potom i Carstva. Ovi vješti ratnici, koji su se borili za zabavu drugih, postali su jedan od najpoznatijih simbola drevnog Rima široj javnosti. Njihovi su životi okruženi s toliko legendi da je teško razabrati gdje je istina, a gdje nije. Pored toga, neprestano se pojavljuju nove i nove činjenice koje omogućuju gledanje gladijatorskih bitaka iz posve drugog kuta.
Etrurska baština
Zagonetke se pojavljuju od samog početka: gdje su stari Rimljani imali strast za tako okrutnom zabavom? Jedno od najčešćih gledišta je da je to element obreda pogreba, posuđen od Etruščana (kao i mnoge druge stvari u rimskoj kulturi). Često je moguće pronaći tvrdnju da Etruščani nisu imali nikakve podatke o takvim obredima. To nije sasvim istina. U spisima starogrčkog pisca Ateneja spominje se da su Etruščani donijeli običaj priređivanja gladijatorskih dvoboja na sprovodima na jugu Italije. Istina, Atena je živio prilično kasno - na prijelazu u 2. i 3. stoljeće, to jest, pisao je o događajima prije 500 godina. Međutim, znanstvenici ne sumnjaju da su ljudske žrtve Etrusci aktivno koristili. Jedino je pitanje jesu li uzeli oblik borbe do smrti.
Na freskama iz etruščanskih grobnica često se mogu vidjeti slike natjecanja sportaša, koja su popraćena pogrebnim obredom. Uključivali su utrke konja i hrvanje. Pobjednik je, usput, okrunjen lovorovim vijencem. Slična je tradicija bila i na sprovodu Grka. Kasnije je prešla na olimpijske igre (kao i na druge velike sportske događaje antike). Moguće je da su se sportske borbe izmjenjivale s krvavim borbama. Pokojnik je postao ljudska žrtva bogovima, u sjećanje na koje je savjetovan sprovod.
Prema drugoj verziji, Etruščani nisu imali nikakve veze s tim, a predstavnici plemena koja su živjela u talijanskoj Kampaniji prvi su organizirali borbe gladijatora na spomen. I Rimljani su prihvatili običaj od njih. Prvi pogrebi, popraćeni gladijatorskim borbama, zabilježeni su u starom Rimu 264. pr. Izvjesni Decimus Junius organizirao je bitku s tri para boraca u spomen na svog oca Brutusa Perea.
S vremenom su se bitke, u kombinaciji s pogrebom, nazivale "muner" i počele su se slagati sve sjajnije. Godine 174. prije Krista, budući konzul Titus Quinctius Flamininus priredio je trodnevnu igru u kojoj su sudjelovala 74 gladijatora.
Promotivni video:
Naočala za gomilu
Tradicije organizacije munera postale su sve složenije. Grupne bitke dodane su jednostavnim borbama jedan na jedan. Zatim - svađa se s divljim životinjama, nazvanim "venazio". To su činile posebne vrste boraca: venatori (uglavnom su pokazali trikove sa životinjama, ne upuštajući se u bliske borbe s njima) i bestijari (koji su se borili do smrti). Usput, poznata španjolska bikoborba, koja je preživjela do danas, potječe upravo iz rimskih venacija.
U međuvremenu, Rimska republika širila je svoje granice i osvajala sve više i više novih teritorija. Tako su se na gladijatorskim arenama pojavili borci koji su predstavljali vrste oklopa i oružja barbarskih naroda koje je Rim osvojio (najpoznatiji su Samni i Tračani). Tako je publika mogla istovremeno vidjeti egzotičnost i osjetiti slavu nepobjedivog rimskog oružja.
U doba procvata republike već je bilo nezamislivo zamisliti sprovod plemenite osobe, a ne popraćen javnim govorima gladijatora. Tradicija je preživjela i nakon što je Rim postao carstvo. Istina, to se više nije doživljavalo kao ceremonija, već jednostavno kao zabava. Građani su bili toliko navikli na to da su previše skromni sprovod javne osobe doživljavali kao uvredu za javni moral.
Veliki rimski povjesničar Suetonius opisuje slučaj kada su u gradu Pollentiji na sjeveru Italije izbili socijalni nemiri tako snažni da je car Tiberije tamo morao poslati trupe! Razlog pobune bilo je odbijanje nasljednika preminulog centuriona da organiziraju gladijatorske igre. Ogorčeni građani napali su kuću pokojnika, oduzeli mu tijelo i odbili ga predati nasljednicima sve dok "ne pokažu poštovanje tradiciji". U ovoj situaciji nasljednici mogu samo suosjećati - za organizaciju igara bilo je potrebno kolosalno trošenje.
Vrijedno osoblje
Što su dalje gladijatorske igre odstupale od obreda, pretvarajući se u predstavu, to se više cijenio život gladijatora. U ritualnoj bitki mora se izvršiti žrtva. Sada se moglo proliti samo toliko krvi koliko je bilo potrebno za zabavu gomile. Gladijatori su postali preskupi za svoje gospodare da bi sebi omogućili da izgube borce u svakoj borbi. Napokon je gladijator trebao biti dobro hranjen, obučen i pružen mu je visokokvalificirana medicinska njega (o čemu većina onih koji su sjedili na tribinama amfiteatra nije mogla ni sanjati).
Prema modernim povjesničarima, samo je 10% gladijatora završilo život u areni. Ostali su, naravno, zadobili mnoge rane, ali živjeli su mnogo bolje od urbanih plebova. Tijekom procvata Rimskog Carstva, za samo jednu pobjedu, gladijator je za godinu dana dobio iznos jednak plaći rimskog vojnika! A pobjednik u areni dva puta je imao pravo živjeti u zasebnoj sobi.
To je dovelo do činjenice da su ne samo robovi, nego i slobodni građani Rima postali gladijatori. Da, istodobno su bili izloženi javnom cenzuriranju i ismijavanju. Ciceron je, na primjer, gladijatore nazvao "začaranim ljudima i varvarima". Ali s druge strane, oni bi mogli dobiti vrlo visoku kvalitetu života i dobro osigurati obitelj. Prema nekim procjenama, od svakih 10 gladijatora najmanje dvoje su bili slobodni građani.
Predstavnici plemićkih obitelji također su ušli u arenu! To se smatralo sramotom i gubitkom ugleda, ali moglo bi se, na primjer, pomoći izvući iz dugova. Carevi su ponekad čak morali izdavati dekrete kojima bi zabranili djeci senatora da postanu gladijatori.
Iako je car Komod, poznat po svojoj okrutnoj i licenciranoj dispoziciji, toliko je volio gladijatorske igre da ni sam nije prezirao da uđe u arenu. Tamo je proveo 735 bitaka i pobijedio ih je sve. Istina, prema nekim izvještajima, njegovi suparnici nisu imali šanse, jer su mu dobili ne čelik, već olovno oružje.
Prekrasan pod u areni
Suprotno tradicionalnim vjerovanjima, u areni su se borili ne samo muškarci, nego i žene. O tome svjedoče i dokumenti i nekoliko slika. Ne zna se točno kada su se pojavile ženske gladijatorice, no većina njihovih spominjanja datira iz vremena vladavine careva Nerona (54-68 godina) i Domicijana (81-96 godina).
Tema ženskih gladijatora još je uvijek slabo proučena. Drevni su autori u pravilu pisali o njima kako bi osudili licenciranost, a ne da bi opisali njihove podvige. Primjerice, kako je poznati rimski pjesnik Juvenal u satiričnim pjesmama pisao o ženama gladijatorima:
Navodno su se u početku žene pojavile u areni tijekom masovnih bitaka. Oni su dobili ulogu boraca koji se nisu uključili u bliske borbe. Takvi su, na primjer, Essedarii - gladijator naoružan lukom i stoji na kočiji. Međutim, s vremenom su se gladijatorice ženskog spola počele svađati s muškarcima. Istina, sada je samo među njima - niti jedna činjenica o bitkama boraca suprotnog spola nije došla do nas.
Poput muškaraca, i žene gladijatora borile su se noseći minimalno oklop i opremu. Istodobno, bilo im je zabranjeno nastupati polugole. Prsa su bila prekrivena kožnom trakom nazvanom "strophes".
Žena u starom Rimu nije imala toliko prava. Dakle, mnogima je, čini se, ulazak u arenu bio jedini način da pokažu svoju snagu i neovisnost. Zato su kćeri plemićkih obitelji često postale gladijatorice. Početkom 1. stoljeća doneseno je nekoliko dekreta kojima se zabranjuje ulazak premlađih žena i muškaraca u gladijatore (u početku je dobni prag bio postavljen na 25, a zatim smanjen na 20). Potpuna zabrana sudjelovanja žena u gladijatorskim igrama izdao je car Septimij Severus 200. godine. Međutim, izgleda da se to nije strogo promatralo, a bitke s sudjelovanjem žena vodile su se u 3. stoljeću.
Na kopnu i na vodi
Još jedna malo poznata činjenica o gladijatorskim igrama su vodene bitke. Rimljani su ih nazivali navmachia. Zauzeli su posebno mjesto i smatrali su se najluksuznijim oblikom masovne zabave. Doista, organiziranje takve emisije zahtijevalo je trošenje ogromne količine novca i truda.
Prva poznata velika navmakija dogodila se 46. godine prije Krista. Uređen je po nalogu Gaja Julija Cezara. Za to je točno usred Rima, na Champ de Mars, iskopano pravo jezero koje je stvorio čovjek. U bitki je sudjelovalo 16 galija koje su smjestile oko 2 tisuće gladijatora!
Kao i na kopnu, stvarne bitke ponekad su se vodile na vodi. Štoviše, nije se nužno prisjećalo samo Rimskih pobjeda. Na primjer, nakon Cezara, dogodila se navmachia, oponašajući Salamijsku bitku - veliku pobjedu grčke flote nad Perzijancima, osvojenu 480. godine prije Krista. U ovom su performansu bila uključena 24 ratna broda i 3 tisuće gladijatora!
Najveličanstveniju navmakiju antičkog Rima sredinom 1. stoljeća uredio je car Klaudij. Za nju su koristili pravo jezero Fucino, nedaleko od Rima. Publika se smjestila na okolnim brdima s kojih se jasno moglo vidjeti što se događa na vodi. Ovaj prirodni "amfiteatar" primio je oko pola milijuna ljudi! Na obalama samog jezera postavljeni su legionari u slučaju da se sudionici predstave odluče pobuniti. Još nekoliko legija stajalo je u blizini mjesta navmachia.
Pokrenuto je 50 brodova. Ukupni broj uključenih gladijatora dostigao je 20 tisuća. Među njima nisu bili samo profesionalni borci, već i zločinci osuđeni na smrt. Bitka se pokazala uistinu grandioznom. Istina, posade nekoliko galija urotile su se međusobno i pokušavale izbjeći bitku, nadajući se da je u sveopćoj zbrci nitko neće primijetiti. Jao, pogubljeni su zbog svog "kukavičluka i djelotvornosti" nakon završetka navmachije. I svi oni koji su se borili do smrti i preživjeli dobili su slobodu (uključujući zločince).
Usput, europski carevi kasnije su pokušali oponašati drevne Rimljane. Nešto slično Naumachijancima organizirali su francuski kralj Henry II u blizini Rouena 1550. i Napoleon Bonaparte 1807. u Milanu. Međutim, drevni su običaji do tada već bili daleko u prošlost, a monarhiji nije palo na pamet prisiljavati ljude da se međusobno ubijaju radi zabave. Njihovi navmachias više su ličili na performanse ili demonstrativni manevar. Kao i poznate "zabavne bitke" koje je priredio Petar Veliki.
Victor BANEV
Monkov podvig
Igre gladijatora službeno je zabranio 404. godine car Honorius. Razlog tome bio je tragičan događaj. Tijekom slijedeće predstave, kršćanski redovnik po imenu Telemach ušao je u arenu i zatražio trenutno okončanje krvoprolića. Publika, željna uživanja u njihovom omiljenom showu, naletela je na njega i pretukla ga do smrti. Istina, mnogi smatraju da je nesreća s Telemachom bila samo izgovor. U stvari, cara je više brinulo postojanje neovisnih gladijatorskih škola kao takvih. Napokon, to su u biti bile male privatne vojske koje su se (i mogle) angažirati, na primjer, da bi zastrašile natjecatelje u političkim borbama.
Ipak, gladijatorske igre postojale su pod zemljom u zapadnom Rimskom carstvu do najmanje 440. A na istoku carstva - još dulje. Barem u Bizantu, posljednji zakon koji zabranjuje gladijatorske borbe datira iz 681. godine!