Kao što znate, čelnici "Trećeg Reicha" ozbiljno su vjerovali da su pravi Arijevci Nijemci. Ili su se barem pretvarali da u to vjeruju. I 1939. godine Himmler je poslao opsežnu znanstvenu ekspediciju u Tibet.
Što su tamo Nijemci tražili? Zlato? Smaragdi? Ne, izmjerili su širinu tibetanskih jagodica, kut lica, skinuli su maske s gipsa, izračunali koeficijent cefalizacije … Nadali su se da će na Tibetu pronaći upravo one mitske „nordijske“Arijce koji su, prema njihovom mišljenju, jednom napustili Njemačku i otišli na Istok. Ali nisu je našli. Uglavnom su se bavili autohtonim Tibetancima - predstavnicima mongoloidne skupine stanovništva.
Tko su dardi?
Sretniji je bio francuski istraživač Michel Pessel. Godine 1975. u snijegom pokrivanoj Himalaji pronašao je mali narod, Minaro, koji je posjedovao sva obilježja europske antropološke grupe. Neki su njezini predstavnici čak izgledali kao "nordijski" Arijci.
Ovaj tajanstveni narod do danas živi u zapadnim Himalajima, u Ladakhu - svojevrsnom pragu Tibeta. Regija je smještena na granicama triju zemalja: Indije, Pakistana i Kine. Naravno, Pessel je u Tibetu uopće našao "nordijske" Arije, već potomke Indo-Europljana, koji su u Indiju došli iz srednje Azije 1400. godine prije Krista, a kasnije postali Indo-Arijci.
Minaro nikako nisu jedini Europljani koji su od davnina živjeli na Himalaji. Ljudi s europskim izgledom stanovnici Tibeta konvencionalno nazivaju guzicama.
Promotivni video:
Europljani od davnina
U provinciji Nuristan u Afganistanu, kao i u planinama Pakistana na granici s Afganistanom, lokalno živi jedan od nevjerojatnih naroda grupe Dard - Kalash. Njen broj je oko 6 tisuća ljudi.
Sela su smještena na nadmorskoj visini od 1900-2200 metara. Kalash naseljavaju tri bočne doline formirane od desnih (zapadnih) pritoka rijeke Chitral (Kunar): Bumboret (Mumret in Kalash), Rumbur (Rukmu) i Birir (Biriu), oko 20 km južno od grada Chitral.
Njihove drvene kuće gomile su se jedna iznad druge duž strmih padina planine i pomalo podsjećaju na gruzijske saklije s ravnim krovom. Pješačke staze i strme ljestve položene su između stanova, uz koje djeca zabacuju od užitka. U blizini su ruševine drevnih kamenih tvrđava, koje su vjerojatno sagradili preci sadašnjih stanovnika.
Susjedi smatraju da je Kalash porijeklom - a znanstvenici to i potvrđuju. U zajedničkom istraživanju Vavilov instituta za opću genetiku, Sveučilišta Južna Kalifornija i Sveučilišta Stanford, poseban odlomak posvećen je kalašu, koji kaže da su njihovi geni doista jedinstveni i pripadaju drevnoj europskoj skupini.
Kao na ruskom sjeveru
Kalaši su, usprkos svim ugnjetavanjima, uspjeli sačuvati svoju pogansku vjeru. Zanimljivo je da su susjedi, koji imaju isti europski izgled kao i oni, muslimani. Ceremonije kalaša vrlo su slične drevnim slavenskim i baltičkim. Oni obožavaju svetu vatru u tri oblika: sunce, munje i vatra ognjišta.
Sačuvali su ostatke blizanačkog kulta, tipičnih za sve drevne Indo-Europljane. U hramskim sobama za obredne plesove, na drvenim stupovima mogu se vidjeti izrezbarene figure zagrljenih blizanaca i stilizirana slika sunca. U sredini hramske sobe, napuhane svim vjetrovima, nalazi se sveti stup sa solarnim znakovima urezanim na njemu.
Neki znakovi koji simboliziraju sunce slični su onima koji se još uvijek nalaze u arkanđelskom drvenom rezbariji! Nedaleko od obrednog stupa nalazi se oltar: dvije konjske glave isklesane iz drveta.
Rožno božanstvo
U blagdane se koza žrtvuje na posebnom oltaru ispred poganskog idola napravljenog od jednog debla velikog stabla, postavljenog na planini pod otvorenim nebom. Neoženjeni ovčari bave se ispašom na planinskim pašnjacima.
Lokalni folklor obiluje pričama povezanim s idejama totema o ovoj životinji. Na velike blagdane, prilični seks odijeva se u šarene odjeće koje nalikuju tradicionalnim nošnjama slavenskih i baltičkih žena i crta siluetu planinske koze s uvijenim rogovima preko obrva s čađom.
Često se tijekom odmora odigrava scena u kojoj nevjenčana djevojka prikazuje kozu s rogom, a nevjenčani dječak prikazuje pastira. Ova radnja vrlo podsjeća na ritual buđenja u Novoj godini. Dogovorene su žetve i ljubavni blagdani, slično Ivanu Kupali: tada vode okrugle plesove, pjevaju pjesme.
Drveni rogovi idoli - žensko božanstvo na prijestolju s izrezbarenim masivnim štapom u lijevoj ruci - također su preživjeli. Neizbježno ćete se ruskog vraga sjetiti pokerom.
Kao u rodnoj Provansi
Kalaši uzgajaju pšenicu, proso i ječam na navodnjavanim poljima. Žete žetvu srpovima. Uzgajaju se orasi i murve. Sada imaju poljoprivredni usjev koji je za ova mjesta egzotičan - kukuruz.
Pessel se svojedobno začudio što predstavnici naroda Minaro, izvana tako slični Francuzima, baš poput Tirolaca ili stanovnika Provanse, uzgajaju grožđe na planinskim obroncima zapadnih Himalaja i prave vino iz njega. Kad je u svojoj knjizi "Zlato mrava", objavljenoj 1984. godine (na ruskom je objavljena 1989.), Pessel objavio fotografiju nasmijanog muškarca Minara koji izgleda poput Francuza, pa čak i s grozdom grožđa u jednoj ruci i šalicom vina u drugoj., nisu mu svi vjerovali. Neki su čak optužili znanstvenika za tuču.
Ipak, danas je to već dokazana činjenica: ljudi koji se ne razlikuju od Europljana žive na Himalaji; i oni vode način života koji ih čini sličnima europskim seljacima.
Borba protiv prošlosti
Kalaš žene u svoje slobodno vrijeme izrađuju nakit od perlica, koji podsjeća na ruski i baltički. Na prsima, na primjer, nalaze se simboli u obliku dviju konjskih glava u različitim smjerovima i solarni znakovi. Slični se još u 19. stoljeću mogu naći na ruskom sjeveru u rezbarijama na kolibama, kotačima i vratima. Balti su te parcele sačuvali do danas u svom seoskom životu.
Pakistanski muzej nacionalnih starina čuva drvene statue jahača u kacigama i oklopu. Svojedobno su ih pakistanske vlasti odbacile od kalaša. Oni su, vjerojatno, u prošlosti bili vrlo ratoborni ljudi: njihov folklor sačuvao je legende o agresivnim pohodima na susjedne zemlje. Za vrijeme vojnih snaga, stranci su bili zarobljeni. Robovi su formirali kalu zanatlija, narušili njihova prava - kasnije su oni prešli u islam. U njihovom sastavu ima puno manje plavuša i primjetna je primjena monguloida i Australoida.
U netaknutoj čistoći
Na groblju, na grobovima kalaša, okomito su postavljene drvene ploče sa solarnim znakovima isklesanim na njima. Središte kultnog kulta je isklesana ploča koja predstavlja božicu Dzheshtak, zaštitnicu obiteljskih veza ili "hram" ("Dheshtakova kuća") - prostorija za plesove i sastanke.
Simbolične ploče na nadgrobnim spomenicima pomalo su slične južno-osetskim nadgrobnim spomenicima iz 18. stoljeća. Podsjetim da su Osetijci potomci nomadskih Alana koji su se u planinama Kavkaza sklonili od hunske najezde.
Sve to omogućuje nam pretpostaviti da su Alani, Slaveni i Kalaši imali zajedničke pretke. Međutim, kalaši su možda jedini na svijetu koji su u svojoj izvornoj čistoći sačuvali ne samo izgled tipičnih bijelaca, već i kulturu paganskih predaka, anti-Indo-Europljana. Oni vjeruju u premještanje duša na isti način kao što su u to vjerovali i preci svih indoeuropljana, uključujući i Slavene, ne isključujući Ruse. To objašnjavaju mnoge značajke života i obreda.
Pa ipak, nedvojbeno se osjeća kulturni utjecaj susjeda koji se razilaze. Muškarci su usvojili tipičnu muslimansku odjeću i odjeću. Imena božanstava predaka postupno se zaboravljaju. Praznik zasluga stvar je prošlosti - odavanje počasti uglednim ljudima. Ali oni koji su preminuli iz ovog života i koji se trebaju ponovno roditi u novom tijelu nisu zaboravljeni.
Oštrica iz antike
U društvenoj strukturi, kalaši su, poput rodbine u susjednom Nuristanu, podijeljeni u redove. Glava obiteljskog klana, koji želi povećati svoj ugled, zaklaje nekoliko koza i liječi svoje kolege plemenice. Svatko ima pravo prisustvovati gozbi.
Zahvaljujući srdačnoj dobrodošlici i gozbi za cijeli svijet, glava klana dobiva jedan glas u vijeću staraca i pravo na postavljanje osobnog rezbarenog drvenog kipa na groblju predaka nakon njegove smrti. Naravno, ovo nije grčki ili rimski kip, ali još uvijek možete vidjeti daleku sličnost s antičkim slikama na ovim maskama i figurama.
Rođaci ručnika
Planine i planinski pašnjaci, na kojima žive bogovi i "njihova stoka" - divlje koze, pasu najvišu svetost među kalašima. Oltari i koze ambar su sveti. Svetišta se obično nalaze na otvorenom. To su uglavnom žrtvenici, napravljeni od smreke ili hrasta. Opremljene su obredno isklesanim daskama i idolima najviših božanstava.
Unutarnje drvene dvorane za vjerske misterije i plesove posebno su izgrađene.
Ritualni život kalaša odvija se u kolektivnim festivalima, gozbama i igrama, na koje su bogovi pozvani kao punopravni sudionici. Na ceremoniji prije svadbe koja je prethodila vjenčanju, možete vidjeti kako se igrači s vjenčanim ručnicima vežu, ukrašeni vezom i jako podsjećaju na ručnike!
U nogama bogova
Kalaš, kao i svi dardski narodi, žive u neposrednoj blizini najvećeg vrha na svijetu, koji se nazivaju penjači K2, a lokalnog stanovništva - Chogori.
Nalazi se u Kašmiru, na sjeveru Pakistana, u blizini granice s Kinom i izgleda poput divovske snježne piramide. Drugi na svijetu nakon Everesta. Njegova visina je 8611 metara nadmorske visine.
Postoji razlog da se vjeruje da se upravo Chogori u hinduističkim Vedama pojavljuje kao sveta planina Meru, a u glavnoj knjizi Zoroastrianizma, Avesta, kao Velika Hara. Prema drevnim arijskim vjerovanjima, oko ove planine vrti se Sunce, Mjesec, zvijezde i planeti.
Možda su se drevni Arijci ili njihovi potomci - kavkaski nomadski скіti - zbog svojih religijskih uvjerenja, popeli toliko visoko u planine i odabrali ta gorja kao svoje prebivalište? Prema Vedama, na brdu Meru žive veliki bogovi. I nije li najveća čast živjeti u podnožju prebivališta bogova?
Aleksandar Belov, paleoantropolog
