Smrtna kazna oko koje se danas raspiruju sporovi između branitelja ljudskih prava i javnosti kazna je koja se pojavila u davnim vremenima i opstala do danas. U nekim je razdobljima ljudske povijesti smrtna kazna bila gotovo prevladavajuća kazna u sustavu za provođenje zakona raznih država.
Da bi se kaznili zločinci, bili su potrebni izvršitelji - neumorni i spremni "raditi" od zore do zore. Ova profesija je obožavana zlobnim mitovima i misticizmom.
Tko je u stvari kut?
U ranom srednjem vijeku dvorom je upravljao feudal ili njegov predstavnik oslanjajući se na lokalne tradicije. U početku su kaznu trebali provoditi sami suci ili njihovi pomoćnici (ovršitelji), žrtve, ljudi koji su slučajno angažirani itd. Osnova istrage bilo je ispitivanje svjedoka. Sporna su pitanja riješena uz pomoć sistema mučenja ("Božji sud"), kada se činilo da se osoba predala volji Božjoj. To je postignuto provođenjem dvoboja, prema načelu "tko je pobijedio, je pravo". Ili tužitelj i sam osumnjičeni, ili njihovi zastupnici (rođaci, zaposleni itd.)
Drugi oblik iskušenja bilo je fizičko testiranje, na primjer, držanje užarenog metala u ruci ili uranjanje u kipuću vodu. Kasnije je, prema broju i stupnju opeklina, sudac odredio volju Božju.
Jasno je da takav sud nije bio baš fer.
S jačanjem središnje vlasti i razvojem gradova u kojima su lokalnu vlast vršile izabrane vlasti, pojavio se sustav stručnijih sudova.
Promotivni video:
Razvojem pravnih postupaka kazne se također kompliciraju. Zajedno sa starim oblicima kazne kao što su wergeld (novčana kazna) i jednostavno izvršenje, pojavljuju se i novi. To je šišanje, brendiranje, rezanje udova, vožnja biciklom itd. Izvjesnu ulogu igrala je činjenica da je na nekim mjestima sačuvana ideja "oka za oko", odnosno, ako je osoba nanijela bilo kakvu tjelesnu ozljedu, na primjer, ako je zločinac slomio ozlijeđena ruka, tada mu je također trebalo slomiti ruku.
Sada je bio potreban specijalist koji bi mogao provoditi postupak kažnjavanja i kako osuđena osoba ne bi umrla, ako bi bila osuđena samo na kaznu, ili prije nego što je izvršeno sve mučenje koje je sud propisao.
Kao i prije, trebalo je provesti postupke ispitivanja, prisiljavajući osumnjičenika na svjedočenje, ali istodobno kako bi se spriječio gubitak svijesti, a posebno smrt osumnjičenog tijekom ispitivanja.
Prvi spisi o izvršiteljskoj kancelariji nalaze se u dokumentima iz 13. stoljeća. No monopol nad izvršavanjem kazni uspostavljen je za njega tek u 16. stoljeću. Prije toga, tu bi kaznu mogli, kao i prije, izvoditi druge osobe.
Profesija dželata nije bila tako jednostavna kao što se možda čini na prvi pogled. To se posebno odnosilo na postupak odglađivanja. Čovjeku jednim udarcem sjekire nije bilo lako odsjeći glavu, a posebno su cijenjeni oni izvršitelji koji su to uspjeli iz prvog pokušaja. Takav zahtjev za ubojicom bio je podignut ne iz čovječanstva prema osuđeniku, već zbog spektakla, jer su pogubljenja u pravilu bila javne naravi. Učili su vještinu od starijih drugova. U Rusiji se proces obuke dvoraca provodio na drvenoj kobili. Na njega je bila postavljena lutka ljudskog leđa napravljena od kore breze i vježbali su se udarci. Mnogi od njih su imali profesionalnu tehniku zaštitnog znaka. Poznato je da je posljednji britanski ubojica, Albert Pierrepoint, izvršio pogubljenje u rekordnom vremenu - 17 sekundi.
Položaj izvršitelja
Službeno se rad kaluđera smatrao istom profesijom kao i bilo koja druga. Kršćanin se smatrao zaposlenikom, češće gradskim, ali ponekad je mogao biti u službi nekog feudalnog gospodara.
Bio je odgovoran za izvršenje različitih sudskih presuda i mučenja. Treba napomenuti da je izvršitelj bio upravo izvođač. Nije mogao dobrovoljno izvršiti mučenja. Obično je predstavnik suda nadzirao njegove postupke.
Izvršitelj je primao plaću, ponekad i kuću u kojoj je živio. U nekim su slučajevima dželatima, kao i drugim zaposlenima, plaćali uniforme. Nekada je to bila opća odora gradskih zaposlenika, ponekad je to bila posebna haljina koja je isticala njegovu važnost. Većina alata (stalak, drugi uređaji itd.) Plaćena je i pripadala gradu. Simbol dželata (u Francuskoj) bio je poseban mač sa zaobljenom oštricom, namijenjen samo za sječenje glave. U Rusiji - bič.
Masku koja se toliko često prikazuje u filmovima obično nije nosio pravi krvnik. Maska je bila na džepu za vrijeme pogubljenja engleskog kralja Engleske Karla I, ali to je bio izolirani slučaj. Srednjovjekovni džepovi, pa čak i ubojice u kasnijim razdobljima povijesti, vrlo su rijetko skrivali lice, tako da slika dželata u maski s kapuljačom, ukorijenjena u modernoj kulturi, nema stvarnu osnovu. Sve do kraja 18. stoljeća uopće nije bilo maski. Svi su poznavali kaluđera u svom rodnom gradu. A izvršitelj nije imao razloga skrivati svoj identitet, jer u davnim vremenima nitko nije ni pomišljao na osvetu izvršitelju kazne. Kazač je bio viđen samo kao oruđe.
Obično je položaj izvršitelja bio zauzeto nasljeđivanjem ili pod prijetnjom kaznenog progona.
Postojala je praksa da osuđeni može dobiti amnestiju ako pristane postati izvršitelj. Za to je potrebno da je mjesto smaknuća bilo upražnjeno, a da nisu svi osuđeni mogli ponuditi takav izbor.
Prije nego što je postao izvršitelj, podnositelj zahtjeva morao je dugo raditi kao pripravnik. Podnositelj zahtjeva morao je imati veliku fizičku snagu i dobro poznavanje ljudskog tijela. Kako bi dokazao svoje umijeće, kandidat je, kao i u drugim srednjovjekovnim profesijama, morao izvesti „remek-djelo“, odnosno ispuniti svoje dužnosti pod nadzorom staraca. Ako se izvršitelj povukao, bio je dužan gradu ponuditi kandidata za njegovo mjesto.
Ponekad su osim dželata bili i drugi srodni položaji. Dakle, u Parizu je, pored samog izvršitelja, u tim bio i njegov pomoćnik, odgovoran za mučenje, i stolar koji je posebno sudjelovao u izgradnji skele itd.
Iako je po zakonu krvnik smatran običnim zaposlenikom, odnos prema njemu bio je odgovarajući. Istina, često je mogao dobro zaraditi.
Ubijači su plaćeni malo u svako doba. Na primjer, u Rusiji, prema Kodeksu iz 1649., plaće izvršitelja isplaćivale su se iz riznice države - "godišnja plaća 4 rublja, od nesagledljivog labijalnog dohotka". Međutim, to je nadoknađeno svojevrsnim "socijalnim paketom". Budući da je krvnik nadaleko poznat u svom kraju, mogao je, dolazeći na tržište, uzeti sve što je trebalo, i to potpuno besplatno. U doslovnom smislu, dželata je mogla jesti isto kao i ono kojem je služio. Međutim, ova tradicija nastala je ne zbog naklonosti smaknuća, već upravo suprotno: niti jedan trgovac nije htio uzeti „krvavi“novac iz ruku ubojice, već budući da je državi trebala krvnik, svi su ga bili dužni hraniti.
Međutim, s vremenom se tradicija promijenila, a poznata je prilično smiješna činjenica bezobzirnog odstupanja od profesije francuske dinastije strijelaca Sansonsa, koja je postojala više od 150 godina. Dugo vremena u Parizu nitko nije pogubljen, pa je izvršitelj Clemont-Henri Sanson ostao bez novca i pao u dugove. Najbolje što je dvorac smislio je položiti giljotinu. I čim je to učinio, ironično, odmah se pojavio "red". Sanson je molio novinara da izdaju giljotinu, ali on je bio nepokolebljiv. Clemont-Henri Sanson je otpušten. A da nije ovog nesporazuma, onda bi još jedno stoljeće njegovi potomci mogli odsjeći glavu, jer je smrtna kazna u Francuskoj ukinuta tek 1981. godine.
No posao egzekunata smatrao se izuzetno niskim zanimanjem. S obzirom na svoj položaj, bio je blizak nižim slojevima društva poput prostitutki, glumaca, itd … Čak je i neugodan kontakt s džeparom bio neugodan. Zato je džeparac često morao nositi uniformu posebnog kroja i / ili boje (plava u Parizu).
Za plemića je i sama činjenica putovanja u kolima izvršitelja smatrana uvredljivom. Čak i ako je osuđenik pušten u blok, sama činjenica da je jahao u kolima izvršitelja nanijela je veliku štetu njegovoj časti.
Poznat je slučaj kada je u kuću plemićke žene primljen neki krvnik, nazvavši se gradskim zaposlenikom. Kasnije, nakon što je saznao tko je, tužila ga je jer se osjećala uvrijeđeno. Iako je izgubila suđenje, činjenica je vrlo indikativna.
Drugom prilikom, upala je skupina pijanih mladih plemića, čuvši da se u kući koja je prolazila svira glazba. Ali kad su saznali da su na vjenčanju dželata, bili su jako neugodno. Ostao je samo jedan i čak zatražio da mu pokaže mač. Stoga su izvršitelji obično komunicirali i vjenčali se u krugu zanimanja koje su im bliske u pogledu položaja - grobovi, rugači itd. Tako su nastale čitave dinastije smaknuća.
Šalac je često riskirao da bude pretučen. Ova prijetnja rasla je izvan gradskih granica ili tijekom velikih sajmova, kada su se u gradu pojavili mnogi slučajni ljudi koji se nisu mogli bojati progona od strane lokalnih vlasti.
U mnogim je regijama Njemačke postojalo pravilo da ako je netko, na primjer, općina iz malog grada, angažirao kaluđera, dužan mu je osigurati sigurnost, pa čak i uplatiti poseban polog. Bila su vremena kada su ubijači ubijeni. To su mogli učiniti i mnoštvo nezadovoljni s pogubljenjem i kriminalci.
Pogubljenje Emelyana Pugacheva
Dodatna zarada
Budući da se izvršitelj smatrao gradskim zaposlenikom, primao je fiksnu uplatu po stopi koju su postavile vlasti. Pored toga, sve stvari koje su se nosile s pojasa žrtve i odozdo, dane su ubojici. Kasnije je sva odjeća počela prenijeti na njega. Budući da su pogubljenja provedena uglavnom u posebno najavljene dane, ostatak vremena rada, a samim tim i zarade, izvršitelj nije imao toliko. Ponekad je gradski izvršitelj odlazio u susjedne male gradove kako bi obavljao svoje funkcije na zahtjev lokalnih vlasti. Ali to se također nije događalo često.
Kako bi daru dao priliku da zarađuje, a ne da mu plaća za vrijeme zastoja, često su mu bile dodijeljene i druge funkcije. Koji je točno ovisio o lokalnoj tradiciji i veličini grada.
Među njima najčešći su bili sljedeći.
Prvo, džeparac je obično nadzirao gradske prostitutke, prirodno od njih naplaćujući fiksni honorar. Odnosno, bio je vlasnik bordela, koji je također bio odgovoran za ponašanje prostitutki pred gradskim vlastima. Ova praksa bila je vrlo česta do 15. stoljeća, ali kasnije je postupno napuštena.
Drugo, ponekad je bio odgovoran za čišćenje javnih toaleta, radeći zlatarski posao. Te su funkcije bile dodijeljene u mnogim gradovima sve do kraja 18. stoljeća.
Treće, mogao je obavljati posao pljačkaša, odnosno bavio se hvatanjem pasa lutalica, uklanjao truplo iz grada i istjerao gubavce. Zanimljivo je da su u gradu postojali profesionalni igrači, oni su od njih često morali pomagati. S vremenom i rastom gradova, džaba je imala sve više posla, i postupno se oslobodila dodatnih funkcija.
Uporedo s tim djelima, izvršitelj je često pružao stanovništvo i druge usluge. Trgovao je dijelovima leša i drogama izrađenim od njih, kao i raznim detaljima vezanima za smaknuće. Stvari poput "ruke slave" (ruka odsječena od zločinca) i komad konopa na koji je zločinac obješen često se spominju u raznim knjigama o magiji i alkemiji tog vremena.
Često je krvnik djelovao kao liječnik. Treba napomenuti da po prirodi svog djelovanja izvršitelj mora biti dobro upućen u ljudsku anatomiju. Štoviše, za razliku od liječnika tog vremena, imao je besplatan pristup leševima. Stoga je dobro poznavao razne ozljede i bolesti. Poznato je da su džepovi ugledni kao dobri iscjelitelji. Tako Katarina II spominje da je u mladosti Dancingeva krvnica ozdravljala kralježnicu, odnosno da je obavljala posao kiropraktičara. Ponekad je džeparac djelovao kao egzorcist, sposoban nanijeti bol tijelu, protjeravši zli duh koji ga je posjedovao. Činjenica je da se mučenje smatralo jednim od najpouzdanijih načina protjerivanja zlog duha koji je zauzeo tijelo. Nanoseći bol tijelu, činilo se da ljudi muče demona, prisiljavajući ga da napusti ovo tijelo.
U srednjovjekovnoj Europi dželati, kao i svi kršćani, bili su dopušteni u crkvu. Međutim, morali su posljednji put doći u pričest i tijekom službe morali su stajati na samom ulazu u hram. Međutim, unatoč tome, imali su pravo na ceremoniju vjenčanja i ceremoniju egzorcizma. Crkveni ljudi toga vremena vjerovali su da muke tijela dopuštaju izbacivanje demona.
Danas se čini nevjerojatno, ali dželati su često prodavali suvenire. I ne upuštajte se u nadi da su se između pogubljenja bavili rezbarenjem drva ili modeliranjem iz gline. Oni su prodavali alkemijske napitke i dijelove tijela pogubljenih, krvlju i kožu. Stvar je u tome što su, prema srednjovjekovnim alkemičarima, takvi reagensi i napici imali nevjerojatna alkemijska svojstva. Drugi su vjerovali da su fragmenti tijela kriminalca talisman. Najnekodljiviji suvenir je obješen čovjekov konop, koji je navodno donio sreću. Dogodilo se da su leševe potajno otkupljivali srednjovjekovni liječnici kako bi proučavali anatomsku strukturu tijela.
Rusija, kao i obično, ima svoj način: razdvojeni dijelovi tijela "nabrijanih" ljudi korišteni su kao svojevrsna "propaganda". Carski dekret iz 1663. godine kaže: "Odrezite ruke i noge u blizini autocesta, prikačite ih drvećem i napišite krivnju i zalijepite se na iste ruke i noge da su ta stopala i ruke lopovi i razbojnici i odsječeni od njih zbog krađe, radi pljačke i zbog ubojstva … tako da ljudi svih redova znaju za njihove zločine."
Postojao je koncept kao "prokletstvo progonitelja". To nije imalo veze s magijom ili čarobnjaštvom, već je odražavalo pogled društva na ovaj zanat. Prema srednjovjekovnim tradicijama, osoba koja je postala izvršitelj života ostala je s njim cijeli život i nije mogla promijeniti svoju profesiju po vlastitoj slobodnoj volji. U slučaju odbijanja obnašanja dužnosti, izvršitelj se smatrao zločincem.
Najpoznatiji dželat u 20. stoljeću je Francuz Fernand Meyssonnier. Od 1953. do 1057. osobno je pogubio 200 alžirskih pobunjenika. Ima 77 godina, još živi u Francuskoj, ne krije svoju prošlost i čak prima mirovinu od države. Meyssonnier se u profesiji bavi od svoje 16 godine, a to je obiteljska stvar. Njegov otac postao je izvršitelj zbog "pogodnosti i pogodnosti" koje su mu osiguravale: pravo na ratno oružje, visoke plaće, besplatna putovanja i porezne olakšice za održavanje pivnica. Instrument svog sumornog djela - giljotina 48 modela - čuva i danas.
Do 2008. živio je u Francuskoj, primao državnu mirovinu i nije krio svoju prošlost. Na pitanje zašto je postao izvršitelj, Fernand je odgovorio da to uopće nije zato što je njegov otac izvršitelj, već zato što izvršitelj ima poseban socijalni status, visoku plaću. Besplatno putovanje po zemlji, pravo na posjedovanje vojnog oružja, kao i porezne olakšice pri poslu.
Fernand Meyssonnier - najpoznatiji izvršitelj dvadesetog stoljeća i dokument koji dokazuje njegov identitet
"Ponekad mi kažu:" Koliko je hrabrosti potrebno da se ljudi pogube na giljotini. " Ali to nije hrabrost, već samokontrola. Samopouzdanje bi trebalo biti sto posto.
Kad su osuđeni izvedeni u zatvorsko dvorište, odmah su ugledali giljotinu. Neki su se hrabro držali, drugi su padali u nesvijest ili mokraći u hlačama.
Popeo sam se točno pod nož giljotine, uhvatio klijenta za glavu i privukao se na mene. Da sam u tom trenutku moj otac slučajno spustio nož, bio bih presječen na pola. Kad sam pritisnuo glavu klijenta na postolje, moj otac spustio je poseban drveni uređaj s polukružnim rezom kako bi držao glavu u položaju. Zatim se više gurate, hvatate klijenta za uši, povlačite glavu prema sebi i vičite: "Vas-y mon pere!" ("Ma daj, oče!"). Ako odgodite, klijent je imao vremena da nekako reagira: okrenuo je glavu na jednu stranu, ugrizao mi ruke. Ili izvukao glavu. Ovdje sam morao biti oprezan - nož mi je tonuo vrlo blizu prstiju. Neki zatvorenici su vikali: "Allahu Akbar!" Prvi put se sjećam razmišljanja: "Tako brzo!" Tada sam se naviknuo."
"Bio sam kazna pravde i ponosan sam na to", piše on u svojoj knjizi. I nikakvo kajanje ili noćne more, instrument svog zanata - giljotina - koji je čuvao do smrti, izlagao je u vlastitom muzeju u blizini Avignona i ponekad putovao s njom u različite zemlje:
"Za mene je giljotina poput skupog Ferrarija za automobilski kolekcionar. Mogla bih se prodati i osigurati sebi miran i dobro hranjen život."
Ali Meyssonnier nije prodao giljotinu, iako je "Model 48" rezano, prema njemu, loše i morao je "pomoći rukama". Ubojica je povukao glavu osuđene naprijed za uši, jer su je "zločinci povukli u ramena i pogubljenje zapravo nije uspjelo".
Rastavljanje giljotine na teritoriju zatvora nakon pogubljenja. Posljednja egzekucija u Francuskoj izvršena je 1977
Javno izvršenje. Javna egzekucija u Francuskoj postojala je do 1939
Ipak, pišu da je Fernand bio ljubazan momak, ljubitelj baleta i opere, zaljubljenik u povijest i zagovornik pravde, a općenito je prema kriminalcima postupao ljubazno.
I otac i sin uvijek su slijedili isti princip: svoj posao obavljati čisto i što je brže moguće kako ne bi produžili ionako nepodnošljivu patnju osuđenih. Fernand je tvrdio da je giljotina bezbolnije pogubljenje. Nakon umirovljenja objavio je i svoja sjećanja, zahvaljujući kojima je i prilično poznata osoba.
Mohammed Saad al-Beshi je trenutni glavni izvršitelj Saudijske Arabije. Danas mu je 45 godina. "Nije važno koliko imam narudžbi za dan: dva, četiri ili deset. Ispunjavam Božju misiju i zato ne znam koliko sam umoran “, kaže dvorac koji je započeo s radom 1998. godine. Ni u jednom intervjuu nije spomenuo koliko je pogubljenja imao i koje honorare je dobio, ali pohvalio se da su ga vlasti nagradile mačem zbog njegove visoke profesionalnosti. Mohamedov mač "drži ga oštrim kao britva" i "redovito čisti." Usput, već podučava svog 22-godišnjeg sina zanatu.
Jedan od najpoznatijih ubojica na postsovjetskom prostoru je Oleg Alkaev, koji je devedesetih godina bio šef streljačke čete i vodio je istražni pritvor u Minsku. On ne samo da vodi aktivan društveni život, već je objavio i knjigu o svom radnom vijeku, po kojoj je imenovan humanističkim pogubljenikom.