Baikal je svijetu dao ne samo najčišću vodu na svijetu, već i posebnu energiju. U različitim su stoljećima na različite načine utjecali na stanje okolnih naroda. Džingis Kan samo je rodom iz Transbaikalije. Ali ljudi Burijata imali su i manjega pamtljivog proroka - Barnaškovog djeda, rodom iz sela Shuluta.
Stanovnici Olkhona smatraju da je jedan od najpoznatijih ljudi regije, vidovnjak Barnashka, lokalni Nostradamus. Izvanredni proricatelj Baltakhanov, kojeg su u svijetu jednostavno zvali Barnashka, živio je na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće: otprilike u 1830-1925. Barnashka je predvidjela mnoge značajne događaje prošlog stoljeća, predviđajući budućnost Burijata, Rusije i cijelog planeta. Ali buryatski vidovnjak nije vodio zapise slične četveronoškim Nostradamusom …
Na primjer, točno je predvidio revoluciju 1917. godine, Veliki domoljubni rat i teške godine perestrojke, teškoće današnjeg života. Pojavu struje, radija, automobila, povlačenje Burijata s obale Bajkalskog jezera, veliki "vatreni rat" i slijedeće svjetske kataklizme, rekao je prije stoljeća.
Štoviše, na buratski način i prilično figurativno. Rođaci ga nisu dobro razumjeli. A seljani nisu svi razumjeli što im je rekao. Ali tada su sadržaji njegovih predviđanja usmeno prenosili s generacije na generaciju, dok su ih narodni pripovjedači često obogaćivali i nadograđivali. Ali to se sigurno prenosilo s oca na sina, od bake-unuka.
Prema priči šamana Valentina Khagdaeva, Barnashkin djed imao je dvije unuke.
- Starješina Dende nije pazio na proročkog starca koji je živio do davnina. Najmlađa Aihe bila je potpuno drugačija. Ona se pobrinula za njega, skuhala i nahranila ostarelu vitraju. Rekao je da će doći drugi put i tada će Aikhe živjeti točno onoliko koliko je živio Barnashkin djed - 94 godine. Početkom 20. stoljeća već je bio dubok starac koji se nakon lutanja vratio u svoju domovinu. Putovao je cijelom Buryatiom, dugo je živio u budističkim datsanima. I tek sada se pokušavaju sjetiti i prenijeti svojim unucima, kome i kada je otišao. Otac mu je bio Butukh. On je iz potkoljenice Hamne. On nema izravnih potomaka, ali postoje potomci njegove obitelji, oni sada žive u selu Anga, kod Elantsova.
Morao sam pješačiti sedam kilometara do sela Anga. Nakon što sam proveo noć s gostoljubivim Valentinom Khagdaevom, ujutro sam krenuo. Baka, potomka Barnashkinog djeda Galina Protasovna, supruga starijeg šamana Ignata Frantsevicha, trebala je potjecati iz Ulan-Udea. Zvali smo njenu kćer, obećala je da će pomoći. Ali u pravi čas nije bio dostupan. Evo što je 70-godišnja Galina Protasovna Khorgoeva, rođena Mihailova, rekla:
- Aihe je imala šestero djece. Najstarija Valya živi u Ulan-Udeu, ja sam druga moja kći. Ranije je u ulu Shuluta iz planine tekla velika rijeka, voda je bila čista. Ali onda je presušio. Postalo je nezgodno živjeti tamo bez vode za piće.
Promotivni video:
Ime Barnashkinog oca bilo je Butukhan, a ime njegove majke bilo je Khabala. Oni su bili jednostavni seljaci. Barnashka je u obitelji imala jednog sina. U školi nije studirao. Govorio je uglavnom Buryat. Tada je puno putovao u Buryatiu, živio kod datsansa. I sve što su tamo rekli, čuo je i zapamtio. Barnashka je sve držao u glavi. No s druge strane, njegov je prijatelj završio tri razreda crkvene škole i prenio mu je osnove znanja. Živjeli su kao normalni seljaci. Kao sada, bilo je bogatih i siromašnih. A njegov sin Argon oženio se bogatom djevojkom koja nam je postala majka.
Putem, u blizini obilaznice Buryat-yurta, koji je sada postavljen samo za trgovinu i turiste, našao sam razgovor sa starijim Buryatom. Naravno, čuo je i za sva predviđanja Barnaškova djeda, ali nije se usudio prenijeti ih prolazniku, a kamoli razgovarati o Barnashkinoj obitelji i rodbini. Mladi Stanislav Grešilov, zaposlenik Olkhonove uprave, bio je razgovorljiviji.
- Činjenica je da je svaki Buryat dužan poznavati svoje rodove do 7. generacije. Stoga je moj ujak rekao da je Barnashkin djed zapravo naš srodnik. Kroz Mihaila Sobhodoeva, unuka Sobhodeijevog djeda, rodbina smo.
Sva djeca već znaju što je Barnashkov djed prorekao: da će letjeti željezne ptice, da će sve biti zapleteno u žice i željezo. Rekao je da će biti kolica bez konja. Ta komunikacija neće biti izravno, već kroz okvire. poznato je da je počeo predviđati nakon dvadeset godina, sredinom 19. stoljeća. Samo sam hodao kući i razgovarao o budućnosti: puno sam razgovarao, ponekad i non-stop. Obično bi počeo proricati zatvorenih očiju, leđima naslonjen na zid.
Barnashka je bila prosječne visine. Umjesto buran nego debeo, ljepšeg izgleda od većine stanovništva Bujata. Činjenica da je djed Barnaška pokopan po mongolskom običaju poznata je od Greshilovih rođaka. Stas kaže da je na ceremoniji pokopa bio prisutan i njegov vlastiti djed, rođen 1913. godine. Hodao je s konjem noseći Barnaške ostatke za ukop. Ali gdje je točno pokopan sam legendarni djed, nitko ne zna. Postoji još jedna verzija predviđanja da je cjelokupna daljnja povijest ljudi burata napisana na desnoj lopatici drevnog proricatelja.
No, misterioznost groba ne daje odgovor na sva pitanja koja se pojavljuju svake godine među novim generacijama. Napokon je Barnashki bilo suđeno da odozgo izvrši određenu misiju vidovnjaka i prediktora. Kažu da je mogao doći u kontakt sa bićima paralelnog i višeg svijeta. U početku se smatrao svetom budalom, a zatim je svrstan među posebno cijenjene. Barnashka nije bila s ovoga svijeta. Lutač i vodič više volje, nije živio kao svi ostali u sitosti i blagostanju. Također je čudno da se sovjetska vlada nije bavila s njim kao stranim tijelom. To se može objasniti samo ekstremnim siromaštvom djeda.
Dok je umirao, rekao je da njegovo tijelo ne bi trebalo biti zakopano u zemlji, već ostavljeno na peronu, jer su se u 100 godina na kostima trebala pojaviti sva predviđanja koja je govorio tijekom života, i nova. 1950-ih znanstvenici na čelu s akademikom A. P. Okladnikovi su tražili grob proricatelja, ali domaći su im odbili pomoći. Od ulusa Shuluta, gdje je Barnashka živjela, dugo je vremena ostala samo kuća vitraja. To bi moglo preživjeti do današnjeg dana, ako mladenku svoga sina ne bi izveli trupcima u područje Anga, gdje je izgorio.
Sama je žena zaslijepila, što je lokalno stanovništvo smatralo odmazdom zbog kršenja Barnashkinog umiranja zavjetom - ne micati kuću i ne sahranjivati njegovo tijelo. Zahvalni potomci, kao znak dubokog poštovanja prema proricanju, krajem dvadesetog stoljeća na području Shuluta, gdje je Barnashka rođena, sagradili su jurtu i sveti stožerni narednik. Pokretač oživljavanja ovog jedinstvenog mjesta je V. G. Bardaleev, rodom iz sela Buguldeika.
Dakle, prema riječima živih sada, legendarna Barnaška proricala je ništa manje od egzodusa ljudi Burijata s obala jezera Baikal u Mongoliju. Tri potoka. Prema mističnoj prognozi djeda, početak izgradnje željeznog mosta preko rijeke Sarme bit će siguran znak da je vrijeme skrenuti s poznatih mjesta predaka. Ako se ishod ne dogodi, mještani će na obalama Svetog jezera ugledati vojne ljude u plavim kacigama. Danas je to znak NATO oružanih snaga. Djed Barnaška objasnio je njihov izgled jednostavno: tada će se nafta izvlačiti s dna sada već rezerviranog Baikala.
Mnogi inicirani poriču egzodus Burijata iz Sibira. Kao i propitivanje pitanja mogućeg "četrdesetodnevnog rata". Ali kako god bilo, sva ostala predviđanja mistične Barnaške već su se ostvarila. Želio bih vjerovati da oživljavanje samosvijesti naroda neće dopustiti da ga zavede složenost mogućih novih etničkih migracija. A preostalo je još 14 godina do otkrića Barnaškovih mošti.