Dugo vremena u Rusiji se obrazovanje djece u seljačkom poslu odvijalo prema sustavu koji su dobro promišljale mnoge generacije ljudi.
Djeca su bila naučena da to rade najkasnije od sedme godine, vjerujući da je "mali posao bolji od velike besposlenosti". Navikavanje djece na rad od ove dobi, vrlo rano s gledišta modernih ljudi, diktirano je idejom da ako dijete "od rane dobi" ako nije uključen u rad na selu, tada neće imati „marljivu sposobnost“za seljački rad u budućnosti. Osoba, prema mišljenju ruskih seljaka, može samo dobro i s radošću raditi naporan rad orača, žetela, stolara, ako navika rada uđe u njegovo meso i krv od ranog djetinjstva.
Od 6. do 7. godine dijete je razvilo stabilne hobi dužnosti, dok je posao stekao seksualnu podjelu: dječak se postupno preselio u očevu radnu sferu, gdje su ga strogo privlačila muška zanimanja. Primjerice, u pokrajini Simbirsk u dobi od 6 godina dječaci su upućeni da nose snopove tijekom mlatanja, u dobi 8 - da ispaše konje, u 9-10 da drve, u 12 - da oraju, a u 16-17 da u potpunosti zamijene oca u svim kućanskim poslovima, u polju i na lov.
Djeca su bila poučena seljačkom radu prema sustavu koji su mnoge generacije ljudi dobro osmislile. Djeca su bila naučena da to rade najkasnije od sedme godine, vjerujući da je "mali posao bolji od velike besposlenosti". Navikavanje djece na rad od ove dobi, vrlo rano s gledišta modernih ljudi, diktirano je idejom da ako dijete "od rane dobi" nije uključen u rad na selu, tada neće imati „marljivu sposobnost“za seljački rad u budućnosti. Osoba, prema mišljenju ruskih seljaka, može samo dobro i s radošću raditi naporan rad orača, žetela, stolara, ako je navika rada u rano djetinjstvo ušla u njegovo meso i krv. Proces radnog osposobljavanja djeteta obično se provodio u fazama,uzimajući u obzir fizičke i mentalne karakteristike i sposobnosti djece u različitim razdobljima njihovog odrastanja. Ruska poslovica kaže: "Uvijek ga nosim sam, kako ne bih stenjao dok hodam." Količina radnog opterećenja i obrazovnih mjera koje su ljudi koristili za privlačenje djece na posao određivali su se uzimajući u obzir broj godina koje je dijete živjelo. Seljaci su vrlo dobro razumjeli da dijete treba raditi najbolje što može i snage i da mu treba dati, kako su rekli, „jednom za svaku poteškoću“. Inače, vjerovali su, moguće je obeshrabriti dijete od želje za radom, usaditi u njega stav prema radu kao veliku dužnost.bili su određeni uzimajući u obzir broj godina koje je dijete živjelo. Seljaci su vrlo dobro razumjeli da dijete treba raditi najbolje što može i snage i da mu treba dati, kako su rekli, „jednom za svaku poteškoću“. Inače, vjerovali su, moguće je obeshrabriti dijete od želje za radom, usaditi u njega stav prema radu kao veliku dužnost.bili su određeni uzimajući u obzir broj godina koje je dijete živjelo. Seljaci su vrlo dobro razumjeli da dijete treba raditi najbolje što može i snage i da mu treba dati, kako su rekli, „jednom za svaku poteškoću“. Inače, vjerovali su, moguće je obeshrabriti dijete od želje za radom, usaditi u njega stav prema radu kao veliku dužnost.
Na ruskom selu posao je trebao biti distribuiran i ovisno o spolu djeteta. Djevojkama je povjeren posao koji će je pripremiti za život žene, dječaci su dobili znanje i vještine potrebne muškarcu. U isto vrijeme, trening je bio strukturiran na takav način da je dijete točno znalo svoje dužnosti i roditelji nisu trebali dijete podsjećati na njih.
Djecu su učili na ruskom selu lako i neprimjetno pod vodstvom majke ili oca, bake ili djeda, starijih sestara ili braće. Odrastajući u radnoj atmosferi, djeca su sama pokazivala interes za rad, izrazila želju učiniti nešto potrebno za obitelj. Roditelji su obično pokušavali podržati tu želju kod djeteta, pružiti mu posao koji može dobro obaviti, omogućiti mu zaradu, iako malog, ali to donijeti u kuću. U isto vrijeme, smatrali su potrebnim da se adolescent "prepusti svom dostojanstvu", tj. dobio pohvale za svoj rad, vidio da njegov rad treba obitelj.
Promotivni video:
Od ranog djetinjstva dijete je bilo nenametljivo podučavano obavljati manje kućanske poslove i roditeljske zadatke. Najčešće je to bilo pranje posuđa, donošenje sitnih trupaca do štednjaka, briga o pilićima, hranjenje mladunaca tijekom tkanja bastnih cipela ili konca pri pletenju. U nekim je gerijama trogodišnji dječak već mogao pomoći majci da oguliti krumpir, pomesti pod, dati joj nešto, naći očevu krišku ili odabrati grašak razbacani po podu. Dogodilo se da su već od troje godine očevi odveli dječake na teren prilikom prevoza gnoja. Uključujući dijete u zajednički rad, nudeći mu posao u okviru svojih moći, roditelji su u njemu zadržavali osjećaj radosti zbog uključenosti u posao zajedno sa odraslima, zadovoljstvo od obavljenog posla. Ako bi majka odvezla ovce kući, pustila bi petogodišnjoj kćeri da mahne grančicom, objašnjavajući da bi to učinilo da ovce brže trče. Skidajući grebene u vrtu, uputila je kćeri da baci korov ili drži nabubrenu mrkvu. Otac koji je popravljao ogradu dozvolio je njegovom sinu, koji se vrtio oko njega, da drži željeznicu ili čavl. U velikoj obitelji mali je postao izravni pomoćnik starije braće i sestara. Podjela odgovornosti mogla bi biti sljedeća: dok je starija sestra pometla pod, mlađa se prašila. U nastojanju da nalikuje njihovim stalno zauzetim roditeljima, vidjevši sa svoje strane dobrodušan stav prema njihovim pokušajima da nauče posao, slušajući ugodne pohvale upućene sebi, djeca nisu mogla zamisliti, da ne možete raditi, ne možete vrteti, šivati, sjeći drva, zabiti drva koja su se otkinula, a ne pomoći svom ocu ili majci. U dječjem okruženju smatralo se sramotom ako se za dvanaestogodišnju djevojčicu govorilo da je "negativac", ali o dječaku od deset godina,- da on "može samo voziti novac."
Privlačenje dječaka za rad na terenu bio je jedan od najvažnijih trenutaka u prijenosu radnih vještina potrebnih za samostalan život. Bez njihovog posjedovanja tinejdžer ne bi mogao postati punopravan član seoske zajednice. U ruskoj tradiciji poljodjelstvo je shvaćeno kao temelj punopravnog muškog statusa.
Postajući pomoćnikom svog oca, dječak je sudjelovao u svim njegovim poslovima. Pri iskopavanju zemlje: otac je donio stajsko gnojivo i razbacao ga u velike gomile, sin ga je vukao po cijelom polju, a onda se, tokom oranja, pobrinuo da grozdovi zemlje i stajskog gnoja ne ometaju rad pluga i ne napune brazdu. U grozničavanju: otac je uputio svog sina da beru njivu nakon oranja (djevojke bi mogle igrati i tu ulogu ako u obitelji nema sinova). Dječak je ili vodio konja upregnutog u drljaču uz jastuk, ili ga je jahao. Bilo je lakše voziti malu drljaču, ali za odraslu osobu voziti konja cijeli dan na malo smatralo se teškim radom. Stoga su vlasnici, koji nisu imali djece, angažirali tinejdžera - drljaču sa strane. Ako je tlo bilo gomoljasto, otac bi sjedio svog sina na vrhu drljače kako bi mu bilo teže, dok bi on vodio konja. U dobi od 10 do 12 godina, dječak koji je vršio branu već je preuzeo na sebe sve brige oko brane na polju.
Od 11. do 13. godine otac je dječaka naučio da pluta. "Zbog nedostatka vremena", rijetko je objasnio svom sinu kako da oranje, a za to nije bilo posebne potrebe, budući da je, nemilosrdno slijedeći oca, usvojio sve potrebne metode rada. Otac je povjerio svom sinu da napravi nekoliko brazda ili je pružio priliku za vježbanje, izdvojivši malu površinu obradivog zemljišta za samostalnu obradu. Tinejdžer je savladao oranje obično u dobi od 14 do 15 godina - na rubu većine.
U ruskom selu na prijelazu iz XIX - XX stoljeća. dječakov ulazak u radni život obitelji, savladavanje muških kućanskih funkcija bilo je popraćeno obaveznim sudjelovanjem u brizi za konje: davao im je hranu, dao im da piju, ljeti ih je vozio do rijeke da piju. Dijete je od 5 do 6 godina naučilo kontrolirati konja, sjedeći na njemu. U dobi od 8 do 9 godina dječak je naučio jahati konja, upravljati ga, sjedio i stajao u kolicima. U ovoj dobi već je poslan na noćnu - ljetnu noćnu ispašu stada seoskih konja.
Na ruskom sjeveru i u Sibiru, gdje su obrti (ribolov, lov itd.) Bili od velikog značaja u krugu ekonomskih problema, djecu su od ranog djetinjstva privlačile ribolovne aktivnosti.
Prvo u igri, a zatim promatrajući oca i braću, pomažući im najbolje što mogu, u dobi od 8-9 godina dječak je naučio osnove ribolova: znao je staviti petlje na patke na obližnjem jezeru i pucati lukom. U dobi od 10 godina tinejdžeri su uhvatili gofere, kolone. Prodajući plijen gostujućim trgovcima, oni su dobili svoj vlastiti novac koji su mogli potrošiti po vlastitom nahođenju. U ovom je vremenu gotovo svaki dječak u sibirskom selu mogao samostalno napraviti „njušku“za ulov ribe i postaviti je u rijeku. Prva ulovljena riba bila je poseban izvor ponosa. Nakon takvog dokaza svladavanja vještina, otac je počeo voditi dječaka sa sobom na ribolov, naučivši ga da ribu tuče kopljem. Savladavši ovu lekciju, djeca su se u jesen okupila u arteli i otišla ribati ribama na najbliže planinske rijeke. Greda se odvijala nakon zalaska sunca. Dječaci su obično bili podijeljeni u dva dijela:jedan je hodao obalom i nosio vreću za ribu i hrpu bočnih krhotina od jednog i pol metra, drugi, odjeven u posebne ne-namočene čizme - "čaše" i naoružan malim štitnikom, hodao je dnom rijeke uzvodno, tako da je voda zakrvavila iza, a ne ispred. U lijevoj ruci nosio je gomilu upaljenih baklji, koje su kroz vodu blistale do samog dna i omogućile vidjeti ribu koja spava. Primijetivši plijen, dječak ju je tukao kopljem.
Ribolovne aktivnosti uključuju i berbu bobica i vađenje borovih orašastih plodova. Tinejdžeri su aktivno sudjelovali u kolektivu, uključujući nekoliko obitelji, ribolov. Tijekom njih upoznali su se s prirodom, naučili se bolje orijentirati na terenu i usvojili iskustvo izgradnje ribolovnih kampova. U dobi od 14-15 godina usvojene su osnovne ribolovne vještine. Otac koji je u proljeće otišao u ribolov nije se bojao ostaviti svog sina ovog doba da lovi u šumi sam.
Važna faza društveno-ekonomskog razvoja tinejdžera u ribolovnim područjima bilo je članstvo u ribarskoj zadruzi za odrasle, koja je obuhvaćala sve muškarce u selu, od tinejdžera do starih ljudi. Muški ribolov, rjeđe lov, udruge, kao i latrine, zanatske profesije, pridonijeli su očuvanju / oživljavanju tradicija muških organizacija. Jedan od njih bio je probni rok za prijem u artel adolescenata starih 8-12 godina, bez kojih nisu mogli postati njezini punopravni članovi. Suđenja adolescentima bila su sjajan primjer. u murskom ribarstvu Pomorci: povjereni su im nemogući zadaci, obmanjivali su, stavljali kamenje umjesto ribe u vreće i ručke, prisiljavali se da dobiju hranu za sebe, dogovarali natjecanja među njima itd.
Od tog trenutka profesionalno i životno obrazovanje tinejdžera bilo je koncentrirano u arteli. Odrastajući, dječaci su prešli u kategoriju dječaka u kabini i obalnih ribara, koji su već imali svoj udio i dali značajan udio u obiteljskom proračunu. Odrasli su prema njima postupali s poštovanjem i ljubazno ih nazivali „hranitelji“.
Do 15. godine, tinejdžer je usvojio sve ekonomske vještine, smatrao se prikladnim za bilo koji muški posao, a ako bi bio zaposlen kao radnik, primao je plaću jednaku odrasloj osobi. Smatralo se desnom rukom svog oca, zamijenivši ga u izostancima i bolesti. U ribolovnim područjima odrasli sinovi preuzeli su sve proljetne terenske radove. Dok je otac bio na lovu, tinejdžer je samostalno orao i ogradio zemljište, a zatim je krenuo pomoći svom ocu. Imajući zaradu, takav je tinejdžer dio toga potrošio na sebe, pripremajući vjekovnu odjeću za svečanosti, bez koje se ne može smatrati zavidnom mladoženjom.
V. G. Kholodnaya