Skiti su uobičajeni naziv za sjeverne nomadske narode (iranskog (vjerojatno)) podrijetla) u Europi i Aziji, u drevna vremena (VIII. St. Pr. Kr. - IV st. Poslije Krista) Skiti su također nazivali njihova srodna polu nomadska plemena, koja su zauzeli su stepska područja Euroazije sve do Transbaikalije i Sjeverne Kine.
Herodot izvještava o mnogim zanimljivim informacijama o Skitima, koji su činili većinu tadašnjeg stanovništva Sjevernog Crnog mora. Prema Herodotu, što potvrđuju i arheološka iskopavanja, Skiti su naselili južni dio crnomorskog područja - od ušća Dunava, Donjeg Buga i Dnjepra do Azovskog i Donjeg mora.
Podrijetlo
Podrijetlo Skita je jedno od najtežih i najspornijih pitanja u povijesnoj etnografiji. Neki povjesničari vjeruju da su Skiti etnički cjelovit narod i istovremeno ih pripisuju ili Arijcima ili Mongolima (Ural-Altajcima), drugi znanstvenici, oslanjajući se na Herodotove upute o kulturnoj razlici između zapadnih i istočnih Skita (poljoprivrednika i nomada), smatraju da je naziv "Skiti" obuhvaćao etnički heterogena plemena, a sjedeće Skite odnose na Irance ili Slavene, a nomadske na Mongole ili Ural-Altajce, ili više ne žele o njima definitivno govoriti.
Većina raspoloživih podataka govori u prilog njihovoj pripadnosti jednoj od grana indoeuropskog plemena, najvjerojatnije iranskim, posebno budući da znanstvenici koji su prepoznali iranizam Sarmata, Herodotove riječi o srodstvu Sarmata sa Skitima omogućuju proširivanje zaključaka nauke za Sarmati na Skita.
ratovanje
Promotivni video:
Skitska vojska sastojala se od slobodnih ljudi koji su primali samo hranu i uniforme, ali mogli su sudjelovati u podjeli plijena ako pokažu glavu neprijatelja kojeg su ubili. Ratnici su nosili brončane kacige u grčkom stilu i lančanu poštu. Glavno oružje su kratki mač - akinak, dvostruko savijeni luk, četverokutni štit i koplja. Svaki je скіf posjedovao barem jednog konja, aristokrati su imali golema stada konja.
Ratnici su ne samo odsjekli glave poraženim neprijateljima, već su od lubanja od njih napravili i čaše. Ukrašavajući ove jezive trofeje zlatom i ponosno ih pokazujući svojim gostima. U pravilu su se Skiti borili na konjima, iako se s vremenom, kao ustaljeni način života, pojavila skitska pješaštvo. Herodot je detaljno opisao vojne običaje Skita, ali je možda do izvjesne mjere pretjerao u njihovoj ratobornosti.
cvjetanje
IV stoljeće - skitski kralj Atej, koji je živio 90 godina, uspio je ujediniti sva skitska plemena od Dona do Dunava. Skita je u to vrijeme postigla svoj najveći napredak: Atey je bio po snazi jednak s Filipom II Makedonskim, kovao je vlastite kovanice i proširio svoje posjede. Ta su plemena imala poseban odnos prema zlatu. Kult ovog metala poslužio je čak i kao osnova legende da su Skiti mogli ukrotiti grifove koji su čuvali zlato.
Rastuća moć Skitaca prisilila je Makedonce na nekoliko invazija velikih razmjera: Filip II uspio je ubiti Ateja u epskoj bitki, a njegov sin Aleksandar Veliki nakon 8 godina krenuo je u rat protiv Skita. Ali Aleksandar nije mogao pobijediti Skitu i bio je prisiljen povući se, ostavivši Skite neporažene.
Jezik
Skiti nisu imali pisani jezik. Jedini izvor informacija o njihovom jeziku jesu djela drevnih autora i natpisi iz antičke ere. Neke su skotske riječi zapisali Herodot, na primjer, "pata" je značio "ubiti", "oyor" znači "čovjek", "arima" znači "jedan". Uzimajući ulomke ovih riječi kao osnovu, filolozi su pripisali skitski jezik jezicima iranske obitelji indoeuropske jezične skupine. Sami Skiti su sebe nazivali prevarama, što bi, najvjerojatnije, moglo značiti "strijelci". Imena skitskih plemena, imena božanstava, osobna imena i toponimska imena su se u grčkim i latinskim prepisima svodili i do naših vremena.
Kako su izgledali Skiti
Kako su izgledali Skiti i što su ih nosili, poznato je uglavnom iz njihovih slika na zlatnim i srebrnim posudama grčkog djela, otkrivenim tijekom arheoloških iskopavanja u takvim svjetski poznatim grobnicama kao što su Kul-Oba, Solokha i drugi. Grčki umjetnici su u svojim djelima oslikavali Skite u mirnom i vojnom životu s nevjerojatnim realizmom.
Nosili su dugu kosu, brkove i brade. Obukli su se u lanenu ili kožnu odjeću: duge hlače široke hlače i kaftan s pojasom. Kožne čizme presretnute remenima za gležnjeve služile su kao obuća. Skiti su na glavi nosili šiljaste šešire.
Slike Skita nalaze se i na drugim predmetima pronađenim u Kul-Obu. Na primjer, dva Skita su prikazana na zlatnoj ploči koja pije iz ritona. Ovo je obred blizanaštva, poznat nam iz svjedočenja drevnih autora.
Skitska religija
Karakteristično obilježje religije ovih plemena je odsutnost antropomorfnih slika bogova, kao i posebna kasta svećenika i hramova. Personifikacija boga rata koji je više cijenjen među Skitima bio je željezni mač zabijen u zemlju, ispred kojeg su vršene žrtve. Priroda pogrebnih rituala može ukazivati na to da su Skiti vjerovali u zagrobni život.
Pokušaji Herodota, popisujući skitska božanstva po imenu, da ih prevede na jezik grčkog panteona, nisu bili uspješni. Njihova je religija bila toliko osebujna da nije mogla naći izravne paralele u religijskim idejama Grka.
1) Fiala (sredina IV. St. Pr. Kr.); 2) zlatno-skefski pektoral; 3) Zlatne naušnice s privjeskom scaphoid. Zlato, emajl; 4) Kuglasta kugla, zlatna (IV. St. Pr. Kr.).
Skitsko zlato
U početku se zlatni nakit izrađivao samo za plemenite Skite, ali s vremenom su si čak i obični ljudi mogli priuštiti kupnju nakita, iako je količina zlata u njima bila manja. Skiti su izrađivali jeftinije predmete od bronce. Dio baštine naziva se skitsko-grčka umjetnost, a dio se pripisuje isključivo proizvodima Skita.
Pojava prvog zlatnog nakita datira s kraja brončanog doba, kada su ljudi već znali obrađivati zlato, dajući mu oblik i izgled. Ako govorimo o najstarijem zlatnom nakitu Skita, tada je njegova prosječna starost 20 000 godina. Većina predmeta pronađena je u kokošima. Prvi nakit pronađen je za vrijeme vladavine Petra 1.
Koristili su zlato jer su ga smatrali božanskom, čarobnom tvari. Privukla ih je sjajna pojava, a ukras su smatrali talismanom čak i tijekom bitke. Debljina nakita je nekoliko milimetara, ali često su izgledali nepristojno, jer su Skiti htjeli uklopiti što više zlata u proizvod. Postojali su masivni ukrasi na prsima u obliku plaketa, često su prikazivali glave životinja, u volumenu, a ne u ravnini.
Najčešće su bile slike jelena ili koze - životinje koje su plemena vidjela. Međutim, ponekad postoje izmišljena bića, čije je značenje teško pogoditi.
1) Narukvica sa sfinginim protonom (Kurgan Kul-Oba, IV stoljeće prije Krista); 2) ceremonija "pijenja zakletve" (fraternizacija); 3) zlatni češalj s likom bitke; 4) Plaketa u obliku figurice ležećeg jelena.
Plemena Skita. način života
Iako je materijalna kultura Skita, koja se proširila na tom golemom teritoriju, imala svoje karakteristike u različitim krajevima, u cjelini je imala obilježja tipološke zajednice. Ova zajednička osobina ogledala se u vrstama skitske keramike, oružju, konjskim garniturama i u prirodi obreda sahrane.
Prema načinu ekonomskog života, Skiti su bili podijeljeni na sjedilačka poljoprivredna i nomadska pastoralna plemena. Nabrajajući poznata poljoprivredna plemena, Herodot je prije svega imenovao Kalipide i Alazone - najbliže Olviijeve susjede koje su doselili doseljenici iz Mileta na obalama Bugo-Dnjeparskih ušća. Herodot je u ovom gradu uglavnom vodio svoja opažanja.
Herodot je nazvao Kalipide na drugi način - helensko-skitskim, u tolikoj mjeri da su se asimilirali s grčkim kolonistima. Kalipide i Alazone na popisu Herodota slijede skitski zemljoradnici koji su živjeli duž Dnjepra na udaljenosti od 11 dana plovidbe od njegovih ušća. Skita u doba Herodota nije bila etnički ujedinjena. Obuhvaćala su plemena koja nisu bila u vezi sa Skitima, na primjer, poljoprivredu i stočarstvo, koja su živjela u šumskom stepe.
Ekonomski život
Ekonomski život većine скіtskih plemena dosegao je relativno visoku razinu. Prema Herodotu, Alazoni su uz kruh sijeli i jeli luk, češnjak, leću i proso, a skitski poljoprivrednici su sijali kruh ne samo za vlastite potrebe, već su ga prodavali i posredovanjem grčkih trgovaca.
Skitski su zemljoradnici u pravilu obrađivali zemlju koristeći plug koji su vukli volovi. Žetva je uzeta željeznim srpovima. Zrno je mljeveno u žitaricama. Stanovnici naselja bavili su se uzgojem goveda i sitnih preživara, konja i peradi.
Skitski nomadi i takozvani kraljevski Skiti, koji su, prema Herodotu, bili najmoćniji i ratoborniji od svih Skita, nastanjivali su stepski prostor istočno od Dnjepra i sve do Azovskog mora, uključujući stepski Krim. Ta su se plemena bavila stočarstvom i uređivala svoje domove u kolicima.
Među skitskim nomadima stočarstvo se uzdizalo na relativno visokoj razini razvoja. U 5. i 4. stoljeću posjedovali su ogromna stada i stado stoke, ali neravnomjerno su bili raspodijeljeni među svojim plemenima.
Trgovina
Trgovina se razvijala na području Skite. Bilo je vodenih i kopnenih trgovačkih putova duž europskih i sibirskih rijeka, Crnog, Kaspijskog i Sjevernog mora. Osim ratnih kola i kolica na kotačima, Skiti su bili angažirani u izgradnji riječnih i morskih lanenih krila na brodogradilištima Volge, Ob, Jenisej, na ušću Pecore. Džingis Khan je izveo zanatlije iz tih mjesta kako bi stvorio flotu koja je trebala osvojiti Japan. Ponekad su Skiti gradili podzemne prolaze. Stavili su ih pod velike rijeke, koristeći tehnologiju rudarstva.
Zauzet trgovački put iz Indije, Perzije, Kine prolazio je kroz zemlje Skita. Roba se dostavljala u sjeverna područja i Europu duž Volge, Ob, Yenisei, Sjevernog mora, Dnjepra. U one dane su na obalama bili gradovi s bučnim bazarima i hramovima.
Odbiti. Nestanak Skita
Tijekom II stoljeća, Sarmati i druga nomadska plemena postepeno su istiskivali Skite sa njihove zemlje, iza njih su ostali samo stepski Krim i slivovi donjeg Dnjepra i Buga, što je rezultiralo time da je Velika Skita postala mala. Nakon čega je Krim postao središte skitske države, u njemu su se pojavile dobro utvrđene utvrde - napuljske utvrde, Palakiy i Hub, u koje su se sklonili Skiti, vodeći ratove sa Hersonima i Sarmatima. Krajem II. Stoljeća Chersonesos je dobio moćnog saveznika - pontskog kralja Mithridates V, koji je napao Skite. Nakon mnogih bitaka, skitska država oslabila je i isušila krv.
U 1. i 2. stoljeću. AD skitsko društvo je već bilo teško nazvati nomadskim: bili su poljoprivrednici, prilično snažno helenizirani i etnički miješani. Sarmatski nomadi nisu prestali pritiskati Skite, a u III stoljeću započela je invazija na Krim od strane Alana. Oni su opustošili posljednje uporište Skita - Skitski Napulj, smješteno na periferiji modernog Simferopolja, ali nisu mogli dugo ostati na osvojenim zemljama. Ubrzo su invaziju na ove zemlje započeli Goti, koji su proglasili rat Alanama, Skitima i samom Rimskom carstvu.
Udarac u Skitu bio je invazija Gota oko 245. godine nove ere. e. Sve su skitske tvrđave uništene, a ostaci Skita pobjegli su jugozapadno od Krimskog poluotoka, skrivajući se u udaljenim planinskim predjelima.
Unatoč naizgled očito potpunom porazu, Scythia nije dugo trajala. Tvrđave koje su ostale na jugozapadu postale su utočište za bježeće Skite, osnovano je još nekoliko naselja na ušću Dnjepra i na Južnom Bugu. Ali i oni su prerano pali pod naletom Gota.
Skitski rat, koji su se nakon događaja koje su Rimljani opisali s Gotima, počeo tako nazivati, jer se riječ "Skiti" počela koristiti za označavanje Gota koji su porazili prave скіte. Najvjerojatnije je u ovom lažnom imenu bilo zrnce istine, jer su se tisuće poraženih Skita pridružile vojsci Gota, rastvarajući se u masi drugih naroda koji su se borili s Rimom. Dakle, Skita je postala prva država koja se srušila kao rezultat velikih migracija.
Goti su završili posao, a 375. godine napali su područje Crnog mora i uništili posljednje Skite koji su živjeli u planinama Krima i u dolini Buga. Naravno, mnogi se Skiti opet pridružili Hunima, ali nije se moglo dovesti u pitanje nikakav neovisni identitet.
