Znanstvenici se još uvijek raspravljaju o podrijetlu Skita. Postoji mnogo različitih gledišta, ali općenito se povjesničari pridržavaju jedne od dviju najprovjerenijih i najčešćih hipoteza.
Prva hipoteza pripada Borisu Nikolajeviču Grakovu. Vjerovao je da Skiti potječu iz drvenih plemena brončanog doba koja su naseljavala sjevernu Crnomorsku regiju. Od sredine 2. tisućljeća prije Krista, ova su se plemena miješala sa Skitima. Kultura timberskih plemena činila je osnovu kulture Skita. Unatoč tome, prisutnost životinjskog stila u skitskoj kulturi, kao i nešto oružja, prema B. N. Grakov, dovedeni su izvana. Specijalist za скіte i hazare, M. I. Artamonov, podržava B. N. Grakov. I on je, poput Borisa Nikolajeviča, vjerovao da su drveća plemena predaci Skita, ali je podrijetlo izvorne skitske kulture pripisivao utjecaju Male Azije.
Autor druge hipoteze, A. I. Terenožkin, smatra da stanovništvo sjevernog Crnomorja nema etničku i kulturnu povezanost. Prema njegovom mišljenju, Skiti se nisu pojavili na teritoriju današnje Moldavije, već su ovdje došli iz dubine Azije.
Općenito priznata povijest Skita i njihove države datiraju iz VIII stoljeća prije Krista. Nakon otprilike 100 godina, Skiti su svrgnuli Kimmerjane koji su ovdje prije vladali iz regije Sjevernog Crnog mora. Nakon toga, Skiti su otišli u Malu Aziju, Mediju, Palestinu i Siriju. U Maloj Aziji stvorili su svoju državu, ali u VI stoljeću prije Krista istjerani su s ovog teritorija. Zasigurno je poznato da su Skiti posjećivali i sjeverni Kavkaz.
Odnosi s velikim gradovima sjevernog Crnog mora, aktivna trgovina, politika Skita (uključujući trgovinu robljem bila je široko rasprostranjena) pridonijeli su klasnoj podjeli skitskog društva. S vremenom se u skitskoj državi pojavila monarhija u kojoj je vlast naslijeđena. Kraljeva vlast bila je nesporna i sigurno ju je dao Bog. Međutim, on je i dalje bio ograničen - sindikalno vijeće i narodna skupština nisu dopuštali da monarhija postane apsolutna. Istaknula se vojna aristokracija, kao i „klasa“svećenika. Tijekom rata s Perzijanima, na čelu s kraljem Darijem, скіtskom državom su vladale odjednom tri kralja.
Krajem 5. - početkom 4. stoljeća prije Krista, vojni položaji Skita požurili su na jugozapad. Izbijanje neprijateljstava u Trakiji dovelo je do rata s kraljem Makedonije - Filipom. U ovom je ratu umro kralj skita, Atej. Osam godina kasnije, guverner Aleksandra Velikog napao je zapadni dio skitske države, ali dobio je dostojan odbojku - cijela neprijateljska vojska je uništena.
Naselje Kamenskoye, čija je površina gotovo 1200 hektara, bilo je središte skitskog kraljevstva. Društvene promjene koje su se dogodile kod Skita uvelike su utjecale ne samo na njihovu povijest, već i na njihovu kulturu. U regiji Dnjepar počele su se pojavljivati ogromne grobnice u kojima su pokopani lokalni aristokrati. Pogreb jedne osobe nije bio dovoljan, a zajedno s pokojnicima, Skiti su sahranili njegovu ženu, konkubine, sluge, konje, vjerujući da će u tom zagrobnom životu sigurno biti korisni plemenitoj osobi. Oružje se često stavljalo u gomilu vojnika. Općenito, gomile aristokrata su svojevrsno blago, jer često se u njima mogu pronaći jela izrađena od plemenitih metala, grčki oslikana keramika, fini i elegantni nakit.
U 3. stoljeću prije Krista površina zemljišta koja je pripadala Skitima počela se smanjivati. Razlog tome su sarmatski ljudi koji su došli zbog Dona. Preživjeli Skiti su prešli Dunav i nastanili se tamo, ali dio Krima i donji dio Dnjeparske doline ostali su teritoriji podložni ovom ponosnom narodu.
Promotivni video:
Gotovo dvjesto godina kasnije, na mjestu današnjeg Simferopolja sagrađena je tvrđava Kermenčik. Znanstvenici su također otkrili grad sagrađen dvjesto godina ranije od Kermenchik - Ak-kai. Prema riječima voditelja arheološke ekspedicije Yu. Zaitseva, Ak-Kai je imao status prijestolnice.
U 1. stoljeću prije Krista, skitsko kraljevstvo bilo je u zenitu svoje slave i veličanstva, ali ubrzo nakon neuspjelog rata izgubilo je svoje jedinstvo.
Skitsko kraljevstvo zadržalo je svoju veličinu sve do druge polovice 3. stoljeća, ali narod se "rastopio" nekoliko stoljeća kasnije. Kada su počele velike migracije naroda, Skiti su izgubili etničku zajednicu i miješali se s drugim plemenima. Naziv "Skiti", usput, nije nestao - sada je to bilo ime raznih naroda koji su živjeli na "skitskom" teritoriju, uključujući Slavene.
Drevni pisani izvori govore o ogromnom broju okrutnih i ne baš običaja Skita. Na primjer, jedan Skitac morao je piti krv svog prvog ubijenog neprijatelja. Od lubanja neprijatelja, koji su tijekom života činili posebne neugodnosti скіfima, obično su pravili zdjele za vino.
Vesela je bila također vrlo popularna. Prikazivanje sreće moglo se obaviti na snopovima sa šipkama ili s lipom.
Prema skitskim vjerovanjima, uzrok svih kraljevih bolesti bila je lažna zakletva njegovih podanika. Stoga, kad je kralj bio bolestan, Skiti su se obratili najcjenjenijim prolaznicima sa zahtjevom da pronađu krivca. Čini se da na taj način možete odabrati bilo koju osobu i izdati je kao krivca. Međutim, u slučaju da osoba, na koju su ukazali proricatelji, nije kriva, oni su se suočili sa smrću.
Skiti su potvrdili prijateljstvo posebnim i, općenito, razumljivim obredom: budući drugovi sipali su vino u zdjelu, dodajući im krv, a potom su, izgovorivši zakletve potrebne za takav događaj, popili. Pravi скіf nije mogao imati mnogo prijatelja, najviše tri, inače je njegov status stavljen u ravnotežu sa statusom rastapate žene.
Još jedan zanimljiv običaj povezan je s osvetom neprijateljima. Ako se iz nekog razloga Skita nikako nije mogao sam nositi sa svojim neprijateljima, trebao je zatražiti pomoć. Da bismo to učinili, bilo je potrebno ubiti bika, kuhati njegovo meso i sjediti na koži raširenoj na zemlji. Bilo koja osoba mogla je uzeti komad mesa, ali istodobno se morao zavjetovati da će sa sobom ponijeti onaj broj ljudi koji smatra potrebnim, prvo što je zakoračio na kožu. Ovako su se okupili ratnici, spremni osvetiti zločincu svojih sunarodnjaka.
