Sporovi o tome da se visokokvalitetni bijeli papir pojavio tek početkom 19. stoljeća ne jenjavaju, već sve zato što bijeli papir povlači cijelu povijest, kroniku i slikovitu povijest čovječanstva!
Ovaj put sam odlučio prijeći s drugog kraja … Pokušao sam objasniti u prethodnim studijama da se tehnologija masovne proizvodnje bijelog papira pojavila tek početkom 19. stoljeća, a prije toga papir je bio skup, rijedak i smeđi!
… ali kao odgovor čujem - kako to može biti, postoje divne kronike, rukopisi, kratovi i tako dalje i tako dalje. Odlučio sam se usredotočiti na knjige, hvala Bogu da je ovdje lakše, nema drevnog Rima, Kine, Egipta i drugih … postoje glinene i voštane tablete, glinene knjige se ne mogu svladati!
Evo ih … drevne knjige!
I evo njihovog autora! Moj prijatelj na LJ "wolf fit" upravo mi je dao nekakav kraljevski dar, imenovao je autora rukom napisanih knjiga i popularnih grafika 19. i početka 20. stoljeća Ivana Gavriloviča Blinova!
Ivan Gavrilovič Blinov (5. studenoga 1872., selo Kudashikha, boljšepešninskaja volost, okrug Balakhninsky, pokrajina Nižnji Novgorod, Rusko carstvo - † 8. lipnja 1944., isto, Okrug Gorodetsky, regija Gorki, SSSR) - izvanredan ruski kaligraf i minijaturist, slikar knjiga.
Htio sam napisati tiskar za knjige … ali on je KNJIGOVODSTVO !!!
Ivan Gavrilovič Blinov rođen je 5. (18.) studenog 1872. godine u seljačkoj obitelji Gavriila Andreeviča i Lyubov Klementyevne Blinov. Obitelj je pripadala bjeguncima. Djed i ujak po majci su ikonopisci, koji su također slikali kotače. Djetinjstvo je proveo u djedovoj kući u selu Koskovo na rijeci Uzole, gdje je također naučio čitati i pisati. Rano sam počeo slikati. U adolescenciji se zainteresirao za pisanje knjiga. Prva djela mladog I. Blinova bile su bilježnice s tekstovima kanona za odabrane blagdane i svece, koje je kopirao po nalogu jednog od prodavača knjiga Gorodets. 1887. godine ambiciozni kaligraf stvorio je svoje prvo veliko djelo, Canonnik, s 219 listova, a godinu dana kasnije Blinov je prepisao prednju Objašnjavajuću apokalipsu.
Promotivni video:
Na prijelazu iz 1880-ih u 90-te. umjetnik je počeo raditi za trgovce-kolekcionare Gorbatov P. A. Ovchinnikov i G. M. Pryanishnikov, a od 1895. - za trgovca Gorbatov N. P. Nikiforov. Od djela koja je Ivan Gavrilovich izveo od 1894. do 1901., nekoliko je prednjih primjeraka "Priče o Petru i Fevroniji Muromskoj", "Kanona do poštenog križa", prikazanih na paleografskoj izložbi 1899. godine, i veličanstvenog pročelnog kanona, koji je obuhvaćao 10 kanona dvadeseti praznici.
U procesu rada, Blinov istovremeno proučava najbogatije zbirke knjiga svojih kupaca, upoznaje druge prepisivače, minijaturiste i slikare ikona, još više polirajući vlastitu vještinu. Dakle, krajem 90-ih. XIX. Stoljeće, Ivan Gavrilovich postao je općenito priznati majstor - kaligraf i minijaturist, čija su djela nestrpljivo nabavljali brojni kolekcionari: E. V. Barsov, A. P. Bakhrushin, S. T. Bolshakov itd.
Od sredine 1890-ih Blinov se počeo okušavati u restauraciji: temeljito savladavši način i tehniku raznih škola za knjigopis, umjetnik dovršava izgubljene fragmente raznih rukopisa, neosvijetljene rukopise ukrašava ukrasima i "slikama". O priznanju zasluga Ivana Gavriloviča kao restauratora svjedočio je i poziv majstora na 3. regionalni povijesno-arheološki kongres, otvoren u Vladimiru krajem lipnja 1906.
1905. godine, po uputama Gradske dume Nižnjeg Novgoroda, umjetnik je počeo stvarati osobni popis "Židovskog rata" Josipa Flavija i radio je u knjižnicama Sveučilišta Kazan i KazDA.
Krajem 1900-ih veze starovjerskih poduzetnika dovele su Blinova u Moskvu, gdje posjećuje Moskovski javni i Rumjancev muzej, radi u depozitorijima Povijesnog muzeja i Tretjakovske galerije, proučava Sinodsku knjižnicu i Knjižnicu Trojice-Sergijeve lavre, proučavajući rukopise stvorene od najboljih majstora svog vrijeme.
U Sankt Peterburgu umjetnik se upoznaje s knjigom i zbirkom rukopisa Imperial Public Library.
Izoštravajući vlastiti stil, Ivan Gavrilovich posebnu pozornost posvećuje rukopisima nastalim u radionicama u Kremlju u 16. - početkom 17. stoljeća, prvenstveno Osvijetljenoj kronici Joana Groznog - ove knjige postaju uzor za većinu njegovih djela.
Od početka 1909. do 1916. (s kratkim prekidima) Blinov je radio u moskovskom starovjerskom tiskaru, koji je pripadao Beglopopovovom poduzetniku i kolekcionaru, pouzdaniku N. A. Bugrov L. A. Malekhonov, koji je na preporuku G. M. viši lektor slavenskog tipa s plaćom od 25 rubalja tjedno.
Uz glavni posao u tiskari, Blinov je izvršavao i privatne narudžbe, a njegova profesionalna reputacija kaligrafa i majstora pisanja knjiga bila je do tada toliko visoka da je među njegovim kupcima bio i carski dvor.
Radeći u Nižnjem Novgorodu, Kazanu, Moskvi i Sankt Peterburgu, Ivan Gavrilovič više je nego koristio mogućnosti koje su mu pružale književne zbirke gore navedenih gradova: Blinovljeva vještina rasla je iz godine u godinu.
Na prijelazu iz 1900. u 1910. god. Ivan Gavrilovich upoznaje umjetnika D. S. Stelletskog. Rezultat njihovih zajedničkih kreativnih napora bio je popis lica "Riječi o Igorovoj kampanji" (nije sačuvan). Tekst Laya napisao je I. Blinov, a ilustracije D. Stelletsky.
1912. godine, zajedno s drugim poznatim umjetnikom, A. I. Savinovim, I. G. Blinov radio je u blizini Harkova, na imanju Natalyevka, koje je pripadalo velikom poduzetniku, proizvođaču šećera, kolekcionaru i pokrovitelju umjetnosti P. I. Kharitonenku. Ivan Gavrilovich izvodi natpise u zgradi koja je građena 1911. - 1913. godine. projektirao A. V. Shchusev Crkva milosrdnog Spasitelja.
1912. - 1914. Blinov stvara 3 nova popisa "Riječi o Igorovoj pukovniji", od kojih je 1 stekao moskovski trgovac 2. ceha E. E. Egorov, a treći - poznati poznavatelj antike, član Državnog vijeća, princ A. A. Širinski-Šihmatov …
Pored D. S. Steletskog i A. I. Savinova, Ivan Gavrilovich surađuje i s drugim jednako poznatim umjetnicima svoga doba: V. M. Vasnetsovom, M. V. Nesterovom, B. V. Zvorykinom.
Od 1916. umjetnik radi u Udruženju za brzi tisak AA Levenson, ispunjavajući naredbe za carski dvor. - Osobito je stvorio crteže 3 statuta za ženski red sv. blgv. Princeza Olga: za cara Nikolu II, caricu Aleksandru Feodorovnu i udovicu caricu Mariju Feodorovnu. Da bi ispunio naredbu, Blinov je zatražen u Carsko Selo, gdje je proveo 3 tjedna s šefom uprave palače Carsko Selo, princom M. S. Putjatinom. Za ovo djelo Ivan Gavrilovich dobio je 500 rubalja, zlatnu medalju na vrpci Andreevskaya s natpisom "Za marljivost" i pisanu zahvalnost carice.
Iste 1916. godine Blinov je mobiliziran da služi u poljskom vojno-medicinskom vlaku br. 143. Carskog Sela Njezina Carskog Veličanstva carice Aleksandre Feodorovne. Tijekom razdoblja vojnog roka, književnik se upoznaje s nizom poznatih suvremenika: umjetnicima I. A. Charlemanom i P. S. Naumovom, pjesnikom S. A. Yeseninom.
Revolucionarni događaji u veljači - listopadu 1917. zatekli su Ivana Gavriloviča u vrhuncu kreativnih moći i na vrhuncu karijere, ali novi je talent bio potpuno stran novoj vladi. Ipak, umjetnik nastavlja aktivno raditi, a sljedeća je 1918. godine postala, možda, najplodnija u radu I. Blinova.
U materijalnom smislu, 1919. pokazalo se najtežim za Ivana Gavriloviča. Te je godine Blinov napisao sliku "Simone Ionin, voliš li me?" (Ivan 21: 15-17). Prema riječima umjetnika, radnja slike nacrtana je u njegovoj glavi tijekom molitve tijekom službe.
U ožujku 1919. godine Blinov je postao član Akademskog kolegija Ruskog povijesnog muzeja, a 1920. godine umjetnik je postao direktor i honorarni istraživač Gradskog zavičajnog muzeja Gorodets, čiji je jedan od organizatora. 1925. godine, iz obiteljskih razloga, Ivan Gavrilovich se vratio u svoje rodno selo … Moj komentar … ovako sovjetska vlada mijenja osobu … reći će da su potisnuti, ali ne, trebala im je nova, koja se jako traži …
U drugoj polovici 1920-ih - 30-ih godina. promijenio je nekoliko profesija: radio je na kolektivnoj farmi, bio je predavač i dekorater u seoskom klubu, izvršni urednik lista Gorodets "Kolkhozny Drummer", učitelj u koloniji. Stalno pod sumnjom vlasti, umjetnik se povremeno vraća svojoj omiljenoj razonodi - korespondenciji i dizajnu rukopisa: sastavlja i ukrašava šarenim minijaturama "Povijest grada Gorodets", prepisuje male knjige s kanonima za djecu i unuke. No u sovjetskoj stvarnosti pisanje knjiga Blinovu ne samo da ne donosi prihod, već samo jača njegovu reputaciju "nepouzdanog".
Neposredno prije smrti, I. Blinov dobio je pismo svog starog prijatelja, povjesničara i arheografa G. P. Georgievskog, u kojem je potonji predložio Blinovu da za njega napravi novu knjigu "Polaganje Igorove kampanje". Međutim, nakon što je preuzeo ovu naredbu, Ivan Gavrilovich je nije uspio dovršiti …
IG Blinov umro je u rodnoj Kudashihi 8. lipnja 1944. u 72. godini. 1985. godine uništeno je groblje na kojem je počivao Ivan Gavrilovič. Grob samog umjetnika obnovljen je 1988. godine na inzistiranje rodbine i javnosti Goradeca.
Dakle … tko još nije shvatio na što ciljam, dat ću vam nekoliko uzoraka rukom napisanih fontova od 12. do 19. stoljeća!
Pa, netko je našao razliku - ja ne. Kad sam još bio mlad, i sam sam posvetio puno vremena svladavanju različitih fontova i, prije svega, gotike, tada mi se činilo najzanimljivijim. Bili smo prisiljeni savladati romanski font u školi, ali to nije bilo zanimljivo - ovaj font je napisan strogo i jednostavno čeličnom olovkom, ali u gotici je bilo potrebno izopačiti, lijepa gotika napisana je guskom olovkom - to jest, u mekanom i širokom stilu, ali to se ne može raditi na grubom papiru - olovka počinje prskati, ali olovka od tvrdog čelika može se napraviti vrlo dobro, ali umjetnost i "antika" su izgubljeni. Dakle, ono što je zapisano u tim raznim drevnim rukopisima napisano je ili na vrlo glatkom papiru i perom od pera ili olovkom od željeza - od vrha do dna - široko, usko sa strane!
Ovo su Blinov i njegova škola, ali uostalom, nije bio sam … možda se varam i negdje postoje prave rukom napisane knjige ili čak tiskane, ali ne možete ih vidjeti … svi oni rukopisi koji su nam dani kao drevni i, što je najvažnije, na različite načine drevni napisani su na dobrom bijelom papiru i na jednoj vrsti škole koju su Blinov i njegovi suradnici možda izmislili!
Svi rukopisi za koje se smatra da su vrlo drevni napisani su na način koji je vrlo sličan popularnom tisku, a neki od tipa "Rodziwillove kronike" lošem popularnom tisku!
Posebno sam dao fotografiju sa službenim objašnjenjima … molim vas, tko ne vjeruje, ovako izgledaju naši drevni rukopisi!
Ali ovo je pravi lubok sredine 19. stoljeća, i ako mi barem netko objasni što znači barem polovica crkvenih atributa, počevši od zvijezde na vrhu hrama … onda uzimam svoje riječi natrag - svi anali i karte i cijela povijest kronike loš je lubok kraja 19. stoljeće !!!
