- Drugi dio -
Naselje Leso-Kyafar misteriozno je mjesto, malo proučeno i već obraslo legendama. Arheolozi ga nazivaju spomenikom sarmatske, alanske i, možda, nekoliko drugih kultura, ranije i kasnije. Ezoteričari traže izvore Snage među ruševinama, u svemu vide tajanstvene znakove, pa čak i drevno naselje pripisuju Atlantiđanima. Ruševine kuća i zidina tvrđave, dolmeni, svetište na izvanrednim stijenama, kamene figure, brojni križevi uklesani na kamenju i pločama, svećeničko gatanje "Babilon", natpisi slični runama, slike ljudi i životinja - u ovom mrtvom gradu, izgubljenom u divljina klanca Kyafar, naslagana jedna na drugu nekoliko eri.
Glavni dio naselja, sudeći prema arheološkim podacima, podignut je u 11. stoljeću, ali neki su ulomci (dolmeni) mnogo stariji - potječu iz 2. tisućljeća pr. Postoji li mnogo spomenika u Rusiji koji sežu u takvu dubinu stoljeća? Čini se da je naselje Kyafar, po definiciji, trebalo postati rezervat prirode još u sovjetskim godinama. Međutim, još uvijek nema zaštitni status, a ovdje se dvadeset godina nisu provodila ozbiljna znanstvena istraživanja.
Naselje je otkriveno i počelo se proučavati relativno kasno - za razliku od Nizhnearkhyza, skriva se na teško dostupnom mjestu. Kijafarska klisura je najmanje naseljena klisura u Karachay-Cherkessia, a selo Leso-Kyafar njegovo je najudaljenije naselje, civilizacijska granica. Naselje se nalazi izvan ove granice, nakon njega su samo planine. Izgubljenost u prostoru i vremenu jasno se osjeća na licu mjesta. Jedini zvuk koji se ovdje čuje je buka rijeka Kyafar i Krivaya koja teče ispod. Čini se da čak i ptice ne pjevaju, iako je možda ovo slušna iluzija - neki pogledi na naselje toliko podsjećaju na slike iz poznatog horor filma "Pospana šupljina" da se mašta poigrava.
Promotivni video:
Danas naselje izgleda ovako: na uskom šumovitom brežuljku (dva kilometra duljine i do dvjesto metara širine) nalaze se ruševine kuća, kameni likovi, svetišta, masivni zidovi tvrđave i devetnaest dolmena. Na pločama i kamenju vidljivi su jasni tragovi natpisa i slika. Primjetno je da je naselje izgrađeno prema planu - razlikujete nešto poput ulica i gradskog trga. Međutim, ono što je točno ovdje nekoć bilo - glavni grad Alana, ili veliki kultni kompleks ili tvrđava - postoji mnogo verzija, ali nema točnih podataka. Ovo je glavna misterija naselja Leso-Kyafar i čisto je povijesno, izvan svake mistike. Nije riješeno samo zbog činjenice da ovdje nije bilo ozbiljnih arheoloških ekspedicija. Mjesto koje nije zauzimala znanost, naravno, bilo je ispunjeno mističnim nagađanjima o kozmičkoj energiji, bilo da proizlaze iz ove točke, bilo obrnuto,slijevajući se ovdje s neba, o gradu Atlantiđanima itd. Čudno je da Amazonke nisu bile naseljene u Leso-Kyafaru, ali sve je još uvijek pred nama.
Možete se podsmijevati tragačima za paranormalnim, ali ljudi, na kraju, imaju pravo vjerovati u ono što im se sviđa. Sve dok vjera ne preraste u vandalizam - kao što je bilo prije nekoliko godina, kada su neki amateri odlučili "završiti gradnju" nekoliko dolmena: sastavili su ih od nekoliko razbacanih dijelova i cijelu stvar osigurali betonom za pouzdanost. Šumarsko poduzeće Storozhevsky (selo Storozhevaya veliko je naselje najbliže Leso-Kyafariju) također je doprinijelo uništavanju: u ljeto 1996. njegov je buldožer jednostavno uništio glavnu ulicu naselja, što je tada bilo jasno vidljivo. Tužiteljstvo je kasnije presudilo da "nije počinjena šteta" - što ne čudi, jer naselje nije zaštićeni spomenik. Zasad mu nitko neće dati status rezervata. A status zaštite, nažalost, malo pomaže. Naselje Nizhnearkhyz,na primjer, službeno je priznat kao muzej-rezervat, ali stanovnici obližnjih sela i dalje grade ograde i kupke od njegovih kamena. Stoga bi oni koji žele vidjeti spomenik vlastitim očima trebali požuriti.
Bez mape naselja (sastavljena je 1991. - 1994.) Ili kratkog opisa, teško je navigirati se mjestom - morate nasumce lutati, naletjevši na tajanstvene artefakte koji vam doslovno leže pod nogama. Stoga ćemo pokušati opisati put i mjesto spomenika.
Od sela Leso-Kyafar do uspona na gradinu, morate hodati oko 1,8 km. Put započinje rubom ulice Druzhba, ide uz rijeku Kyafar i nakon što močvarno područje prelazi u šumu. Od ovog trenutka naselje je već vidljivo. Uski rt na kojem stoji zove se Spire. Staza do Spire ostavlja cestu lijevo i gore. Uspon započinje s čistine, na kojoj se nekad nalazio posad, a sada raste drveće. Ruševine posada možete vidjeti - gomile kamenja razbacane tu i tamo - tek rano u proljeće, dok trave nema. A ako pažljivo pogledate drveće na čistini, na njima možete prepoznati stabla divljih jabuka i krušaka: u sovjetsko doba ovdje je zasađen voćnjak, davno napušten.
Artefakti, kao što je već spomenuto, leže vam točno pod nogama, pa budite oprezni. Odmah na ulazu u naselje, desno od staze, možete vidjeti kamen u koji su uklesani kvadrati međusobno upisani - takozvani "Babilon". Pretpostavlja se da su takav "Babilon" koristili svećenici za proricanje. Podižemo se malo više i s desne strane vidimo još jedan kamen, vrlo velik i ravan, s brojnim crtežima u obliku križeva. Slike se najbolje vide u rano proljeće, kada mahovina još nije narasla na kamenu (ljeti je ovdje vrlo toplo i vlažno pa mahovina brzo raste).
Križevi su također uklesani na malo više raštrkanim pločama. Pored križeva, tu su i crteži jelena i slike, čije je značenje teško razumjeti. Budući da na tom mjestu ima mnogo križeva, vjeruje se da su zbog njih muslimani koji su se ovdje naselili rijeku nazvali Kyafar, odnosno rijeku nevjernika („kafar“ili „kafir“se prevodi na ovaj način).
Ako se popnemo stazom još dvjesto metara, vidjet ćemo najprepoznatljivije mjesto naselja - dvije ostatke stijena, koje su nekadašnje utočište nekih nepoznatih bogova. Jedna je stijena veća, s platformom na vrhu, druga je uska, kao na platou Manpupuner. Kamenim stepenicama vode se do platforme prve stijene, a na vrhu su dvije ravne ploče, koje se smatraju žrtvenim kamenjem (na njima možete vidjeti i "Babilon"). Moderni posjetitelji na pločama često ostavljaju osobne predmete - naušnice, na primjer. Ili zaželi želju, ili se žrtvuj. Neki se uspiju popeti od velikog ispuštanja do malog - tamo je i kamen uklesan u kamenu.
Početkom devedesetih godina između ispuštanja iskopan je zatvor ili grobna komora. Sad je komora napunjena i možete hodati između stijena.
Od krajnjih dijelova put ide prema gore. S lijeve strane, na rubu brijega, preživio je obrambeni zid visok tri metra, izrađen od ravnog kamenja bez žbuke. Ako idete više, možete razlikovati temelje kuća - stajale su jedna blizu druge na ravnom dijelu naselja. Još više bit će mali dolmen (usput rečeno, korišteni su kao grobnice), koji ima dobro očuvan prednji zid s okruglom rupom u sredini. U blizini se može naći nekoliko ulomaka dolmena. Naselje završava strmom liticom, pored koje se mogu vidjeti ruševine dviju crkvica i nekoliko temelja kuća.
Iza Špulja, preko sedla, na brdu su alansko groblje i većina dolmena. Ovo se mjesto naziva Jordan (Ordan), prema legendi - prema imenu redovnika pustinjaka koji je nekoć ovdje živio. Ne možete ići ravno od Spire do Jordana. Trebate se spustiti udesno prije nego što stignete do kraja naselja, proći kroz sedlo i popeti se na drugo brdo - ovo je Jordan.
Ovdje se teško izgubiti, staze su dobro utabane. Čak je i dolmene lako pronaći - staza vodi od jedne do druge, poput crte na navigatoru. Osim dolmena, na Jordanu su ostaci polupodzemnih kripti - ovdje su pokopali obične Alane (plemeniti su sahranjeni u dolmenima).
Ljudi na ovo mjesto dolaze uglavnom iz ezoteričnih razloga, u potrazi za drevnim mjestom Moći. Postoje, naravno, i turisti i planinari, ali mistika je i dalje na čelu.
Lokalne značajke
Naselje je moguće posjetiti zimi, ali puno je teže ispitati kamenje i temelje pod snijegom.
Ruševine i spomenici raspoređeni su po mjestu ne kronološkim redoslijedom, već kaotično. Dolmeni, najstarija od lokalnih struktura, raštrkani su duž Spirea i Jordana. Točnije, četiri komada (različitog stupnja očuvanosti) nalaze se na Špilu, oko jedan i pol tuceti - na Jordanu.
Pored uspona izravno na brdo Spire nalazi se stol s klupama, a tu je i mjesto za vatru. Ako ćete predahnuti, bolje je koristiti ovo pripremljeno parkiralište. Zabranjeno je postavljanje šatora na naselju i svaka razumna osoba razumije i poštuje ovu zabranu.
Ako idete automobilom, savjetujemo vam da ga ostavite blizu rijeke, kako ne biste gnječili blato na već poderanoj cesti do Spire.
Nakon naselja Leso-Kyafar, zanimljivo je otići do Nizhnearkhyzskoe - starog puta Alana. Sačuvan je čak i asfaltirani dio drevne ceste koja je povezivala dva naselja. Mještani kažu da se na ovoj cesti kroz prijevoj do naselja Nizhnearkhyz može doći pješice brže nego automobilom da biste zaobišli. Istina, vrijedi uzeti vodič u planinarenje ili temeljito proučiti kartu tog područja. Mogu se koristiti sovjetski opisi turističkih ruta u republici.
Povijest
Prvi pisani podaci o naselju Leso-Kyafar objavljeni su u Vojnoj zbirci br. 1 za 1860. godinu. Nepoznati autor napisao je da se u gornjem toku Kafara "nalazi mnogo različitih kipova i likova uklesanih u kamenu, a tu je i velika zgrada čiji su zidovi, prema riječima starosjedioca, prekriveni natpisima i oslikani slikama vitezova, životinja, ptica i riba". Ali i prije toga, 1843., tijekom izgradnje utvrda Nadeždinski u selu Storoževoj (12 km od naselja), korišteno je kamenje iz naselja.
Znanstvena istraživanja spomenika započela su 1952. - 1953. godine, kada su ovdje išle ekspedicije Pedagoškog zavoda u Pjatigorsku. 1972. i 1975. proučavani su dolmeni, koji se prema rezultatima pripisuju brončanom dobu.
U 1985. i 1988. na Špiru su izvedena arheološka istraživanja - znanstvenici su pregledali nekoliko stambenih zgrada, od kojih je jedna mnogo veća od ostalih. Tada je postojala pretpostavka da je naselje Kafar obiteljski dvorac slavnog vladara Alanije iz 11. stoljeća, Dergulela Velikog. Ali ta otkrića još nisu potvrđena. Posljednji su put arheološki radovi na tom lokalitetu izvedeni 1991.-1994., Kada je iskopan kultni kompleks na Špilu.
Sramota je ne samo što su znanstvenici proučavali samo mali dio kompleksa - šteta je što je glavnina materijala ostala neobjavljena.
Vjeruje se da su Alani, koji su na tom mjestu živjeli prije invazije Tamerlana u XIV. Stoljeću, koristili dolmene za svoje pokope. Najveći, netaknuti i bogato ukrašeni dolmen iz naselja Kafar sada se mogu vidjeti u Stavropolskom zavičajnom muzeju u Dzeržinskoj ulici. Stoji u dvorištu muzeja i naziva se "Mauzolej alanskog vođe 11. stoljeća". Dolmen je odveden u Stavropol tijekom prve ekspedicije pedesetih godina.
Tko je i zašto gradio dolmene, nauci nije poznato. Pretpostavlja se da su "dolmeni" postali prvi stanovnici naselja, koje je nakon njih neko vrijeme ostalo nenaseljeno. Možda su kasnije Sarmati došli na njihovo mjesto - ova je verzija nastala analogno s naseljem Nizhnearkhyz, gdje je dokazana prisutnost Sarmata.
Također je nepoznato kada su Alani (nomadi koji govore iranski jezik) došli u naselje Leso-Kyafar. Na Kavkazu su se pojavili u 1. stoljeću n. Nakon nekoliko stoljeća, Alani su već bili poznati kao sjedilački narod koji je osnovao ili naselio brojna naselja u podnožju Kavkaskog lanca. Najraniji od alanskih nalaza u naselju Leso-Kyafar datira iz 7. stoljeća poslije Krista. Najnovije - u prvoj polovici XIII. Keramika Zlatne horde koja se ovdje nalazi također se pripisuje istoj eri (Kavkaz, kao što znate, nije izbjegao invaziju Mongola).
Kao i druga naselja na teritoriju moderne Karachay-Cherkessia, i naselje Leso-Kyafar završilo je svoje stoljeće, najvjerojatnije, invazijom na Tamerlane krajem 14. stoljeća, kada su Mongoli jednostavno izbrisali alansku državu sa svim njezinim gradovima.
Tijekom kavkaskog rata - u to su razdoblje prvi pisani podaci o regiji moderne Karachay-Cherkessia počeli pristizati nakon invazije Tamerlana - plemena Adyghe (Čerkeza) živjela su u dolini Kafar.
© Na temelju materijala web mjesta
Opis
Sada se ovo mjesto naziva naselje Kafar. Prema znanstvenicima, grad koji je ovdje stajao bio je prebivalište alanskih kraljeva, političko središte drevne države Alanije. Nedaleko od naselja Kyafar nalaze se dolmeni - jedna od najstarijih ljudskih struktura, koje su megalitske, odnosno izrađene od čvrstih kamenih blokova, nadgrobnih spomenika. Nažalost, dolmeni smješteni na teritoriju Karachay-Cherkessia gotovo su uništeni, ploče na njihovoj površini već su napola zakopane u zemlju, ali na njihovoj površini možete vidjeti drevna runska slova, slike križeva koji nisu karakteristični za kršćansku tradiciju, crteže životinja koje su najvjerojatnije imale ritual lik.
Na području gdje se nalaze dolmeni nalazi se nekoliko drugih vjerskih građevina i prirodnih predmeta koji su služili u ove svrhe. Stijene neobičnog oblika imaju ravna područja na vrhu - znanstvenici još uvijek ne mogu utvrditi čemu su služila ta mjesta. Međutim, znanstvenici se ne slažu oko samih dolmena - neki od njih vjeruju da to uopće nisu bili nadgrobni spomenici, već takozvana "Mjesta moći", sveta mjesta za obožavanje religije već izgubljene u stoljećima. Nesumnjivo je jedno, regija naselja Kyafar jedno je od najzanimljivijih mjesta u Rusiji, koje zahtijeva detaljna istraživanja.
Drevno alansko naselje Leso-Kyafar ili Spire
Članak se pojavio u Vojnoj zbirci br. 1 za 1860. godinu, gdje anonimni autor (A-DG) piše da u gornjem toku Kyafara „ima mnogo različitih kipova i likova uklesanih u kamenu, a tu je i velika zgrada čiji zidovi, prema riječima domorodaca, prekriven natpisima i oslikan slikama vitezova, životinja, ptica i riba."
Te se riječi odnose na naselje Kyafar, koje je dugo bilo nepoznato znanosti zbog svog smještaja na nepristupačnom mjestu.
Međutim, zapovjedništvo Linije znalo je za to, a 1843. godine, tijekom izgradnje utvrda Nadeždinski iz sela Garde, vojnici su iz ovog naselja odnijeli kamen.
Naselje Kafar zauzima dugo brdo između rijeka Kyafar i donjeg dijela rijeke Krivoy. Nasip je dugačak oko dva kilometra, širine 50 do 200 metara. Brdo s naseljem naziva se Spire, a sljedeći uspon kroz sedlo iza Spirea, gdje se nalazi alansko groblje, većina dolmena, je Jordan (ili Ordan).
Ispred gradine, na proplancima, nalazilo se neutvrđeno naselje, ali sada se tek rano proljeće tu i tamo mogu vidjeti gomile kamenja, budući da su sve građevine već dugo rastavljene u kamen za izgradnju. U sovjetsko je vrijeme na mjestu plantaže postavljen voćnjak, danas divlji.
Proučavanje naselja započelo je 1952. - 53. ekspedicijama Pedagoškog zavoda u Pjatigorsku pod vodstvom PG Akritasa i VA Kuznjecova, koji je tada još bio student. 1972. i 1975. god. V. I. Markovin proučavao je dolmene na Jordanu i dokazao njihovo podrijetlo u kasnom brončanom dobu. U 1985. i 1988. godini iskopine na Špilu izvršio je Kh. Kh. Bidzhiev, koji je pregledao nekoliko stambenih zgrada. Jedan od njih imao je veliko područje, što je V. A. Kuznjecovu dalo osnovu da o naselju Kafar govori kao o obiteljskom dvorcu slavnog vladara Alanije iz 11. stoljeća - Durgulela Velikog. U razdoblju 1991–94. Ekspedicije IA Arzhantseve provodile su iskapanja kultnog kompleksa Shpil. Izrađena je topografska karta naselja.
Sve provedene studije pokrivaju samo beznačajan dio naselja Kafar i ono je, zapravo, gotovo neistraženo. Nažalost, materijali provedenih iskapanja većinom nisu objavljeni. A znanstvena praznina ispunjena je divljim hipotezama: o pripadnosti naselja Atlantidima (da se ne miješa s Alanima) ili o postojanju na Kafaru gotovo drugog bermudskog trokuta s kozmičkom energijom koja se slijeva na Zemlju ("… a ne zatvoreni pupak Zemlje" kako je pjevao Vysotsky). Dugo se možemo čuditi ovoj gluposti, ali pojavljuju se vrlo aktivni pristaše tih hipoteza i počinju obnavljati dolmene prema svojoj viziji, fiksirajući strukturu betonom. Ovo više nije smijeh, budući da se grad uništava.
U ljeto 1996. godine buldožer šumarskog poduzeća Storozhevsky srušio je glavnu (i jedinu) ulicu u naselju, što je u to vrijeme bilo jasno vidljivo. Slučaj se razmatrao godinu i pol i na kraju čl. savjetnik za pravosuđe BO Daguzhiev napisao je, "… šumarsko poduzeće nije nanijelo štetu". Doista, koliko košta ulica u drevnom gradu?
Do sada je jasno da je naselje Kafar višeslojno. Od najstarijeg razdoblja (I-II tisućljeće prije Krista) ostali su dolmeni, od kojih se 3-4 nalaze na Špilu, a ostatak, 12-15 je na Jordanu. Alani, koji su naselje zauzimali do XIII. koristili drevne grobnice dolmena za svoje pokope.
Jedan od dolmena, koji se danas nalazi u muzeju Stavropol, ukrašen je slikama ljudi, životinja, svakodnevnih scena i mitskih bića. Jasno je da je takav dolmen služio kao pokop ljudima plemenitog roda. Tko je bio izvorni tvorac dolmena i gdje su ta plemena nestala, može se samo nagađati bez ikakvih pouzdanih temelja. Moguće je da je nakon "dolmenschika" naselje neko vrijeme bilo nenaseljeno, ali u meoto-sarmatsko razdoblje (IV. Stoljeće prije Krista - prva stoljeća nove ere) naselje je ponovno bilo naseljeno. Tko su bili stanovnici?
IA Arzhantseva smatra da je rana keramika u kultnom kompleksu meotska, ali riječ "Meots" nije etnonim, već označava višejezična plemena koja su živjela u blizini Meotide (Azovsko more). Stanovnici naselja Kyafar mogli bi biti i Sarmati, s obzirom na blizinu Donjeg Arhyz-a, gdje se prisutnost Sarmata dokazuje u publikacijama S. F. Varčenka i A. Yu. Pogrebnyja, kao i N. A.
Vrijeme pojavljivanja prvih Alana u naselju Kyafar također je nepoznato. Nomadski Alani koji su govorili iranski jezik pojavili su se na Kavkazu u 1. stoljeću. OGLAS Nekoliko stoljeća kasnije, oni su već poznati kao sjedilačko stanovništvo, koje je osnovalo (ili nastavilo) brojna naselja u podnožju Kavkaza. Najraniji alanski inventar, podrijetlom iz naselja Kyafar, datira iz 7. stoljeća nove ere. Što se tiče zalaska sunca naselja Kyafar, keramika Zlatne horde nalazi se na teritoriju posada, tj. u prvoj polovici XIII stoljeća naselje Kafar nastavilo je postojati. Za vrijeme Kavkaskog rata brojna Adyghe (Čerkeška) plemena živjela su uz Kafar.
Kako doći do naselja? Od sela Lesokyafar, gdje autobusi idu od stanice Zelenchukskaya, do Kafara 1,8 km. Put prvo ide uz rijeku, a nakon prolaska močvare odlazi u šumu. Naselje (Spire) je već vidljivo s ove točke. S proplanka ispred ulaza (nekadašnji posad) stazom započinje uspon do naselja. Koordinate ulaza: λ = 41 ° 25′.891, φ = 43 ° 45′.942. Zanimljivi predmeti koje su na planu označili I. Arzhantseva i Z. Albegova vidljivi su od prvih koraka. Desno od staze leži kamen na kojem je uklesan "Babilon" (sustav upisanih kvadrata), koji je, prema I. Arzhantsevi i Z. Albegovi, služio kao mjesto za proricanje svećenika.
Nekoliko metara više, lijevo od ceste, nalazi se kamen s ugraviranim kršćanskim križevima. Kršćanski križevi često se nalaze u naselju Kafar. Mogu se vidjeti na pojedinačnim kamenjem, pa čak i dolmenima. A samoimenovanje Kyafar dolazi od riječi "kafir" - nevjeran, jer muslimani označavaju sve ljude koji nisu njihove vjere. Za muslimane koji su dolazili u ta mjesta, Kyafar je postao rijeka nevjernika, budući da su simboli kršćanstva bili posvuda.
Oko 80 metara više uz stazu, s desne strane je vidljiva skupina ploča od kojih je jedna u potpunosti oslikana slikama jelena i križeva. Ostale ploče sa slikama jelena leže s druge strane ceste. Otprilike 200 metara od ploče, s desne strane šume, možete vidjeti najzanimljiviji objekt naselja - kultni kompleks, koji se sastoji od dvije izvanredne stijene. Na ravnini jednog ispupčenja, kamo vode stepenice, nalazi se žrtveno kamenje. Nakon prihvaćanja kršćanstva, pred žrtvenim kamenjem sagrađena je crkva čiji se temelj jasno vidi. Slike Babilona vidljive su na kamenju kultnog kompleksa. Ekspedicija I. A. Arzhantseve između dva ispupčenja iskopala je komoru u koju su se spuštale stepenice. Ulaz u ćeliju bio je zazidan. U komori su pronađeni ulomci keramike i ljudskih kostiju. Nejasno je je li ovo bio pokop ili zatvorska ćelija.
Dalje od kultnog kompleksa, lijevo od staze, vidljiv je obrambeni zid čija visina na nekim mjestima doseže i tri metra. Iznad zida započinje ravni dio Spira s jasno vidljivim temeljima kuća. Gusta izgrađena površina naselja vidljiva je na fragmentu plana koji je izradila ekspedicija I. A. Arzhantseva.
Nakon stotinjak metara hoda ravnim dijelom naselja i približavanja strmom rubu prema rijeci Krivoj, možete vidjeti dolmen koji ima dobro očuvanu prednju ploču s okruglom rupom. U blizini su vidljivi dijelovi još dva dolmena. Na mjestu koje se nastavlja, vidljivi su brojni ostaci stambenih zgrada i dvije male crkve. Naselje završava strmom liticom. Da biste otišli na Jordan, prije nego što stignete do kraja naselja, spustite se desno ispod strmog dijela, kamo ide staza, a nakon prolaska sedla popnite se na Jordan. Mnogi posjetitelji turisti položili su na Jordanu jasno vidljive staze koje vode od jednog dolmena do drugog.
Osim dolmena, na Jordanu su vidljive brojne polupodzemne kripte-pokopi Alana neplemenitog podrijetla. Ploče pješčenjaka za dolmene i polupodzemne kripte vadile su se u kamenolomima, od kojih se jedan nalazi na desnoj obali Krivoja, nedaleko od ulaza u naselje. U blizini kamenoloma nalazi se mala špilja. Naselje Kafar i naselje Nizhne-Arkhyz postojale su istovremeno. Na to ukazuje dio asfaltirane antičke ceste između dva naselja. Očito je još jedna cesta prošla pored Jordana do grebena Mytseshta u smjeru Starog stana (moderni Arkhyz) i dalje kroz prolaz Phiya do Labe, odakle je kroz prijevoj Damkhurts lako ići na more.
© Na temelju materijala web mjesta
- Drugi dio -
