Temelj arktičke teorije položila je knjiga sjevernoameričkog povjesničara Warrena "Pronađeni raj ili kolijevka čovječanstva na sjevernom polu" (1893.).
Warren je predložio traženje prapostojbine svih etničkih skupina na Arktiku. Najdetaljniji opisi Arktika sadržani su u najstarijim književnim spomenicima čovječanstva - u indijskim Vedama. Do ovog je zaključka došao sanskritolog i povjesničar Bal Gangadhar Tilak (1856. - 1920.), koji je napisao svoju knjigu "Arktička domovina u Vedama" (1903.).
Prepoznato je da je svih deset knjiga (mandala) najstarije od Veda - Rig Veda - napisano u III-II tisućljeću pr. već u Indiji. Koliko se stoljeća prije Veda prenosila usmenom predajom? Hindusi vjeruju da su brahmane primili istinu Veda od bogova i prenijeli ih kao usmenu predaju s jedne generacije na drugu. Dakle, treba doći do zaključka da su Rig Vedu mogli stvoriti Arijevci još u Polarnoj regiji. Odražavao je sve prirodne pojave karakteristične za arktičko područje. Dakle, u Rig Vedi (X, 89, 2,4) stoji:
2. Ovaj Surya (prihvatio) širom otvorene prostore uokolo.
Neka ga Indra okreće poput kotača kočija,
(Ovo) se ne zaustavlja, poput aktivnog toka.
Ubio je crni mrak (svojim) sjajem.
4. Za Indru pjevam pjesme hvale - vodu, Promotivni video:
Teče neprekidnom strujom s dna oceana
(Za onoga) koji se (sami) izdvojio
Nebo i zemlja su poput kotača s osovinom. *
Vidimo da je nebo poput kotača na osi, okreće se poput "kotača kočija", pa se može usporediti samo s nebeskom sferom vidljivom na Sjevernom polu. Također u Rig Vedi (I, 24, 10), zvijezde su opisane kao da stoje na nebu, odnosno ne prelaze horizont:
Postoje one zvijezde koje su utvrđene na vrhu -
Vidljivi su noću. Kamo odlaze danju? *
Mi - ljudi modernog društva - rijetko bacamo pogled na zvjezdano nebo. Mnogi od nas koji živimo na južnim geografskim širinama, daleko od Arktičkog kruga, ne znaju da mnoge zvijezde imaju svoj izlazak i zalazak sunca. Sliku noćnog neba s nesvijetlećim svjetiljkama, prikazanu u Rig Vedi, možemo vidjeti samo na području uz Sjeverni pol.
Sve zvijezde ovdje nestaju s neba tek kad se približi dan. Polarni dan traje šest mjeseci. Dan i noć bogova, prema drevnoj vedskoj literaturi, traju šest mjeseci. O tome kažu "Manuovi zakoni" (1, 67): "Za bogove su dan i noć ljudska godina, opet podijeljeni na dva dijela: dan je razdoblje kretanja sunca prema sjeveru, noć je razdoblje kretanja prema jugu". *
U Avesti - svetoj knjizi zoroastrijanaca - možemo pročitati slične izjave (Vendidad, Fargard II): „Tako je govorio Ahura-Mazda: - Neovisni i stvoreni svetiljke, kao da nekada zvijezde, Mjesec i Sunce izgledaju kako zalaze i izlaze. I jedan dan se činio kao godina."
O dugoj zori kao jednoj od stvarnosti Arktika govori se u Rig Vedi (I, 123, 6-8):
Neka se pojave bogati darovi, neka se pojave obilna pojačanja!
Dizali su se blistavi bljeskovi.
Željeni blagoslovi skriveni u tami -
Blistave zore čine ih vidljivima.
7. Jedno odlazi, drugo dolazi.
Dvije različite polovine dana se okupljaju.
Drugi je učinio da tama dvaju okolnih (svjetova) nestane.
Usha je blistala blistavim kočijama.
8. Isto danas, sutra isto, Slijede dugoročno uspostavljanje Varune.
Besprijekorna, (svaka) trideset jojana
Jedan za drugim izvršavaju plan u jednom danu. *
Rig Veda u ovim redovima opisuje kruženje sunca, vidljivo promatraču mnogo dana, neposredno ispod horizonta. To je moguće samo na Arktiku s njegovom dugom polarnom noći. Tama ove noći spominje se u redovima Rig Vede (X, 124, 1):
1. Dođi, Agni, na ovu žrtvu …
Predugo ste ležali u tami. *
Jedan od redaka Rig Vede (X, 138, 3) govori o polarnom danu: „Surya je raspregnuo kola usred neba.“*
Oni koji su stvorili ovu Vedu daju nam da shvatimo da se bog sunca nalazi na nebu za duži odmor, što ne može biti povezano s vrlo dugim boravkom dnevnog tijela iznad linije horizonta. Tekst epske Mahabharate također kaže da su Arijevci poznavali zemlje uz Arktik: "Kako se Arktički krug neprekidno kreće, na njemu se nalazi tristo šezdeset podjela." *
U Avesti, planinski lanac više puta spominje njegova glavna planina, Khukairya. Ovaj planinski lanac poistovjećen je s planinama Ural.
Oronym Kukaya koristi al-Idrisi (Vidi: Tallgren-Tuulio OJ Du Nouveau sur Idrisi, str. 170; Miller K. Mappae arabicae. Bd. IH 2, str. 49. Usporedi: Kalinina T. M. Podaci ranih učenjaka Arapskog kalifata (M., 1988. S. 85). *
Al-Idrisi nam govori o planinskom lancu Kukaya: „Ovo je velika planina koja se proteže od Mračnog mora (Arktički ocean - autor) do ruba naseljenog kopna. Ova se planina proteže na zemlju Yajuja i Majuja na krajnjem istoku i prelazi je prolazeći unutra (Ghats of Zarathushtra / Prevedeno s Avestan I. M., Crnog mora, zvana Smola (az-Zifti). *
To je vrlo visoka planina, na nju se nitko ne može popeti zbog velike hladnoće i dubokog vječnog snijega na njenom vrhu “(Al-Idrisi. Opus geographicum sive iLiber ad eorum delectationem qui terras peragrare. Consilio et auctoritate E. Cerulli, F. Gabrieli, G. Levi Della Vida, L. Petech, G. Tucci. Una cum aliis ur. A. Bombaci, U. Rizzitano, R. Rubinacci, L. Veccia Vaglieri. Neapoli-Romae, 1970. - S. 910).
Prema drevnoj iranskoj tradiciji, izvor Ra (Volge) nalazi se na planinama blizu vrha Kukaje.
Pored glavnog toka rijeke Atile (Volge), al-Idrisi poznaje i dva njena pritoka, od kojih bi jedan lokalni narod mogao uzeti u obzir i sam Atil.
Akademik B. A. Rybakov predložio je korelaciju jednog od neimenovanih pritoka s gornjim tokom Kame prije ušća rijeke Belaya (Rybakov B. A. Ruske zemlje prema karti Idrisija 1154 - KSIIMK. Izdanje 43. 1952. S. 12.) * …
Najveća pritoka Kame je Vishera, čiji se izvori nalaze na sjevernom Uralu. Rijeka Vyatka također se ulijeva u Kamu. Pleme koje živi na njegovim obalama spominje se u natpisu na pečatu pronađenom tijekom iskapanja u Mohenjo-Daro, jednom od gradova civilizacije Harappan.
U Avesti se pjeva sveta rijeka Arijevaca, Ardvi-Sura:
Moli se struja snažno
S visine Hukarye
Do mora Vorukaš.
Od briga do ruba brige
Sve more Vorukaš.
I valovi u sredini
Podignuti kada
Ulije se u njegovu vodu
Upadajući u to, Ardvi
Sa svih tisuću kanala
I tisuću jezera. *
Ove linije Aveste opisuju Ob s brojnim ograncima, kanalima i jezerima koja ga okružuju. Ni Sjeverna Dvina ni Jenisej ne odgovaraju ovom opisu. U himni Ardvi-Suri spominju se dabrovi koji ne nastanjuju ni Iran ni Srednju Aziju, ali koje su Arijevci vidjeli u svojoj sjevernoj pradomovini:
Dabrov rt
Obuci Ardvi-Suru
Od kože tristo dabra, Četiri poroda
(Kad su vunasti, Kad im je krzno gušće),
Tako stvoreno
Činilo se promatraču
Obložena je zlatom
I pun srebra. *
Dakle, spomenici drevne indijske i drevne iranske književnosti svjedoče da su sjeveroistočna Europa i zapadni Sibir bili drevna pradomovina Arijevaca.
Autor: Evgeny Koparev
