Problem socijalne siročadi uvijek je uzrokovao emocionalne rasprave među stručnjacima koji rade na ovom polju i brinu o ljudima. Ne može se reći da je danas to riješeno u Rusiji. Možda će nam povijesno iskustvo rješavanja problema sa siročadi reći nešto korisno za razvijanje suvremenih metoda rada sa siročadi i njihove prilagodbe u društvu.
Tijekom formiranja ruske državnosti (Rurikova Rus) briga o siročadi također je bila u privatnim rukama. Državi nije bilo stalo do djece koja su ostala bez roditelja. Ovu odgovornost preuzeli su djetetovi bliski rođaci. Nakon krštenja Rusa i uvođenja nove ideologije u mase, promijenio se tradicionalni odnos prema siromašnima, djeci i stradalima. Pomaganje djeci koja su ostala bez nadzora roditelja viđeno je kao čin dobročinstva i iskupljenja za grijehe. Čineći takav čin, osoba je dobila oproštenje i približila se Bogu.
Skudelnitsy je postao prvi primjer društvene organizacije siročadi. Zajedničke grobnice u kojima su mrtvi sahranjivani od gladi, tijekom epidemija, zimi smrzavani itd. U Skudelnitsyju su bili stražari, gdje su prihvatili siročad, pronađena i napuštenu djecu. Njihov su odgoj vršili siromašni starješine koji su živjeli u tim kolibama. Djecu su podržali dobrovoljnim prilozima stanovnika okolnih sela i sela. Odjeća, obuća, igračke i hrana također su prihvaćeni kao milostinja za djecu. Takva "sirotišta" u davna su vremena bila izraz istinski popularne brige za djecu. Skudelniki je pratio zdravlje i tjelesno stanje svakog djeteta, učio ih pravilima komunikacije s ljudima.
Osim siromašnih, crkva se brinula i za siročad. Ako je u zapadnoj Europi crkva smatrala svojim glavnim zadatkom živjeti i hraniti siročad, tada ruska crkva ne samo da je hranila djecu i davala im utočište, već ih je i liječila i školovala. U Rusiji nije bilo crkve ni samostana koji nisu imali sirotište. Do sredine 16. stoljeća ovaj je kršćanski model rada sa siročadi bio glavni i mogao je pružiti rješenje složenog društvenog problema. Postoje podaci da su po nalogu Ivana Groznog u svakom gradu stvorene posebne ubožnice za djecu koja trebaju nadzor i njegu.
Ruska država poduzela je mjere za odgoj siročadi tek u 17. stoljeću (doba Romanovih). Štoviše, država se počela brinuti ne samo o beskućnicima, prosjacima, skitnicama, već i o maloljetnim kriminalcima.
Nije tajna da je siročad djece izravno povezana sa socijalnim kataklizmama, u kojima se uništavaju obiteljski odnosi i same obitelji. Djeca ne mogu sama preživjeti, stoga su, u pravilu, žurila na ona mjesta na kojima je lakše pronaći sklonište i hranu - u gradove. Za velike je gradove porast djece s ulice postao prava katastrofa. Tijekom vladavine Fjodora Aleksejeviča u gradovima su postojala skloništa-dvorišta u kojima su siročad učili zanatima i pismenosti.
Za vrijeme Petra I, državni sustav skrbi o djeci kojoj je potrebna pomoć bio je ugrađen u zakone i naredbe. Tako je uređen red privatne dobrotvorne organizacije. Otvorena su nova skloništa "za sramotne bebe" - tamo su prihvaćene nezakonite bebe i osigurana tajna njihova podrijetla. U blizini svake crkve bili su uređeni takozvani "goshpitali", u koje je bilo moguće baciti bebu, čuvajući tajna imena roditelja. Državna blagajna je plaćala rad svih tih "prihvatnih odjela" za napuštene bebe. Djeca su odrastala i davana su ili usvojiteljima ili u ubožnici, a dječaci koji su navršili deset godina dobivali su se mornarima.
Petar I proglasio je borbu protiv prosjačenja, uključujući prosjačenje za djecu. Mladi prosjaci uhvaćeni su i dobili izvediv posao. Postupno je „tajni“prijem djece zamijenjen onim „eksplicitnim“, kada se pružala pomoć određenoj majci s djetetom: davala joj se hrana, novac, odjeća, nudio posao u sirotištu i sve što je moguće kako bi dijete ostalo s njom i ne bi postalo siroče. Ako žena nije ostala u skloništu, tada joj je dvije godine isplaćivana dječja pomoć.
Promotivni video:
Katarina II dala je svoj doprinos pomoći siročadi. Stvorila je obrazovne domove. Dakle, u zakoniku Moskovskog sirotišta konsolidirana je važnost humanog i pažljivog odnosa prema djeci, zabranjeno je svako tjelesno kažnjavanje, potvrđena je važnost tjelesnog odgoja i velika je pažnja posvećena njegovanju pozitivnog pogleda na svijet. U sirotištima u Peterburgu i Moskvi djeca su savladala razne zanate. Radionice su obučavale seoske učitelje, dadilje, iscjelitelje, primalje, telegrafiste, skipere trgovačke flote i patrolere. Sva djeca koja su živjela i školovala se u sirotištima imala su važnu privilegiju - "oni i njihovi potomci ostali su slobodni".
Sva ta sirotišta dobila su značajna sredstva od države i privatnih dobročinitelja. Međutim, mora se priznati da je u većini tih kuća vladala atmosfera vojarne, pronevjera i siromaštvo. Rezultat rada takvih sirotišta bio je žalosan. Stopa morbiditeta i smrtnosti u njima dosegla je visoku razinu - samo 15% učenika preživjelo je u takvim uvjetima. Istodobno, u crkvenim sirotištima stopa preživljavanja bila je ista kao u bilo kojoj seljačkoj obitelji. Sva su sirotišta likvidirana, a djeca prebačena u seljačke obitelji. S tim u vezi, dugo se državna politika pomoći djeci s ulice svela na pružanje uvjeta siročadi za život u udomiteljskim obiteljima, crkvi i privatnim skloništima.
Krajem 18. stoljeća kontingent kojem je bila potrebna pomoć društva i države znatno se povećao, uključivao je: siročad; dojenčad čije majke nisu imale sredstava za život ili su bile bolesne; sva djeca rođena izvan braka čije majke trebaju pomoć; pronalaznici. Otvorene su poljoprivredne kolonije za mlade skitnice. Prva takva kolonija otvorena je 1819. godine na imanju grofa Y. Rumyantseva (gomeljska volost).
1837. godine u Demidovljevoj kući otvoren je prvi svjetovni sirotište za dnevni nadzor djece čija su majka išla raditi.
1842. godine započeo je rad moskovski Odbor povjerenika sirotišta. Glavna mu je aktivnost bila organizacija nastave po danu sa siromašnom djecom čiji su roditelji radili. I potkraj 19. stoljeća, država je posebnu pozornost posvetila maloljetnicima koji su "pali u poroke i zločine": za njih su otvorena posebna skloništa. U tim sirotištima djecu nisu učili samo pismenosti, već i zanatu, a svi su učenici sudjelovali u radu vezanom uz funkcioniranje tih skloništa: čistili su, prali odjeću, popravljali itd. Organizatori tih skloništa preuzeli su na sebe odgovornost brige o učenicima: angažirani su, pružali su im moralnu i materijalnu podršku i nudili sklonište onima koji nakon napuštanja skloništa nisu imali kamo otići. Glavni cilj rada s teškim adolescentima bio je odgoj visokih moralnih standarda,odgovorna i kompetentna osoba.
1893. godine, velika vojvotkinja Elizabeta osnovala je organizaciju Plavi križ, koja je preuzela brigu o siromašnoj i bolesnoj djeci, kao i o onima koja su patila od zlostavljanja. Pod pokroviteljstvom ove organizacije stvorena su skloništa i spavaonice s radionicama.
Krajem 19. stoljeća u Rusiji je funkcionirala tako široka mreža dobrotvornih institucija i društava koja rade s djecom da je dugi niz godina nadmašila socijalni i profesionalni rad sličnih sustava u zapadnoj Europi. Početkom dvadesetog stoljeća u Rusiji je djelovalo više od 19 tisuća skrbničkih odbora koji su raspolagali značajnim sredstvima. Povjerenički odbori regulirali su nastavni i odgojni rad u domovima za siromašnu djecu, nadzirali noćna skloništa za skitnicu, a nadzirali su i rad javnih menza. U društvu se formirao stabilan pozitivan stav prema brizi za djecu u potrebi. Razmatrana je najbolja opcija ako je bilo moguće dijete zadržati u njegovoj obitelji. Prema tada izračunatima, bilo je puno jeftinije izdržavati majku i plaćati joj naknade,nego da dijete drži u skloništu.
Nakon revolucije, kada se dobročinstvo smatralo reliktom prošlosti, a crkva je bila odvojena od države, država je preuzela svu brigu o zanemarenoj djeci. Najoštrije društvene kataklizme, poput Prvog svjetskog rata, tri revolucije, Građanski rat, dovele su do povećanja broja siročadi. Za usporedbu: prije revolucije u Rusiji bilo je 2,5 milijuna beskućnika, a 1921. već 4,5 milijuna. Država se nalazila pred najtežim zadatkom vraćanja djece koja su se našla u teškoj životnoj situaciji u društvo. Boljševici su stvorili instituciju SPON (socijalna i pravna zaštita maloljetnika) koja se bavila identificiranjem i odgojem zanemarene djece. Svi državni odjeli i javnost tražili su beskućnike. Dijete beskućnika poslano je ili u sirotište, ili u koloniju ili komunu,ili do prihvatno-distribucijskog mjesta. Tada su djeca vraćena roditeljima ili predana na usvajanje ili zaposlena. Dječja socijalna inspekcija pažljivo je nadzirala poštivanje prava djeteta. Napori nisu bili uzaludni - do 1935. beskućništvo u SSSR-u praktički je eliminirano. Tome su također pripomogli velik broj strukovnih škola i tehničkih škola, organizacija slobodnog rada i povećanje materijalne situacije većine radnika.te povećanje materijalne situacije većine radnika.i povećanje materijalne situacije većine radnika.
Drugi svjetski rat donio je tugu cijeloj zemlji i djeca nisu bila izuzetak: "Sad kad je tisuće sovjetske djece izgubilo obitelj i ostalo bez domova", napisao je list Pravda, "njihove potrebe treba izjednačiti s potrebama Fronte." Djeca rata više se nisu tretirala kao beskućnici, smatrana su žrtvama rata. Za njih su stvoreni internati i sirotišta. Stanovništvo, vojnici i časnici prebacivali su sredstva na posebne račune sirotišta i internata.
U sustavu Ministarstva unutarnjih poslova stvorene su posebne dječje sobe, u koje su dovedena djeca s ulice, pronalaznici i mali bjegunci. Tada su djeca dobila sklonište, odjeću, hranu i obuću u dječjim prihvatnim centrima. Tijekom ratnih godina većina izbjegličke djece bila je s područja Ukrajine, Bjelorusije i zapadnih regija SSSR-a. Neka su djeca tražila mjesto gdje bi mogla preživjeti, dok su druga bila željna doći do fronte. Dječji romantičari i djeca s ulice raspoređeni su u dječje ustanove, gdje su ih podučavali, organizirali slobodno vrijeme i razvijali ljubav prema sportu. Sastanci s vojnicima iz prve crte bili su od velike važnosti za djecu.
Iako se u poratnim godinama rad s djecom s ulice odvijao u dva smjera: njihovo smještanje na potpunu državnu potporu u dječjim ustanovama ili u obitelji, prednost se davala prvoj metodi. Dominirala je ideja superiornosti socijalnog obrazovanja, pa su djeca bila sve dalje i dalje odvojena od roditelja. Sastav zatvorenika ustanova za siročad također se promijenio, nadopuna je došla na štetu onih "čiji roditelji nisu mogli uzdržavati i odgajati djecu zbog potrebe, bolesti, invaliditeta ili nemoralnog načina života". Prema statistikama, 1954. godine kroz dječji prihvatno-distributivni centar prošlo je 124 tisuće djece: među njima 43% onih koji su napustili obitelj zbog nedostatka pažnje prema njima, 17% je napustilo obitelj zbog materijalnih poteškoća, a 14% je samo amateri putovati.
Djeca koja su danas postala siročad sa živim roditeljima nazivaju se „socijalnom siročadi“. U naše vrijeme ovaj fenomen poprima prijeteći karakter.
Usporedimo neke brojke siročadi u 20. stoljeću tijekom velikih preokreta: 1922. - 540 tisuća djece, 1945. - 678 tisuća, 2001. - 663 tisuće siročadi.
Danas je većina djece koja su ostala bez roditeljske skrbi klasificirana kao „socijalna siročad“. Među njima su oni čiji su roditelji lišeni roditeljskog prava ili imaju ograničena prava. Iako u svakom konkretnom slučaju postoje sudske odluke i rade brojne komisije, siročad to ne olakšava. I nitko neće reći da odgoj u sirotištima, čak i ako je dobro osiguran i opremljen, djetetu može zamijeniti obitelj koja voli.
Možda je vrijedno koristiti iskustvo naših predaka i uložiti sve napore kako bismo pomogli obitelji. Tada dijete neće izgubiti ni roditeljsku potporu ni ljubav voljene osobe.
