Znanost je jedan od najistaknutijih izuma čovječanstva. Bila je izvor inspiracije i razumijevanja, podigla je zavjesu neznanja i praznovjerja, pokazala se katalizatorom društvenih promjena i gospodarskog rasta, a također je spasila bezbroj života.
Ipak, povijest nam također pokazuje da je znanost dvosmislena stvar. Neka su otkrića donijela mnogo više štete nego koristi. Postoji jedna činjenica o kojoj najvjerojatnije nikada niste pročitali na popisima koji predstavljaju najveće pogreške u znanosti.
Najgore pogreške u povijesti znanosti
Najgora pogreška u povijesti znanosti nesumnjivo je svrstavanje ljudi u različite rase.
Naravno, postoje i drugi kandidati za ovu sumnjivu čast. To su pogreške poput izuma nuklearnog oružja, upotrebe fosilnih goriva, klorofluoroogljikovodika, olovnog benzina. Kao i klimave teorije i sumnjiva otkrića poput hipoteze o rastućoj zemlji, vitalizma, frenologije i čovjeka s Piltdowna. I ovo je samo mali dio popisa.
Promotivni video:
Glavni nedostaci u rasnoj teoriji
Ali teorija rase ističe se među svima. Ova je pogreška prouzročila nebrojene katastrofe. Korišten je za opravdanje barbarskih djela kolonijalizma, ropstva, pa čak i genocida. Uz to, danas se još uvijek koristi za objašnjavanje društvene nejednakosti i nastavlja pobuđivati krajnje desničarske osjećaje širom svijeta.
Uzmimo za primjer kontroverzu iz 2014. godine oko djela pisca Nicholasa Wadea, ako sumnjate da su nekim ljudima rasne predrasude i dalje važne.
Kako se pojavila teorija o podjeli ljudi na rase
Teoriju o ljudskim rasama antropolozi su izumili već u osamnaestom stoljeću. Pokušali su klasificirati nove skupine ljudi s kojima su se susretali europski kolonijalisti.
Od početka je proizvoljan i subjektivan karakter rasne podjele bio široko priznat. To su najčešće opravdavale kulturne ili jezične razlike među skupinama ljudi, a ne biološke.
Postojanje takvih rasa bilo je zdravo za gotovo sve do dvadesetog stoljeća, kada su antropolozi bili zauzeti njihovim opisivanjem kako bi pronašli biološko objašnjenje razlika u psihologiji, inteligenciji, obrazovanju i socijalno-ekonomskim karakteristikama različitih skupina ljudi.
Kritičari teorije
Međutim, uvijek je postojala zabrinutost zbog rasne podjele. Antropolozi su imali široko rasprostranjeno vjerovanje da će rasne kategorije biti izuzetno teško primijeniti u praksi.
Jedan od poznatih kritičara teorije rasa bila je američka antropologinja Ashley Montague koja je 1941. napisala: "Omlet zvan" rasa "ne postoji izvan statističke tave u kojoj ga napaja mašta antropologa."
Ako rasna doktrina još uvijek ima javni i politički odjek, što znanstvenici o njoj misle? Konkretno, vjeruju li antropolozi još uvijek da postoji rasna podjela?
Anketa među antropolozima
Američki časopis za fizičku antropologiju nedavno je objavio istraživanje preko 3000 antropologa. Autorica ankete Jennifer Wagner i njezin tim pružaju dragocjen uvid u temeljne stavove i uvjerenja.
Istraživanje je provedeno među članovima Američkog antropološkog udruženja, najveće profesionalne organizacije antropologa na svijetu. Zamoljeni su da odgovore na 53 pitanja koja su trebala pokazati jesu li rase stvarne, jesu li utvrđene biologijom, mogu li igrati određenu ulogu u medicini; istaknuti ulogu rase i loze u komercijalnom genetskom testiranju i treba li pojam "rasa" i dalje koristiti za ljude.
rezultatima
Najindikativniji je bio odgovor na pitanje je li moguće podijeliti ljudsku populaciju na biološke rase. 86% ispitanika odgovorilo je negativno.
Na pitanje jesu li rase definirane biologijom, 88% antropologa snažno se usprotivilo. 85% ispitanika nije se složilo s ovom izjavom: "Većina antropologa vjeruje da se ljudi mogu podijeliti u biološke rase."
Kakav zaključak možemo izvući iz ove ankete?
Među antropolozima postoji jasan konsenzus da rase nisu stvarne jer ne odražavaju ljudsku biologiju. Većina antropologa vjeruje da u znanosti nema mjesta za podjelu ljudi na rase.
Međutim, rezultati ankete također su pokazali neke zabrinjavajuće zaključke. Prije svega, antropolozi iz privilegiranih skupina (u kontekstu Sjedinjenih Država, to znači bijelci i bijelke) bili su skloniji prihvaćati rase kao stvarnost nego neprivilegirane skupine.
Ti privilegirani znanstvenici predstavljaju 75% anketiranih antropologa. Oni su ti koji uglavnom određuju koja se istraživanja provode i tko dobiva financiranje. Uz to, oni treniraju sljedeću generaciju antropologa i javne su osobe u ovom području, kao i stručnjaci čije se mišljenje uzima u obzir o pitanjima poput rase.
Zaključci su jasni. Poput ostalih ljudi, antropolozi nisu imuni na nesvjesne utjecaje društvenog statusa i kulture u oblikovanju uvjerenja o pitanju rase.
Ironično je da nam antropologija treba kao disciplina da bismo radili s vlastitim perspektivama i kulturno ukorijenjenim uvjerenjima i kako bismo pružili više glasa onima znanstvenicima koji pripadaju povijesno nepovoljnim skupinama.
Bez obzira na to, ova studija daje vrlo snažnu izjavu. Ovo je odlučno odbacivanje teorije rase od strane onih učenjaka čija je disciplina izmislila sam sustav rasne klasifikacije.
Studija također označava opće prihvaćanje antropologa desetljećima genetičkih istraživanja koja dokazuju da se čovječanstvo ne može znanstveno podijeliti na rase. Iako, naravno, ne treba očekivati da će šira zajednica uskoro podržati ideju napuštanja rasne teorije.
Anna Pismenna
