Ti ljudi žive u užasnoj vrućini pustinje Kalahari. Vode ovdje gotovo i nema.
Iz tog razloga, oni ne samo da se ne peru, već se i mistično boje vlage. Strah od nje čak je i religiozne prirode, jer se vjeruje da je voda opasna po život i donosi samo nesreću. Stoga se ni u kojem slučaju ne smijete prati. U ovom slučaju govorimo o Bergdamima, koji sebe nazivaju "crncima".
Ime nije slučajno, jer se čak i u Africi bergdamovi odlikuju posebnom tamom. Možda je ovo posljedica prirodne boje tijela, možda rezultat prljavštine nakupljene na koži tijekom mnogih godina. Istodobno vrlo pažljivo promatraju zube, a osmijeh im je nevjerojatno bijel. Da bi to učinili, bergdamovi neprestano žvaču malu nakupinu kože i četkaju zube četkama isklesanim od drveta. Ipak, zbog grube i jednolične hrane koja se sastoji od korijenja i insekata, zubi se brzo troše i lokalni "aesculapians" uklanjaju ih bez žaljenja.
Nerazriješena misterija
Podrijetlo i povijest Bergdama još uvijek je neriješena misterija u jugozapadnoj Africi. Čak su i u 20. stoljeću uspjeli održati zapanjujuće primitivan način života koji datira još iz kamenog doba. Od ostalih afričkih naroda razlikuju se ne samo divljim navikama i običajima, već i neobičnim izgledom. Većina bergdama su visoki i mršavi, ali ponekad su niski i debeli. Stoga ih se teško može nazvati čistom rasom. Većina ih ima australoidni tip lica s velikim crtama lica i niskim čelom.
Zaboravili su svoj materinji jezik i govore jednim od dijalekata jezika Hotentota, koji su dugo bili robovi. Imaju i riječi slične jeziku sudanskih crnaca. Stoga se pretpostavlja da su ih Hottentoti doveli sa sjevera u jugozapadnu Afriku, gdje su se miješali s drugim afričkim rasama. Uključujući sa sudanskim crncima, koji također imaju vrlo tamnu kožu, čak i s nijansom plave boje. Prema drugoj verziji, Bergdami su potomci lokalnog južnoafričkog naroda, koji su stoljećima robovali Hottentotima i Hereru.
U prošlom stoljeću, zahvaljujući naporima misionara, izdvojeno je nekoliko rezervata za "crne ljude". Većina bergdamova naselila se u njima. Samo je nekoliko plemena ostalo u zabačenim planinskim predjelima, gdje i dalje žive od lova i sakupljanja. Oboje ostaju sljedbenici tradicionalnog načina života: grade primitivne kolibe od grana i trave, kuhaju hranu na vatri, siju kukuruz na malim površinama i drže koze.
Promotivni video:
Obično, tijekom kišne sezone, kada je lov nemoguć, žene kuhaju juhu od termita kojih u ovom trenutku ima u izobilju. Sakupljaju se i stavljaju u kožne vreće. Noću hvataju skakavce koji zbog promjene temperature postaju neaktivni. Prženi, vrlo su hranjivi i ukusni. Kad nema mesa i insekata, bergda se, poput svojih predaka, hrane biljnim korijenjem, bobicama i medom divljih pčela. Takav način života, antropološki tip i metode lova omogućili su znanstvenicima da vjeruju da su tajanstveno pleme Bergdam daleki potomci drevnog i izvornog naroda Afrike.
Stop-kameno doba
Ovo pleme nema vođe ni čak jednostavne zakone. Najvjerojatnije, surovi životni uvjeti i borba za opstanak nisu im ostavljali priliku da stvore vlastitu društvenu strukturu. Gotovo su svi bergdami jednaki u svom siromaštvu, što ne podrazumijeva razmišljanja o jednakosti, pravdi i moralu. Možda je primitivnost duhovnog života posljedica stoljeća ropstva i trajnog nedostatka slobode.
Međutim, oni još uvijek imaju vjerske ideje. Prije svega, sačuvani su u udaljenim planinskim područjima i izraženi su u štovanju vrhovnog božanstva Kamaba - gospodara sunca, kiše i lova. Komunikacija s njim održava se uz pomoć čarobnjaka, koji istodobno djeluju kao iscjelitelji. Ulogu ovog božanstva teško možemo precijeniti - jer je on i gospodar života i smrti ljudi. Prema Bergdamu, umrlim plemenima često nedostaje živa rodbina, a kako bi ubrzali sastanak s njima u nebeskom prebivalištu, mogu pustiti bolest. Stoga se mrtvi zakopavaju što je prije moguće, a ukopi se zasipaju masivnim kamenjem, što otežava izlaz iz groba. "Crnci" ne sumnjaju da Kamabu jede ljudsko meso. Stoga poziva ljude u zemlju mrtvih, a u drevnim grobovima leže samo kosturi. Ova činjenica objašnjava se činjenicomda stanovnici neba proždiru ljudske ostatke.
Glavnom vrijednošću u naseljima smatra se sveta vatra, koju mogu držati samo muškarci. Ženama i djeci strogo je zabranjeno prilaziti mu. Vjeruje se da oni mogu skrnaviti vatru, a onda će na pleme pasti nesreća. Nakon posebnog rituala, starci su ga zapalili. Oni također održavaju svetu vatru, koja se obično traži sretno u lovu. Prema plemenskim vjerovanjima, izvanredni muškarci koji su umrli također mogu dobiti mjesto s njim. Samo se to događa na nebu, gdje je život isti kao na zemlji.
Zemaljski život ovih ljudi ne odlikuju se posebnim radostima i raznolikošću. Mnogi se ljudi još uvijek odijevaju u kože ili nose krpe. Djeca ispod određene dobi uopće ne bi trebala nositi odjeću. Istodobno, bergdamovi nisu neskloni ukrašavanju se raznim "draguljima". Tako muškarci ponekad nose samo jedan komad nakita - naušnice od čelika ili bakra u ušima, dok žene na neopranim tijelima mogu nositi ogrlice od ljuske nojeva ili kožne narukvice. Potonji su i znak bogatstva i znak pažnje muškaraca. Činjenica je da nakon uspješnog lova sretni muž može svojoj ženi pokloniti narukvicu od kože ubijene životinje. Što žena više nosi takve narukvice, suprug je više voli.
Umoran od života
Unatoč primitivnom načinu života, Bergdami imaju uparenu obitelj. Najprljaviji ljudi na planetu zapravo se vjenčaju, ali nemaju ceremonije vjenčanja. Međutim, određeni obiteljski rituali postoje. Na primjer, beba dobiva ime onog trenutka kada se pupčana vrpca prereže. Tijekom ovog postupka otac ispeče komad mesa i utrlja kapljevu masnoću u sebe. Zatim otkotrlja masnu prljavštinu s tijela i sakupi je u kožnu vrećicu. Pričvrstivši ga na bebin vrat, uvijek pljune na prsa, trlja sline i nekoliko puta ponavlja ime novorođenčeta. Što ovaj ritual znači i što ga štiti, čini se nepoznatim čak i samim Bergdamima. Ali u budućnosti prljavština prikupljena iz tijela roditelja služi kao vrsta amuleta za dijete. Pleme također ima još jednu drevnu tradiciju. Ako su blizanci rođeni u obitelji, onda je to slično prokletstvu. Da biste ga se riješili, morate jednu od dvije bebe zakopati živu.
Unatoč svom gotovo primitivnom načinu života, bergdamovi su razvili određene vještine iscjeljivanja. Oni uklanjaju zube suplemenicima na najjednostavniji način. U tom slučaju, "zubar" sjedne ispred pacijenta i utisne šiljati štapić u desni ispod korijena zuba. Zatim je snažno udara kamenom - i operacija je gotova! Prirodno, ne govorimo ni o kakvoj anesteziji.
"Postupke iscjeljenja" obično izvode čarobnjaci koji određuju koliko je bolest ozbiljna. Ako čarobnjak vidi da je bolesnik star, slab ili je bolest zanemarena, najavljuje da mu bog Kamabu želi oduzeti život. U ovom slučaju, siromah je prepušten sam sebi, bez da mu pruži bilo kakvu pomoć. Slična je tradicija karakteristična za sva primitivna komunalna društva, kada se pleme riješilo suvišnih usta koja nisu mogla dobiti vlastitu hranu. Značajno je da u ovom slučaju sam pacijent mirno prihvaća čarobnjakovu rečenicu i pokorava se sudbini koja mu je pripremljena.
Međutim, "izlječenje" ne garantira ozdravljenje, jer liječnik bolest "tjera" na bilo koji dio tijela, odakle izgara sa smradom. Dakle, na tijelu "pacijenata" pojavljuju se ožiljci slični tetovažama. Zanimljivo je da se mnogi primitivni narodi na taj način "liječe" od bolesti.
Gotovo svi putnici koji su posjetili Bergdam primjećuju svoju apatiju i nedostatak strasti. Trenutno su svrstani među ugrožene narode. I za to postoje razlozi. S jedne strane, danas ih civilizacija brzo proguta. S druge strane, asimiliraju ih drugi narodi. Stoga se možemo složiti s onim znanstvenicima koji vjeruju da je nestanak bergdama u bliskoj budućnosti neizbježan.
Evgeny YAROVOY
