Najodvratniji oblik magije je nekromancija. Postoje različiti načini komunikacije s mrtvima, pri čemu je spiritizam najbezazleniji od njih. Mnoge religije ne poriču da mrtvi mogu biti živi i dijele informacije s njima.
Nekromancija, kao sposobnost vraćanja mrtvih u život, odnosi se na crnu magiju. Smatra se da je njegova glavna svrha komunikacija s umrlim ljudima, ali mogućnosti nekromancije nisu ograničene samo na to. Oslobođen tjelesnih okova, duh stječe sposobnost gledanja u budućnost, a iskusni čarobnjak može natjerati duha da podijeli ove informacije.
Posjedujući tajno znanje, mrtvi mogu naznačiti mjesto blaga, reći o životu duhova i demona. Oni vam također mogu reći kako započeti kontaktiranje ovih predstavnika zagrobnog života. Neki ljudi izjednačavaju spiritizam i nekromantiju, iako je razlika među njima velika.
Opasnosti od nekromancije
Nesposobna uporaba crne magije može imati strašne posljedice. Ritual nekromancije privlači i koncentrira struje negativne energije oko mađioničara. Privučeni neprijateljski entiteti možda se neće htjeti vratiti u onostrane dimenzije. Stoga nekromanti i njihovi pomoćnici mogu privući razne vrste negativnosti u svoj život - bolest, neuspjeh ili čak smrt.
Tijekom rituala, nekromantični mađioničar otvara vrata između svjetova. Ali čak i iskusni čarobnjak ne uspije je uvijek pouzdano zatvoriti na kraju ceremonije. Pozvani entitet može preuzeti fizičko tijelo čarobnjaka, otuda brojne priče o demonskom posjedovanju. Također treba imati na umu da je onostrani entitet krajnje nevoljan napustiti tijelo svoje žrtve.
Promotivni video:
Kako ritual funkcionira
Devet dana prije početka strašnog rituala likovi su oblačili pokrivače i svečanu odjeću koju ne skidaju do kraja akcije. Za sve sudionike rituala potrebno je pročitati molitve za mrtve. Tijekom poziva mrtvih zabranjeno je ne samo prilaziti ženama, već čak i gledati u njihovom smjeru.
U jelovniku nekromanta koji se priprema za ritual nalazi se pseće meso i crni kruh pečeni bez upotrebe soli iz tijesta bez kvasca. Sve ove neprijetne delicije ispiru se nefermentiranim sokom od grožđa. Mističari daju objašnjenja o odabiru opisanih jela.
Pas identificira božicu mrtvih i raskrižja puteva, zaštitnicu vještica i čarobnjaka - strašnu Hekatu. Neupućena osoba ne može je pogledati, inače je lako poludjeti od neizrecive strave.
Sol je prirodni konzervans koji ne dopušta razgradnju, a time i prirodni tijek smrti. Kruh od tijesta bez kvasa i nefermentiranog soka od grožđa postali su simboli duha bez mesnih okova, beživotne zemljine prašine.
Također, posljednji sastojci su analogi kruha i vina za pričest. Ali nekromatski sakrament pretpostavlja povezanost s užasom i beznađem. Kad se sve to učini, čarobnjak se „prilagodi“valu straha i smrti, kako bi bilo lakše uspostaviti kontakt sa pozvanim duhom.
Kad prođe devet dana, sazivač i njegova pratnja odlaze u grob. Vrijeme rituala mora se poštivati: pet minuta nakon zalaska sunca ili između ponoći i jedan ujutro. Vrijeme nije slučajno odabrano, ono simbolizira početak novog života.
Grobnica je nužno ocrtana zaštitnim čarobnim krugom. Ljudi koji sudjeluju u obrednim bakljama, pale smjese ljekovitog bilja, koje uključuju:
- opijum;
- Mandragora;
- Belena;
- kukuta;
Drvo aloje;
- Šafran.
Nakon toga se otvara grobni nasip i lijes. Sazivač tri puta dodirne leš svojim štapom i naredi mu da ustane. Postoji nekoliko mogućnosti čarolija za oživljavanje jednostavnog leša ili samoubojstva. Nakon čitanja čarolija, tijelo se izvlači iz lijesa, položeno licem prema istoku.
Zdjela s vinom, mastiksom i slatkim maslacem postavljena je s desne strane oporavljenog leša. Sve se to zapali, nakon čega se duša kreće u tijelo koje joj je osigurano. U zavjerama nekromanta jasno se prati princip mrkve i štapa, odnosno u slučaju poslušnosti obećava se nagrada, a u slučaju neposluha prijetnja paklenim mučenjem.
Nakon što je tri puta izgovarala zavjeru, duša se obično složi da će se neko vrijeme nastaniti u pruženom tijelu. Oživljeni mrtvac teško se postavlja na noge. Mrtvac daje jedva čujnim glasom odgovore na pitanja čarobnjaka koji ga je pozvao, pa neki nekromanti za svoje eksperimente radije odabiru nedavno preminulu osobu.
Nagrada pokojnika za istinit odgovor na postavljena pitanja obveza je nekromanta da osigura da duša optuženika više ne bude ometana. Stoga je završni čin rituala spaljivanje iskopanog leša. Ako je nemoguće sagorjeti, tijelo je zakopano u vapno, štiteći tako dušu od novih čarobnih poziva.
Drevna nekromancija
Rituali nekromancije održavaju se već duže vrijeme. Pouzdano se zna da su ugledni rimski vojskovođe i njihovi potomci pribjegavali sličnim ritualima kako bi postigli svoje ciljeve. Jedan od poznatih nekromanta bio je Sixtus Pompey, sin jednog od velikih trijumvira.
Sixtus Pompey odlučio je pribjeći nekromantiji kako bi saznao svoju sudbinu. U tome mu je pristao poznati necromance, Erichto. Rečeno je da je ova žena prijateljski raspoložena s demonima podzemlja. Erichto se često mogla naći na groblju, gdje je voljela krasti fragmente mesa, kostiju, komade ljudske kože i pogrebne halje.
Za svoj rad vještica je tražila svježe ljudsko tijelo, budući da se mrtvi raspadaju, odnosno njihov govor postaje nečitljiv. Njezina je naredba izvršena. Dalje, stari rukopisi opisuju sam gnusni obred. Područje je odabrano mračno, u sjeni tise. Čarobnica je razrezala prsa pokojnika i u njega izlila sadržaj u sljedećem sastavu:
- Neohlađena menstrualna krv;
- slina bijesne kuje;
- crijeva risa;
- odsječena grba hijene hranjene lešom od mesa;
- Zmijska koža;
- Lišće nepoznatih biljaka, koje je prethodno popljuvao nekromant.
Potom je pročitan apel. Duh se odupirao, nije želio doći, ali Erichto mu je zaprijetio strašnim mukama Pakla. A onda je tijelo oživjelo, iako se činilo ukočeno. Mrtvac je odgovarao na sva pitanja, posmrtni ostaci su spaljeni.
