Po prvi put susreo sam capoeiru na ljetnoj plaži u blizini Moskve.
Skupina veselo zafrknutih mladih ljudi iznenada je napravila krug iz kojeg su se isticala dva visoka, gipka, dinamična mladića: brineta smeđih očiju i dugokosa plavuša. Stali su jedno nasuprot drugome, nasmiješili se i, uz ritmičnu glazbu koja se čula iz nevidljivih zvučnika, počeli izvoditi nevjerojatne plesne korake, nevjerojatne piruete i akrobatska salta.
Sve je dalje izgledalo poput tajanstvenog plesa ili možda poput čarobnog rituala. Momci su se ili skupili u klinču, predstavljajući se kao jedna cjelina, pa se razišli, pa se na trenutak smrznuli, pa se opet počeli bijesno vrtjeti, a onda su se iznenada vinuli u zrak poput geparda, pogađajući fleksibilnošću i mačjom gracioznošću, izvodeći nevjerojatne udarce, ali svaki put snažnom muškom nogom prošli milimetar od protivnikova sljepoočnice. Iako se činilo da će još jedna sekunda - i protivnik će biti poražen snažnim smrtonosnim udarom.
Postupno se ritam borbe povećavao i bilo je nemoguće pratiti treperenje ruku, nogu, treniranih torza, što je dalo nevjerojatan osjećaj harmonije.
Umorni momci u međuvremenu su stali u krug i počeli pljeskati rukama zajedno sa svima uz glazbu, a dvije vitke djevojke zalepršale su u sredinu. I opet je započeo fascinantan dvoboj, popraćen neviđenim skokovima, stoji s jedne strane, imitacija udaraca. Činilo se da se suparnici prevlače, ali nisu dopuštali izravan kontakt.
Sve u svemu, osjećalo se da sudionici predstave imaju iskreno zadovoljstvo u onome što rade. Njihovo se raspoloženje nehotice prenijelo na gledatelja i promatrače, tako da je bilo nemoguće skrenuti pogled s fleksibilnih suparnika.
Djevojke su se razišle uz pljesak publike, a brineta iz prvog para pitao sam kakav sam nastup vidio.
"Ovo je capoeira!" - zgodni muškarac zasvijetli osmijehom.
Promotivni video:
Vidjevši moj zbunjeni pogled, objasnio je: „Capoeira nam je dolazila od pamtivijeka. Rodno mjesto capoeire je sunčani Brazil. Kao čudan i bizaran svijet drevnih afričkih mitova, čarobnih rituala, ritmičnih zadivljujućih pjesama koje govore o prošlosti roba Brazila, o iskušenjima i divljim poniženjima robova, o herojima oslobođenja, o tajanstvenim duhovima koji pomažu izaći živi iz dvoboja, capoeira pruža prekrasnu priliku za učenje o svijetu i sebe kroz glazbu, pokret, ples. Ali ovo nisu samo dinamika, ritam, akrobacije, već i duboko emocionalno iskustvo, duhovno usavršavanje, umijeće prolaska kroz teška vremena, način da se pronađe nada!"
Dok mi je borac pričao o capoeiri, oko nas se stvorila gomila znatiželjnih građana, koji su također gledali neobičnu akciju. Zasuli su brineta pitanjima, a on je ljubazno i temeljito zadovoljio svačiju znatiželju. U zaključku je rekao: „Capoeira je i vatreni sport i uzbudljiva igra; to je slavlje skladnog duha i treniranog tijela. Također pruža izvrsnu priliku za komunikaciju s ljudima iz različitih zemalja na jeziku capoeira.
Svatko može ući u nju, bez obzira na fizički oblik i vjersku pripadnost! Capoeira je univerzalni jezik budućnosti."
Poslije sam počeo prikupljati informacije o kapoeiristi, gledao filmove, pokušavajući shvatiti bit i tajno značenje brazilske igre.
U izvedbi majstora iz Rija, capoeira se pojavila kao živopisni dvoboj dviju osoba, održan uz pratnju promjenjivih ritmova, uz pjevanje obrednih pjesama, uz zvukove nacionalnih brazilskih instrumenata s tajanstvenim, neobičnim nazivima za uho: berimbau, pandeiro, atabac. Drevne udaraljke davale su emisiji mističnu pratnju koja energijom jakog svjetla puni bilo koga od onih koji gledaju capoeiru.
Prva spominjanja u drevnim rukopisima datiraju s početka 17. stoljeća. U početku je kapoeira bila svojevrsno sredstvo borbe za slobodu robova koje su iz Afrike donijeli okrutni Portugalci. Postoji verzija da je riječ "capoeira" došla iz indijskih jezika i znači "visoka trava". Upravo su se u njemu odbjegli robovi skrivali od plantažera koji su ih progonili.
Povijesno gledano, capoeira je bila dio dvije afričke religije - Umbanda i Condomble. Prije dvjesto godina capoeira je bila više vjerski ritual, uz pomoć kojeg su robovi ulazili u trans, komunicirali s bogovima i molili ih za željenu slobodu. Samo na kratko. Istodobno, njihovi pokreti nisu bili standardni, pamćeni, u njima je vladala improvizacija. Bio je to koktel mističnih afričkih obreda, čarobnjačkih plesova, oponašanja pokreta ptica i životinja.
Kako su se narodi Brazila miješali, capoeira se mijenjala i na kraju pretvorila ili u novu religiju ili u filozofiju koja je utvrđivala primat duhovnog nad materijalnim. Napokon, robovi nisu imali ništa. Pored vlastitog tijela, elementarnih domaćih glazbenih instrumenata, žestoke žeđi za slobodnim životom i brzog povratka u domovinu, gdje nema divljih plantažera i zlih nadglednika.
Postupno su se u jednostavnu odjeću robova počeli dodavati neki amuleti u obliku likova drevnih bogova. Robovi su vjerovali da će im donijeti sreću i sreću. Portugalske su plantaže liječile kapoeiru s dodirom prezira i malo snishođenja. Činila im se barbarskom zabavom, načinom za ublažavanje napetosti i olakšanje nakon teškog ropskog rada.
Tijekom godina kapoeira se poboljšavala i razvijala. Postajao je sve demokratičniji i dopuštao je vrlo široko tumačenje svih njegovih vrsta. Stil kapoeire se promijenio, ali duhovni sadržaj ostao je strogo individualan. Sigurno je reći da svaki borac ima svoju kapoeiru, svoj stil. Vaša slika.
Netko uz njegovu pomoć traži najviše značenje, netko Boga. Za neke je to uzbudljiva igra i ugodna zabava. Za neke je to visoka umjetnost i način samosavršavanja.
Capoeira je upila mnoge elemente i pokrete iz drugih borilačkih vještina. Uglavnom orijentalni. Udarci se zadaju uglavnom nogama, a ruke se koriste za obranu, potporu, bacanja, metenje.
Borci drže svoje emocije pod strogom kontrolom, ponašaju se beskontaktno i istovremeno pokušavaju borbu učiniti lijepom i skladnom. U capoeiri nije bitna pobjeda, već sudjelovanje, dijalog, sposobnost razumijevanja partnera. Raznolikost stilova čini capoeiru neočekivanom i privlačnom.
Na primjer, stil Di Angole karakteriziraju vrlo niski stavovi. Regionalni stil zasićeniji je akrobacijama.
Ali, kako kažu, "Obitelj ima svoje crne ovce." U kriminalnim područjima brazilskih gradova razbojnici koji nose kapoeiru često dogovaraju krvave obračune. Istodobno prstima stežu posebne oštre oštrice i nanose si užasne (a ponekad i smrtonosne) rane.
Capoeira je u Rusiju došla sredinom 90-ih godina prošlog stoljeća. Entuzijasti su usrdno proučavali njegove osnove i istodobno napravili velike korake, a 1998. godine u glavnom gradu održan je prvi festival kapoeire u kojem su sudjelovali poznati brazilski majstori: Bandeira, Gladson, Braulinu. Velikodušno su dijelili tajne svog zanata.
Capoeira je neodvojiva od glazbe (vjeruje se da je glazba služila kao sredstvo za prikrivanje sparinga kao ples), razvija fleksibilnost, plastičnost, izdržljivost i snagu. Nakon nekoliko mjeseci treninga, početnik shvati da mu je tijelo sve više podređeno. Brazilsko iskustvo pokazuje da je kapoeira podložna svih dobnih skupina. Dostupna je i muškarcima i ženama.
U Rusiji je kapoeira sve popularnija i nije daleko dan kada će neki tvrdoglavi Rus u vještini nadmašiti same Brazilce. Ostaje samo malo pričekati!
