U drevnim povijesnim izvorima ponekad je teško razlikovati mit od stvarnosti. U nekim su se slučajevima autori koristili alegorijama koje su suvremenom čitatelju teško razumljive. Ponekad miješaju stvarne činjenice i fikciju, a u nekim slučajevima promatramo iskrivljenje činjenica tijekom vremena - povjesničari se stoljećima igraju "zaprljani telefon".
Neka bića opisana u drevnim knjigama mogu se suprotstaviti maštarijama modernih nadrealista. Ali u stvarnosti su bili odraz stvarnih ljudi, događaja, mjesta ili životinja.
Evo dva takva stvorenja, jedno od njih je pomalo čudno, a drugo je potpuno fantastično.
Yale
Njegova glavna značajka su jedinstveni rogovi koje može okretati u bilo kojem smjeru. To se stvorenje prvi put spominje u Prirodoslovlju (knjiga VIII) rimski povjesničar Plinije Stariji (23–79).
Opisao je jaj kao "crnu ili tamno smeđu boju, otprilike veličine poskoka, s repom nalik slonu i čeljustima nalik na nerasta. Ima pokretne rogove duže od lakta. Tijekom borbe, ovisno o situaciji, ili ih drži usmjerenima prema naprijed, tako da postanu opasni, ili usmjerava u bokove."
Promotivni video:
Ovo se stvorenje ne razlikuje mnogo od životinja koje poznajemo. Je li moguće da je Plinije jednostavno ispričao nečiji pogrešan opis gnua ili neke slične životinje?
Hugh Stanford London, autor nekoliko knjiga o heraldici, zainteresirao se za pojavu Yaila na grbu britanske kraljevske obitelji. Stoljećima nakon što ga je Plinije spomenuo, yail se ponovno pojavio u srednjovjekovnim bestijarima i u grbu najmlađeg sina kralja Henryja IV. Ivana, vojvode od Bedforda i grofa od Kendala.
Lono piše: „Yale je bio uključen među kraljeve heraldičke zvijeri. Godine 1925. njihove su slike postavljene na krov kapele sv. Jurja u palači Windsor. Yale je bio jedna od 10 kraljičinih zvijeri, čije su slike stajale u Westminsterskoj opatiji tijekom krunidbe. Trenutno se njihove slike nalaze u velikoj dvorani kompleksa palače Hampton Court."
AH Longharsi, student indijske povijesti, rekao je Londonu da se slika jaila mogla pratiti unatrag do mističnog bića jalija, poznatog u južnoj Indiji tisućama godina. Yali je opisan kao hibrid slona, konja i lava. Njegov se izgled jako razlikuje u opisima, ali „jedno svojstvo ostaje nepromijenjeno: sposobnost okretanja rogova po volji. Ako je jedan rog oštećen, okreće se natrag, a drugi se šalje naprijed da nastavi bitku”, napominje London.
Ime slavnog sveučilišta Yale u Sjedinjenim Državama nije povezano s ovim bićem, već je ime dobilo po svom osnivaču Elihu Yaleu. Međutim, slika jaila prisutna je na nekim mjestima sveučilišta, na primjer, na natpisu predsjednika sveučilišta. Majstor ceremonije na sveučilišnom sastanku bivših studenata drži osoblje ukrašeno glavom jele.
Neprijatelji
Breverov Rječnik idioma i legendi, izdanje iz 19. stoljeća, definira Blemeje: „Drevno etiopsko pleme nomada koje je, prema rimskim piscima, naseljavalo Nubiju i Gornji Egipat. Prema legendama, nisu imali glavu, oči i usta su im bili na prsima."
Slika Blemija iz Nürnberške kronike, 1500.
Rječnik opisuje: „Na obalama rijeke koje su kraljevski putnici opisivali, bilo je ljudi čija je glava bila ispod ramena. Oči su im bile smještene na ramenima, a usta na sredini prsa.
Čini se da su Blemijci pleme koje je prijetilo južnim granicama Egipta tijekom kasnog rimskog razdoblja. Došli su u sukob s Rimljanima od 3. do 4. stoljeća.
Ljudi stranog podrijetla koji su predstavljali prijetnju često su opisivani kao čudovišta ili vukodlaci.
Asa Mittman koristi Blemies kao alegoriju u svom radu Maps and Monsters of Medieval England:
“Njihove su se glave, spremnik duhovnosti, spustile dolje u njihovo materijalno tijelo. Blemiy je osoba koja je samo fizičko tijelo, materijalni objekt, a njegove su oči u prsima ogledala tijela, a ne duše."
Takav opis mogao bi jednostavno ukazati na to da su s gledišta rimskih autora bili neljudi i degradirani.
