U novije vrijeme, psihijatar s Harvarda John Mack vjerovao je da je svatko tko radi s ljudima koji tvrde da su ih oteli vanzemaljci iz svemira jednostavno lud. Godinu dana kasnije, perspektiva mu se drastično promijenila kada je upoznao Budda Hopkinsa, pionira na polju vanzemaljskih studija s iskustvom rada s oko 200 "otetih".
"Ništa s čime sam se susreo u svojih gotovo 40 godina psihijatra nije me pripremilo za ono što mi je Hopkins rekao", napisao je Mac u svojoj najnovijoj knjizi Otmica.
Kad ga je Hopkins kasnije upoznao s četvoricom otetih, bio je impresioniran koherentnošću njihovih priča. “Nitko od njih nije pokazao nikakve simptome neuropsihijatrijskih poremećaja, osim što ih je jako uzbunilo ono što im se dogodilo.
Ništa nije ukazivalo na to da su njihove priče plod zabluda vizija ili maštarija ili lažnih tumačenja snova. Nitko od tih ljudi nije poput onih koji bi za osobnu korist napravili čudnu priču. " Također ga se dojmila "dosljednost njihovih priča do najsitnijih detalja".
Kao liječnika, Macka je zanimalo kako se ljudi nose sa svojim neobičnim iskustvima i što točno stoji iza svega. U svojoj knjizi govori o tome kako je radio sa 76 takvih ljudi (od kojih su 47 žena) koji se sjećaju kako su ih uvodili u čudan zrakoplov; pokazali su odgovarajuće emocionalne odgovore bez ikakvih znakova mentalnog sloma koji bi mogli dovesti do takvih priča.
"Suradnja s njima duboko me utjecala", piše Mack. "Intenzitet osjećaja i energija koji se pojavljuju dok oteti proživljavaju ono što se dogodilo ne može se usporediti s ničim s čime sam se ranije susretao u svojoj praksi."
Mack vjeruje da je ovo mnogo više od samo teme za časopise o psihologiji ili rasprave sa studentima, jer ima "važne filozofske, duhovne i socijalne implikacije". Većina je toga šokirala njegovu znanstvenu percepciju stvarnosti usidrenu u materijalnom svijetu.
„Prema ovoj percepciji, um je u velikoj mjeri manifestacija moždane aktivnosti mozga osobe ili drugih naprednih bića. Ako, naprotiv, um percipiramo kao nešto što već postoji u prostoru, takva percepcija je primjer 'subjektivnosti' ili projekcija naših mentalnih procesa.
Promotivni video:
“Fenomen otmice doveo me (rekao bih - nepovratno) do vizije da sudjelujemo u životu svemira ili svemira, ispunjeni inteligencijom, od koje smo se odsjekli, izgubivši osjećaje s kojima to možemo shvatiti. Također mi je postalo jasno da se naš ograničeni svjetonazor ili paradigma nalazi unutar destruktivnih obrazaca koji prijete budućnosti čovječanstva - bezumne korporativne akvizicije koja prodire u duboke razlike između bogatih i siromašnih i pogoršava glad i bolesti; etno-nacionalno nasilje koje dovodi do masovnih ubojstava koja bi mogla prerasti u nuklearni holokaust; i uništavanje okoliša u mjerilima koji prijete opstanku života na Zemlji."
Mac uzima u obzir iskustvo otmice zajedno s drugim utjecajima koji trenutno izazivaju tradicionalnu znanstvenu mudrost, t.j. kao što su iskustva blizu smrti, meditacija, uporaba psihodeličnih supstanci i šamanske prakse koje vode do promijenjenog stanja svijesti. Iako postoji tendencija povezivanja fenomena otmice s viđenjima NLO-a, Mack primjećuje da mnogi drevni mitovi govore o komunikaciji ljudi s neljudskim umovima i duhovima.
"Suvremeno znanstveno načelo da smo sami u svemiru u osnovi je anomalija, manjinsko gledište", napominje Mack. “Kroz stoljeća i razdoblja ljudi su izvijestili o kontaktu s mnogim bogovima, duhovima, anđelima, vilama, demonima, ghoulima, vampirima i morskim čudovištima. Svi su oni upućivali, usmjeravali, progonili ljude ili stvorili prijateljstva s njima u različite svrhe i s različitim motivacijama.
Iako su se mnoga od ovih stvorenja ovdje na Zemlji osjećala prilično kao kod kuće, većina tih stvorenja došla su ovamo iz drugih staništa ili drugih dimenzija. Nebo se posebno oduvijek smatralo utočištem za neljudska bića i postalo je uobičajeni simbol za vanzemaljske dimenzije, posebno u novije vrijeme, kada su se zemaljske granice znatno smanjile. Kao što je primijetio Ralph Noyes, „Živjeli smo na Zemlji s duhovima i bogovima. Sad kad smo ih otjerali, nebo je postalo njihov dom."
Tradicionalno vjerovanje autohtonih stanovnika Marshallovih otoka u Tihom oceanu u vanjskim svjetovima u određenoj mjeri odgovara modernom konceptu svemira. Indijanci Hopi vjeruju da su njihovi učitelji bili Kachinas, duhovna bića s drugih planeta.
Prema irskom folkloru, vile su nastale na drugim planetima i putuju preko neba u pokorenim čamcima poput oblaka ili "brodovima duhovima". Korjaci u Sibiru sjećaju se mitske ere svog Velikog vrana, kada su se ljudi lako mogli popeti na Nebo. Ukratko, brojni mitovi, bajke i legende govore nam o bićima koja lete u nebo i slobodno putuju između neba i zemlje. Mack vjeruje da danas oteti NLO-i "nastavljaju opsežno dokumentiranu tradiciju uzdizanja na nebo i komunikacije s vanzemaljskim bićima".
Folklorist Peter Roycevich poziva se na mogućnost postojanja "uma, duha, energije, svijesti, koja stoji iza svih vrsta iskustava sudara s NLO-ima i neljudskim entitetima te svoj oblik i izgled prilagođava okruženju određenog vremena".
Kao primjer navodi dugu povijest promatranja neobičnih zračnih pojava, predmeta ili bića sastavljenih od svjetlosti, kao i promatranih u antici, „nebeska kola, kočija koja lete nebom, blistave leteće palače koje plutaju nebom … Vatreni križevi viđeni su i iznad zapadne Europe. U Sjedinjenim Državama 1800-ih. Amerikanci su promatrali brodove kako plove nebom. Ti su brodovi na nebu možda bili povezani sa suvremenim NLO-ima, ali su se tumačili prema tadašnjoj tehnologiji i mitologiji.
Psiholog Mario Pazzaglini ističe da su viđenja NLO-a zabilježena tijekom posljednjih 10 000 godina, počevši od Ezekiela u Starom zavjetu, kada se opisuje vizija koja sadrži kotače, anđele, svjetlost i oblake. Od davnina su ljudi vidjeli svjetla na nebu, križeve, svjetlost ili zrake svjetlosti i duhove; mnogo toga je objašnjeno kao vjerska čuda. Takve se pojave često uklapaju u već postojeća duhovna uvjerenja promatrača.
Fenomen prebacivanja ljudi u druge dimenzije također ima dugu povijest u većini kultura. Tibetanci vjeruju da ljudi mogu odvojiti "eterično" ili "suptilno" tijelo i krenuti na putovanja izvan tijela koja traju satima ili danima.
"Um ili svijest stvoreni grubljom materijom ne mogu komunicirati s tim suptilnim entitetima", kaže Dalai Lama. “Za neke ljude bruto razina uma je potisnuta i aktivirana je suptilnija razina. Tada postoji prilika, šansa, vidjeti drugo biće, suptilnije od našeg uma ili tijela."
Jacques Valle u svojim knjigama "Mjerenja" i "Putovnica u Magoniju" opisuje stotine slučajeva promatranja predmeta koji se kreću na nebu i njihovih putnika - u različito vrijeme, na različitim kontinentima i u različitim društvima. Spominje naizgled neobjašnjivu prisutnost diskova u simbolici raznih civilizacija; na primjer, Feničani i rani kršćani povezivali su ih s komunikacijom između anđela i Boga.
Uspoređuje neke aspekte fenomenologije susreta NLO-a s povijesnim zapisima mističnih iskustava. Zrake svjetlosti obično igraju ulogu i u susretu s NLO-ima i u sudaru s entitetima tijekom iskustava izvan tijela.
Vallee kaže da se ta bića pojavljuju u različitim oblicima, posjeduju izvanredne sposobnosti i često pokušavaju oduzeti nešto što pripada ljudima, ili komuniciraju s njima i ismijavaju ih. “Putnici NLO-a, poput vilenjaka, nisu vanzemaljci. Oni su stanovnici druge stvarnosti”, smatra Valle. "Interakcija otetih s vanzemaljcima dio je vjekovnog i raširenog mita koji je oblikovao strukturu naših uvjerenja, naših znanstvenih očekivanja i našeg pogleda na sebe."
Vallay vjeruje da je NLO fenomen dokaz postojanja dimenzija izvan prostora i vremena. Edgar Cayce također je govorio o drugim dimenzijama („4. dimenzija“siječanj / veljača): „Možda NLO ovdje ne dolazi iz uobičajenog svemira, već iz višedimenzionalne sfere bića koja se nalazi oko nas i čije postojanje tako tvrdoglavo odbijamo uzeti u obzir. usprkos dokazima koji su nam stojećima na raspolaganju."
Dr. Mack nas poziva da otvorimo svoj um za proučavanje fenomena koje još nismo shvatili. “Najgrublje pitanje je: postoji li stvarnost neovisna o svijesti? Jesmo li na razini osobne svijesti u stanju izravno shvatiti stvarnost ili smo vezani ograničenjima svojih pet osjetila i uma koji organizira naš svjetonazor?
Postoji li zajednička, kolektivna svijest koja djeluje izvan naše individualne svijesti? Ako kolektivna svijest postoji, kako se na nju utječe i što određuje njezin sadržaj? Jesu li otmice NLO-a proizvod ove zajedničke svijesti? Ako svijest prodire kroz sve elemente svemira, koju ulogu takvi događaji poput otmica NLO-a i raznih mističnih iskustava igraju u našoj svijesti i u čitavom prostoru?"
Otmice NLO-a slične su drugim dramatičnim paranormalnim iskustvima, u procesu kojih se individualna svijest pojedinca radikalno transformira. Osoba je inicirana u promijenjeno stanje bivanja, što u konačnici dovodi do reintegracije samoga sebe, uranjanja u stanja koja su joj ranije bila nedostupna."
Ponekad je taj proces uzrokovan bolešću ili ozljedom, a ponekad je osoba "jednostavno uvučena u slijed stanja bivanja, u kojem stječe nove sposobnosti i pojačanu osjetljivost". Šaman uči prodirati u druge dimenzije stvarnosti, u kojima stječe osjetljivost koja mu omogućuje da opazi i integrira ovo novo iskustvo. " Kao i mnogi oteti, inicirani brusi svoju novu prijemčivost kako bi služio mudrosti koju može koristiti njegov narod.
Iskustvo asimilacije onoga što se u početku percipira kao svjetlost izvana često se događa tijekom mističnih uvida ili transcendentalnih putovanja koja vode ka duhovnom preporodu, kaže Mac. „Mistik ili šaman, poput otete osobe, hodočasti, obično ispunjen žarom, kako bi stekao novo iskustvo ili znanje. To uključuje ponovno rođenje, koje samo po sebi može biti vrlo traumatično - povratak u nadnaravno, iskonsko stanje s ciljem preusmjeravanja svijesti iskusnika."
Mack na otetu osobu gleda kao na „modernog Dantea, čiji se ontološki stavovi u osnovi njegova svjetonazora otkrivaju u procesu ovog iskustva. Po povratku kući ili automobilom nakon druženja s vanzemaljcima, pokušava ponovno sastaviti svoj svjetonazor. Na putovanje najčešće ide sam, a u većini slučajeva njegovo odsustvo ostaje neprimijećeno onima kojima bi se mogao obratiti da potvrdi svoje koordinate."
Dr. Mack vjeruje da većina otetih doživljava širenje svijesti i transformaciju ličnosti. Povremeno se „informacije koje prenose vanzemaljci u osnovi svode na potrebu promjene ljudske svijesti i našeg odnosa prema Zemlji i jedni prema drugima. Čak se i bespomoćnost i gubitak kontrole, koje su barem u početku nametnuli izvanzemaljci - jedan od najtraumatičnijih aspekata ovog iskustva - čini "stvorenima" da uzrokuju svojevrsnu smrt ega, što može biti praćeno duhovnim rastom i širenjem svijesti."
Jedna od otetih, Sarah, opisala je svoje iskustvo kao “dimenzionalnu fuziju … jer se ovdje zapravo nije dogodila. To se dogodilo pola ovdje, a pola negdje drugdje."
Katherine se sjetila "mjesta" koje je bila između inkarnacija na Zemlji. Na ovom "mjestu" tijela nisu gusta, već se pojavljuju samo kao vrsta energetskog kruga. "Bilo je to jako, jako, jako, jako davno", objasnila je. “To je bilo prije nego što je itko od nas ovdje živio. Ovo je mjesto u potpuno drugom svemiru. To nije u našoj prostorno-vremenskoj dimenziji."
Anna je imala sposobnost povezivanja vremenskih okvira, kao da istovremeno funkcionira u različitim vremenskim razdobljima. "To je stvarno. Ovo nije filozofija”, inzistirala je. "Stvarno se mogu prebaciti u drugi vremenski okvir i ovdje me iskustva vuku iz drugog vremenskog okvira."
Oteti svoja iskustva često nazivaju "snovima", kaže Mack, što može biti eufemizam koji pokriva ono što oni ne mogu biti - "naime, događaj koji se dogodio u drugoj dimenziji i iz kojeg se nisu mogli probuditi." Mack kaže da je često vidio "uzrujane, čak i suze" na licima otetih kad su shvatili da se iskustvo koje su odabrali iz praktičnosti kao san dogodilo u nekoj vrsti potpuno 'budnog' ili svjesnog stanja, koliko god sjajno bilo. od onoga što im je poznato.
Problem je složen činjenicom da su snovi važan način obrade i internalizacije današnjih iskustava. Stoga nije iznenađujuće da, budući da je otmica samo po sebi snažno i uznemirujuće iskustvo, može pridonijeti nastanku istinskih noćnih mora ili snova koji u izmijenjenom obliku reproduciraju iskustvo otmice, čak i tijekom iste noći kada je oteta."
Kako takvo traumatično iskustvo može biti duhovno preobražavajuće? Mack kaže, „Ne vidim u tome nikakvu nedosljednost, osim ako duhovnost ne povežemo isključivo sa suptilnim područjima bez boli i borbe. Ponekad najisplativiji duhovni trening i rast dolaze iz ruku nemilosrdnih učitelja koji malo obraćaju pažnju na naš ego, psihološku obranu ili utvrđena gledišta.
Zen budizam dobro je poznat po svojim metodama šok terapije. Možete ići još dalje, dokazujući da istinski duhovni rast neizbježno traumatizira, jer se granice svijesti probijaju i mi se otvaramo novim sferama bivanja."
Oteti ljudi otkrivaju da je sam svemir inteligentan. „Razvijaju osjećaj poštovanja prema tajanstvenom kozmosu, koji u njihovim očima poprima dušu i postaje svet. Osjećaj odvojenosti od ostatka stvaranja je uništen, a iskustvo jedinstva postaje glavni aspekt evolucije svijesti otetog."
Što možemo naučiti iz fenomena otmice?
Mack vjeruje da „korištenje suvremene tehnologije za istjerivanje resursa sa Zemlje dovodi biosferu do ruba kolapsa. Mi smo biološka vrsta koja nije u skladu s prirodom, prekinuta u lancu udovoljavajući svojim željama na štetu drugih živih bića i Zemlje koja nam je dala život. Zadatak preokretanja ovog trenda je od ogromne važnosti. Čak i ako prepoznamo opasnost koju smo stvorili, interesi koji stoje na putu uravnotežiti naš odnos s prirodom prijetećeg su opsega.
Ogromne korporativne, znanstvene, obrazovne i vojne organizacije troše milijarde dolara bogatstva i održavaju stanje paralizirajuće stagnacije koju je teško preokrenuti. Budući da je upleten u mreže međunarodnog poslovanja, svijet je postao ništa drugo do golemo tržište podijeljeno među najdrskijim poduzetnicima."
Mack vjeruje da se opiremo promjeni našeg shvaćanja prostora. Američka vlada financirala je potragu za izvanzemaljskom inteligencijom, SETI, sugerirajući da bi se vanzemaljska inteligencija mogla pronaći pomoću radio valova poslanih u svemir. "Očekivanje primanja radio signala od izvanzemaljskog izvora", primijetio je filozof Terence McKenna, "kulturno je ukorijenjena zabluda, poput traženja dobrog talijanskog restorana duboko u galaksiji."
Misterij otmice je prijetnja eliti i osobit problem vladi jer je vladin posao zaštititi ljude. "Prepoznati da čudna bića iz zrakoplova bez radara koja prkose zakonima gravitacije i samog prostora / vremena napadaju naše domove i otimaju naše ljude", kaže Mac. "To bi moglo objasniti zašto je vladina politika prema NLO-ima od početka bila toliko zamršena, vrsta uvrnutog poricanja i prikrivanja koja može samo potaknuti teorije zavjere."
Fenomen otmice potiče nas da "otkrijemo značenje svoje" moći "u dubljem, duhovnom smislu", kaže Mack, nadajući se da bi to moglo odvratiti svjetske narode od njihove borbe za dominacijom na Zemlji i od iskorištavanja prirode bez obzira na buduće generacije.
"Rašireni rast postao je sam sebi svrha, zanemarujući neizbježni kolaps koji se približava kako stanovništvo nekontrolirano raste, a pljačka Zemlje nastavlja." Fenomen otmice NLO-a „zamršeno je povezan s prirodom ljudske pohlepe, s korijenima naše sklonosti uništenju i budućim posljedicama našeg kolektivnog ponašanja. Za otete i za sve ostale koji žele slušati, ovaj fenomen dovodi do prosvjetljenja u njegovom punom smislu."
Zapadnim vjerskim vođama može biti teško shvatiti značenje otmica, ali vjerske tradicije Istoka, koje su uvijek prepoznavale prisutnost širokog spektra duhovnih entiteta u svemiru, lakše prihvaćaju fenomen otmice nego što to čini više dualistički monoteizam, koji se tako snažno protivi ovom fenomenu.
Što Mac misli da ovo znači?
„Po svoj prilici, otmice se svode na dva međusobno povezana projekta: prvo, promjena ljudske svijesti kako bi se spriječilo uništavanje života na Zemlji; drugo je križanje dviju vrsta radi stvaranja novog evolucijskog oblika.
“Ništa me u mom radu s otmicama NLO-a nije iznenadilo više od otkrića da ono što se događa na Zemlji nije prošlo nezapaženo u drugim dijelovima svemira. Činjenica da bi sama Zemlja i njezino moguće uništenje moglo imati posljedice koje prelaze granice njenog neposrednog okruženja uopće nije bila dio svjetonazora u duhu kojeg sam odgojen.
No, iz informacija koje su oteti uzeli jasno je da je Zemlja vrijedan i važan dio širokog i međuovisnog svemirskog sustava koji odražava međusobnu povezanost života na Zemlji. Stoga fenomen otmice predstavlja neku vrstu popravne inicijative."
A. Robert Smith urednik je časopisa Venture Inward i autor nekoliko knjiga. U prošlosti Smith je radio kao dopisnik i kolumnist u Washingtonu; njegovo je djelo objavljeno u časopisima New York Times Magazine, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot i drugima. Živi u Virginia Beachu u državi Virginia.
