Platon (428./427. Pr. Kr. - 348./347. pr. Kr.) Prvi je filozof čija su djela do nas došla ne u kratkim odlomcima koje su drugi citirali, već u cijelosti. Jedan je od najpoznatijih antičkih filozofa, Sokratov učenik i Aristotelov učitelj.
U svojim dijalozima "Timaj" i "Kritija" Platon je pokrenuo ogroman niz maštanja o Atlantidi.
Timejsku raspravu u obliku dijaloga, posvećenu kozmologiji, fizici i biologiji, napisao je Platon oko 360. pr. e. Ovaj dijalog također daje sažetak Atlantide. Sudionici dijaloga: Sokrat, Timaj, Kritija, Hermokrat. Sugerira se da je na Temejev dijalog utjecala Filolajeva knjiga o Pitagori.
Dijalog "Timaj" započinje razlaganjem Sokrata i Pitagorine Timaja o najboljoj državnoj strukturi. Ukratko opisujući idealnu državu, Sokrat se žali na apstraktnost i shematsku prirodu dobivene slike i izražava želju da „poslušamo opis kako se ova država ponaša u borbi s drugim državama, kako dostojno ulazi u rat, kako tijekom rata njezini građani čine što što im priliči, u skladu s njihovom obukom i odgojem, bilo na bojnom polju ili u pregovorima sa svakom od ostalih država."
Odgovarajući na Sokratove želje, treći sudionik dijaloga, atenski političar Kritija, iznosi priču o ratu Atene s Atlantidom, navodno iz riječi njegova djeda Krecija Starijeg, koji mu je, pak, prepričao priču o Solonu, koju su potonji čuli od svećenika u Egiptu. Smisao priče je sljedeći: jednom, prije 9 tisuća godina (iz razdoblja života Krecija i Solona, odnosno od 6. do 5. stoljeća prije Krista), Atena je bila najslavnija, najmoćnija i najposna država. Glavni suparnik bila im je spomenuta Atlantida.
"Ovaj je otok bio veći od Libije i Azije zajedno." Na njemu je nastalo "kraljevstvo nevjerojatne veličine i moći" koje je vladalo cijelom Libijom do Egipta i Europom do Tirenije (zapadna Italija). Sve snage ovog kraljevstva bačene su u ropstvo Atene. Atenjani su branili svoju slobodu na čelu Helena; i premda su ih svi njihovi saveznici izdali, oni su sami, zahvaljujući njihovoj hrabrosti i vrlini, odbili invaziju, slomili Atlantiđane i oslobodili narode kojima su porobili. Nakon toga, međutim, dogodila se ogromna prirodna katastrofa, uslijed koje je cijela vojska Atenjana stradala u jednom danu, a Atlantida je potonula na dno mora.
Također, dijalog se bavi prirodom fizičkog svijeta, svrhom i svojstvima svemira, stvaranjem svjetske duše i elementima koji su činili fizički svemir. Opsežni završni dio dijaloga ispituje stvaranje ljudi, uključujući duše, anatomiju, percepciju i preseljenje duše.
Platon vrijeme naziva „vječnom slikom“i razmišlja o njemu u Timeju. Ovdje izlaže verziju grčke teogonije kao da je iz Urana rođen ocean, i iz oceana Kronos, a već iz Kronos Zeusa. Platon na eter gleda kao na "prozirnu vrstu zraka".
Promotivni video:
Kip Platona u Delfima
"Kritije" su nastavak dijaloga "Timaj" i došle su u naše doba nepotpune. Ovo je jedan od kasnijih Platonovih dijaloga koji sadrži priču o moćnoj otočnoj državi Atlantidi i njegovom pokušaju da osvoji drevnu atensku državu. Sudionici dijaloga isti su kao u Temeja: Sokrat, Timaj, Kritija, Hermokrat.
Platon je pretpostavio trilogiju dijaloga, koja bi trebala uključivati "Timaja" i "Kritiju", nakon što bi nakon "Kritije" trebao slijediti dijalog "Hermokrat". Ali ovo drugo, kako se obično vjeruje, nikada nije napisano.
U "Kritijama" Platon izvještava o ratu koji se odigrao 9 tisuća godina između Atlantide (velikog otoka s druge strane Herkulovih stupova) i "našeg kraljevstva", t.j. Grčka.
Kad su bogovi ždrijebom podijelili površinu Zemlje, Grčka je otišla božici Ateni, a Atlantida Posejdonu.
Atena je tada (prije potresa i poplave) bila središte velike i izvanredno plodne zemlje; u njima je živio čestit narod koji je uživao idealnu (s Platonovog gledišta) državnu strukturu. Naime, vladari i ratnici, koji su živjeli odvojeno od glavnih poljoprivrednih i zanatskih masa na Akropoli kao komunistička zajednica, kontrolirali su sve.
Skromna i kreposna Atena suprotstavljena je arogantnoj i moćnoj Atlantidi.
Kritias izvještava da je Atlantida bila veća od Azije i Libije. Posejdon i njegova voljena, smrtna djevojčica po imenu Kleito (kći Evenora i Leucippe), rodili su par muških blizanaca pet puta. Posejdon ih je podigao i dodijelio svakom od njih dio otoka, podijelivši čitav otok Atlantidu na deset dijelova. Za najstarijeg od sinova - onoga koji je prvi rođen u prvom paru blizanaca - Posejdon je imenovao najbolji i najveći udio dajući mu majčinu kuću i okolna imanja; i ovog najstarijeg sina zakraljio nad ostalim sinovima. Ostatak svojih sinova imenovao je arhontima.
Ime najstarijeg sina, kojega je kralj stavio nad ostale sinove, a sukladno tome i preko cijelog otoka, bilo je Atlas, a "i otok i more, koje se naziva Atlantik", dobili su ime po njegovom imenu. Iz Atlante je došao "posebno mnogobrojan i poštovan klan, u kojem je najstariji oduvijek bio kralj i kraljevsko je dostojanstvo prenosio najstarijem od svojih sinova, zadržavajući vlast u klanu s koljena na koljeno". Moć Atlantiđana širila se prema istoku do Tirenije i Egipta.
Središnja ravnica otoka protezala se na 3 tisuće stadija (540 km) u duljinu, 2 tisuće stada (360 km) u širinu, središte otoka bilo je brdo smješteno na 50 stadija (8-9 kilometara) od mora. Posejdon ga je zatvorio s tri vode i dva kopna za zaštitu; Atlantiđani su preko tih prstenova bacali mostove i kopali kanale, kako bi brodovi mogli ploviti uz njih do samog grada, ili, točnije, do središnjeg otoka, koji je imao 5 stadija (nešto manje od kilometra) u promjeru. Atlantidska vojska sastojala se od 10 tisuća kočija i 1200 brodova.
Na otoku je bio hram Posejdona, dugačak 1 stupanj, 3 pletre (90 m) širok i visok. Unutar Hrama postavljen je kip boga na kolima koja je vuklo 6 krilatih konja, kao i 100 nereida na dupinima.
Platon posvećuje puno prostora opisu nečuvenog bogatstva i plodnosti otoka, njegovog gustog stanovništva, bogatog prirodnog svijeta, u kojem su živjeli čak i slonovi i kopao se mineral orichalcum.
Zahvaljujući obilju prirodnih resursa otoka i mudroj vladavini potomaka Posejdona - suverena i arhonata - država Atlantida je ojačana i napredovala. Ali s vremenom je "priroda naslijeđena od Boga" bila iscrpljena, "opetovano se otapajući u smrtnoj primjesi, i ljudsko raspoloženje je prevladalo." A onda Atlantiđani "nisu mogli podnijeti svoje bogatstvo i izgubili su pristojnost", i zaglibili se u luksuzu, pohlepi i ponosu.
Posljednji dio dijaloga koji je došao do nas opisuje činjenicu da je vrhovni bog Zeus odlučio izreći kaznu Atlantiđanima, koji su "pali u tako jadnu izopačenost". Zbog toga je sazvao sve bogove, "i obratio se okupljenima ovim riječima …", a u ovom trenutku dijalog se prekida nedovršenom frazom.
Istraživači vjeruju da se dijalog s Critiasom doveo do nas nedovršen. O tome postoji nekoliko hipoteza. Glavni su:
- Platon je zapravo završio dijalog, ali kraj je izgubljen i stoga nije stigao do nas.
- Platon iz nekog razloga nije mogao prekinuti dijalog, iako je to namjeravao učiniti. Pretpostavlja se da je Platon mogao razmišljati o kraju i ne odmah ga napisati; tada je bio prisiljen raditi druge stvari i odgoditi pisanje završetka "Kritija", na koji se nije mogao vratiti, jer je nakon kratkog vremena uslijedila njegova smrt.
- Platon je namjerno ostavio dijalog nedovršenim.
Vjeruje se da je Platonova prvotna svrha bila prokazati Atlantiđane prikazujući ih kao potpuno negativan primjer pohlepe i ponosa generiranog bogatstvom i težnjom za vlašću - svojevrsnom antiutopijom suprotstavljenoj utopijskoj Ateni; ali, počevši opisivati Atlantidu, Platon se zanosio i iz čisto umjetničkih razloga stvorio je privlačnu sliku veličanstvene i moćne države, tako da je Atlantida kao utopija u potpunosti zasjenila blijede obrise siromašne i čestite Atene. Moguće je da je upravo ta razlika između dizajna i rezultata bila razlog što dijalog nije dovršen.
