Smrt nije ništa drugo nego prijelaz u drugi svijet, vrijeme kada duša napušta tijelo. Da bi joj se olakšao rastanak s fizičkom ljuskom, postoje pogrebni obredi. Kršeći ih ili ne poštujući, osuđujemo dušu pokojnika na nezamislive muke. Nemirna ostaje između neba i zemlje, često „posjećujući“svoju živuću rodbinu …
Na cesti …
Nekrotična veza može se uspostaviti kada rođaci jako tuguju, neprestano tugujući za pokojnikom. Vuku mu dušu na zemlju, ne puštaju je, osuđujući ga na veliku patnju. To se može dogoditi i kada se ne ispuni posljednja volja pokojnika ili njegova želja da bude pokopan na određenom mjestu. Postoje slučajevi kada su mrtve "uznemiravali" sve dok nisu promijenili mjesto vječnog spavanja. Kad osoba udahne posljednji dah, običaj je da se na prozor stavi posuda sa svetom vodom i zdjela kutya (kuhane žitarice s medom). Nakon što je pokojnika oprao toplom vodom, odjeven je u čistu, uvijek novu, svijetlu odjeću. Postoje slučajevi kada mrtvi „dolaze“(češće u snu), ako su bili odjeveni u staru ili neprikladnu odjeću. Često "traže" da novu pošalju na određenu adresu. Odlično jeali kad se rodbina pokojnika pojavi na navedenim koordinatama s ažuriranjem za njega, oni odu … na sprovod. U ovom slučaju, stvari se moraju staviti u lijes pokojnika, prenoseći tako poruku s njim njegovom preminulom rođaku.
Pokojnik je zamotan u pokrov ili pokrivač. Pravoslavci su pokriveni čaršafom s raspelom (prodaju se u crkvi). To ukazuje da je pokojnik pod Kristovom zaštitom.
U pravoslavlju je običaj pokojnika upozoravati sakramentima pokajanja, zajedništva i blagoslova ulja (to također olakšava prijelaz duše u drugi svijet). U trenucima odvajanja duše od tijela čita se molitva za odlazak - Kanon za odlazak duše. Nakon napuštanja tijela, upoznaje anđela čuvara koji joj je dan na krštenju (on podržava dušu u njenom "novom" životu). U pravoslavlju je običaj da se pod glavu pokojnika stavlja jastučić vate ili suhe trave (najbolje je napuniti ga vrbovim grančicama posvećenim u Crkvi na Cvjetnicu ili lišćem breze uzetim u crkvi na Trojstvu). Do sprovoda, psaltir se čita preko lijesa danju i noću (svaka pobožna osoba to može učiniti, bolje je stajati). Psaltir reproducira razne pokrete duše, pruža joj utjehu (prva 2 dana je na zemlji - pored tijela).
Lijes je presvučen krpom ili obojen: za starije osobe - crvenom bojom s crnim obrubom, za dijete - ružičastom bojom s crnim obrubom, za mlade ljude - bijelom bojom s crnim obrubom. Stavili su je na sredinu sobe, oko nje su četiri svijeće (u glavi, na nogama i sa strane), što simbolizira križ i prijelaz pokojnika u Kraljevstvo istinske svatove.
Kad je pokojnik u kući, ne smije se smijati, razgovarati glasno i uzbuđeno, kako ne bi ometao dušu pokojnika. Moramo ukloniti mačku. Postoji mišljenje da mrtvi sve čuju i osjećaju, pa o njima ne govore loše.
Promotivni video:
Zašto prekrivaju ogledala
Kad je u kući pokojnik, obavezno zatvorite sva ogledala. Ogledalo se smatra ulazom u onaj svijet i zavjeseno je tako da duša pokojnika slučajno ne zaluta tamo gdje ne bi trebala, već se uspinje na nebo.
Sprovod
Crna odjeća potrebna je u znak žalosti. Ljudi dolaze na sprovod s vijencima ili cvijećem (paran broj), koji se postavljaju oko lijesa. Tijekom rastanka rođaci i prijatelji nalaze se s desne strane uzglavlja, a ostali s lijeve strane. Da biste spriječili pokojnika da "ode" svojoj obitelji, možete mu dodirnuti noge prekrivene čaršafima i reći: "Oprosti mi, zbogom". Oni koji ostanu s pokojnikom preko noći, za večeru trebaju pojesti rezance: tada će sve proći bez nezgoda.
Oni koji prate pogrebnu povorku drže svijeće. Ženama bi glave trebale biti prekrivene šalom, a muškarcima gole (ako je vrlo hladno, kapice se uklanjaju tek prije spuštanja lijesa).
U crkvi se nalaže parastos pravoslavcima. Ljudi koji nose lijes i poklopac nose crne zavoje na rukavima. Uz zvuke pogrebne glazbe iznose se portret, vijenci, nagrade na jastucima (ako ih ima), poklopac i lijes. (Bilo bi lijepo staviti u nju omiljenu stvar pokojnika)
Kako bi spriječio da pokojnik "dođe", jedan od članova njegove obitelji tijekom sprovoda mora pokupiti bilo kakvu grančicu koja je ležala na cesti kojom prolazi povorka i, razbivši je na tri dijela, baciti je na prag, odakle je pokojnik izveden. U ovom slučaju treba reći: "Kako se pokojnik posljednji put kretao kroz ovu granu, tako ćete i vi (ime) zadnji put prijeći ovaj prag."
Da ne bi unijeli smrt u svoj dom, za vrijeme sprovoda kažu šapatom: „Gospode, ne žali tako. Amen!”, A nakon ukopa griju ruke kraj peći (ili kraj peći).
Ako kuća ima štednjak, onda po povratku s groblja nagovorite osobu koja je zakopala voljenu osobu da klekne pred nju i pogleda u puhalicu. Istodobno, tri puta recite: "Ne tugujte, ne tugujte." Nije važno hoće li se peć paliti ili ne.
Pogreb
Obilježavanje pokojnika spasi dušu ne samo za preminulog, već i za njegovu obitelj i prijatelje. Na komemoraciju ne možete doći bez pozivnice. Potrebna je tamna odjeća. Za stolom jedno mjesto ostaje nezauzeto (za pokojnika) i jedan slobodan uređaj (vilica se stavlja na tanjur). Običaj ostavljanja čaše votke i komada kruha pokojniku je relikvija i korijene vuče iz poganstva.
Na komemoraciji ne možete piti, jer je vino simbol zemaljske radosti. Glavno jelo na stolu je kutija poškropljena svetom vodom (kuhane žitarice, riža, proso s medom). Molitve za spas duše pokojnika, sjećanja na njega su obavezna (kažu samo dobre stvari).
Buđenje se održava trećeg, devetog, četrdesetog dana i na godišnjicu smrti. To su važni trenuci u životu duše pokojnika. Trećeg dana anđeo je donosi Bogu na štovanje. Od ovog trenutka do devetog dana duša putuje s anđelom kroz raj. Deveti dan - njezino drugo klanjanje pred Gospodinom. Tada se duša, zajedno s anđelom, spušta u pakao, posjećuje svoja rodna mjesta na zemlji, gdje su se odvijali glavni trenuci njegovog postojanja, u potpunosti se prisjeća događaja - svega dobrog i lošeg što je učinjeno. I četrdesetog dana ponovno se pojavljuje pred Bogom na presudi, gdje zaslužuje mjesto za novi život u drugom svijetu.
Nakon sprovoda rođaci održavaju žalost u znak sjećanja na preminulog. Duboku žalost (odjeća je potpuno crna) nose udovica (do godinu dana), udovac (do šest mjeseci), djeca (do šest mjeseci), bake, djedovi, braća i sestre (do tri mjeseca). Zatim dolazi obično žalovanje (crna se nosi samo na vrhu): drži se tri mjeseca, a zatim još tri mjeseca - napola žalost (u odjeći su dopušteni elementi crne, bijele i sive boje). Ako se tijekom ovog tugaljivog vremena dogodi vjenčanje nekoga od rođaka, tada se tuga uklanja za proslavu, a sutradan opet oblače sve u crno. Ljeti, tijekom razdoblja polužalosti, dopuštena su lagana odijela s crnom vrpcom.
Žalovanje je strahopoštovanje prema uspomeni na pokojnika, vrijeme da se osoba produbi u sebe i razmisli o smislu života.
Glavni spomen-dani (prema pravoslavnoj tradiciji) su dan Uskrsa, Trojice, Dmitrovskaja i Pokrovskaja subotom, subota prije mesnog tjedna (prije Maslenice), subota prije drugog, trećeg i četvrtog tjedna Velike korizme, dan Usekovanja glave sv. Ivana Krstitelja, utorak i ponedjeljak Tomina tjedna. U to se vrijeme dijeli sadaka s molbom da se moli za pokojnika. Preporučljivo je u crkvi predati bilješku s imenom pokojnika na komemoraciju (za liturgiju), zapaliti svijeće, naručiti službu za pokoj. Sve to pomaže pokojnicima u drugom svijetu. Autor: M. Morozova
Izvor: „Zanimljive novine. Magija i mistika"
