Vanzemaljci su prisustvovali utakmicama Svjetskog kupa. Stajalište, koje se može činiti apsurdnim, ozbiljno brani medij iz brazilske države Goias, Alexandre Sperki Vabe. Poput mnogih duhovnika, i vizionar je uvjeren da svemir naseljavaju bića sposobna za komunikaciju s ljudima, a "vanzemaljci slijeću na krovove stadiona kako bi prikupili energiju koja proizlazi iz navijača, a zatim se prebacuju u zemlje u kojima postoje ratovi ili epidemije".
Za Vabea i njegove suvjernike komunikacija s duhovima, u koju uključuje i izvanzemaljce, nije samo dio religijske doktrine, već i izravno iskustvo. Brazil je jedna od rijetkih zemalja u kojima je spiritizam (komunikacija s duhovima), popularan u 19. stoljeću u zapadnoj Europi, postao punopravna religija s milijunima pristaša.
Spiritualisti populariziraju svoj kult na najširem nivou u Brazilu. 2012. objavljen je film "Astralni grad", zasnovan na knjizi jednog od utemeljitelja njihovih učenja, Francisca Xaviera. Filmovi iz filma "Astralni grad"
Prema službenim podacima popisa stanovništva iz 2010. godine, 3 milijuna 848 tisuća Brazilaca registrirano je kao spiritisti (espiritos) (za usporedbu, gotovo isti broj je u Baptističkoj crkvi Brazila). Udio duhovnika u stanovništvu zemlje također raste - 1991. iznosio je 1,1%, a 2010. - već 2% od toga. Istodobno, prema popisu stanovništva iz 2010. godine, u redovima duhovnika najveća je koncentracija bijele populacije među ostalim vjerskim pokretima - njih 68,7% pripada potomcima europskih doseljenika, dok je, primjerice, među katolicima 47,5%, među protestantima - od 41,3% do 51,6% ovisno o apoenima.
Koncentrirani su na jugu zemlje - na obali i oko općine Palmelo u državi Goias, koja ima reputaciju "prijestolnice duhovnika" (njihov udio u stanovništvu općine iznosi 45,54%). Pristalice ove doktrine imaju vlastite televizijske i radio kanale.
Uz to, kako proizlazi iz statističkih podataka, spiritualisti regrutuju najbogatije slojeve društva u svoje redove. U imovinskom dijelu ovog vjerskog pokreta samo 24,5% njegovih sljedbenika pripada slojevima društva u nepovoljnom položaju, čiji je dohodak manji ili jednak nivou egzistencije (to je minimalna vrijednost u usporedbi s drugim vjerskim pokretima), ali onima s prihodima od 3 do 10 dnevnica za život i preko 10 godina. dnevnice uključuju 28,9%, odnosno 6,5% sljedbenika spiritizma, što je jednako ukupnom broju svih predstavnika drugih religija koji spadaju u ovu kategoriju. Donekle, u tom pogledu, spiritizam u Brazilu sliči latinoameričkom analogu kabale.
Promotivni video:
Kako ih može privući učenje koje je sredinom 19. stoljeća oblikovao medij Alan Kardek (1804.-1869.)? Njegova prepoznatljiva značajka, izložena u "Knjizi duhova" (1857) i sljedećim djelima, koja su postala svojevrsno Sveto pismo spiritista, jest odsutnost straha od drugog svijeta zbog nevjerice u paklene muke. Kardek je tvrdio da duše evoluiraju, prelazeći od ljuske do ljuske, a mrtvi i živi mogu komunicirati jedni s drugima.
Sredinom 19. stoljeća Kardekova su se učenja široko proširila u Francuskoj (samo u Parizu bilo je 60 tisuća njegovih sljedbenika), u drugim europskim zemljama i u Novom svijetu. Kao rezultat toga, Brazil je postao njegova druga domovina - knjige francuskog mistika, koji se smatrao novom inkarnacijom drevnog galskog druida, danas se ovdje prodaju u količini od 25 milijuna primjeraka.
Istraživači primjećuju da je uspon brazilskog spiritizma u velikoj mjeri povezan s aktivnostima medija Francisco (Chico) Xavier (1910.-2002.).
Autor nekoliko stotina djela, Xavier je na neobičan način potaknuo kreativnu produktivnost: pronašao je duh koji je kroz njegovo tijelo pisao metodom psihografije. Xavierov koautor, rekao je, bio je rimski senator u prošlom životu. Klasično obrazovanje pokojnika postalo je u službi širenja spiritizma.
Prvi susret Xaviera sa svojim duhovnim pomoćnikom dogodio se u trivijalnim okolnostima: u školskom razredu. Učitelj je zamolio djecu da napišu esej kad je budući guru primijetio blijedi lik neznanca. Uzajamnim dogovorom počeo je voditi ruku tinejdžera, koji je na kraju dobio izvrsnu ocjenu.
Prema Xavierovim nenamjernicima, glavna mu je sposobnost bila sposobnost privlačenja emocionalno neuravnotežene publike. Lavovski dio njegovog uspjeha donijele su mu žene koje su izgubile rođake i koje su od njih željele primati vijesti. Medij je koristio psihografiju, dopuštajući svojim adeptima da komuniciraju s pokojnicima. Zahvalni klijenti učinili su Shiku bogatašem, a skeptici su ga nazvali prevarantom iza njegovih leđa.
Drugi spiritualistički medij, poznat kao dr. Fritz, otišao je mnogo dalje s djelima koja su postala predmet kriminalističke istrage. Inženjer po struci, duh je tvrdio da ga je posjedovao duh liječnika ubijenog u bitci tijekom Prvog svjetskog rata. Bez medicinske naobrazbe, kontakt je poduzeo operaciju, što je rezultiralo smrću nekoliko njegovih klijenata. Najprekornije je to što je Fritz sakrio njihova tijela. Istina je otkrivena zbog obiteljske svađe, nakon čega je supruga prijavila prevaranta.
Bliski odnos brazilskih spiritista i alternativne medicine (posebno homeopatije) doveo je do kritika zbog kojih su se mnogi adepti osjećali u opasnosti. Tada je iz njihovih riječi postalo jasno da spiritizam i iscjeliteljska "alternativa" nisu ni na koji način međusobno povezani, a sam Kardek preferirao je tradicionalne prakse.
Druga stvar su njegovi brazilski sljedbenici: jedan od njih, Zeliu de Moraes, kombinirao je spiritizam i afričku magiju i stvorio religiju Umbanda, koja je također postala super popularna u Brazilu - prema popisu stanovništva iz 2010. u zemlji već ima 407 tisuća sljedbenika. Ovdje europski utjecaj i naslijeđe Crni kontinent, uključujući medicinsku praksu, usko je pomiješan.
Pojava sinkretičkog kulta u osobi Umbande, koja je tvrdila da je dio Kardekove ostavštine, dovela je nasljednike njegove metode u neugodan položaj. Potencijal duhovnosti povezan s udaljavanjem od ritualne religioznosti mogao bi se potpuno izgubiti u kombinaciji s afričkim vjerovanjima.
Vjerojatno bi i sam Kardek bio užasnut kad bi saznao da je njegova metoda stavljena u službu poganskih bogova. Sam mističar tvrdio je da oni uopće ne postoje, već samo "razvijene duše". Ne razlikuju se od ljudi, ali su dalje napredovali putem evolucije. Obožavanje bilo kakvih duhova u ovom svjetonazoru očito je neprihvatljivo.
Mnogi duhovnici danas - kao i prije stoljeće i pol - tvrde da su kršćani. Za to postoje formalne osnove ako pristupimo konceptu "kršćanina" sa čisto književnoga stajališta. Kardek je u svojim spisima više puta spomenuo Isusa, ističući da je on "razvijena duša". Druga stvar je da je ta duša čovjek, ali u duhovnom svemiru jednostavno nema drugih duhovnika.
… Ne ulazeći u raspravu sa svojim suvjernikom Sperkijem Wabeom, medij Durval Champoni iz Federacije duhovnika Sao Paula, tvrdi da, iako vanzemaljci gotovo sigurno postoje, uopće nije potrebno vjerovati u leteće tanjure. "Spiritualizam je međugalaktičke prirode, a duše mogu živjeti na Saturnu ili Plutonu." Ne u živim bićima, već u mineralima, na primjer.
