U davnim vremenima ljudska se žrtva smatrala najučinkovitijim načinom dolaska do nebeskog (ili podzemnog) ureda, pa su ritualna ubojstva bila raširena gotovo posvuda. Na ovaj ili onaj način, sve su se drevne civilizacije istaknule, ali prvi na popisu obično se podsjećaju na narode pretkolumbijske Amerike - Inke, Maje i posebno Asteke, koji su ljudsku žrtvu pretvorili u grandiozne ritualne predstave.
Drugi na redu vjerojatno će biti Kelti. Iza njih su Vikinzi i Nijemci. Što su rituali spektakularniji, to se duže pamte: „čovjek od pruća“, „krvavi orao“… Rusija i istočna Europa također nisu zaostajale: na zahtjev „ljudska žrtva od Slavena“Yandex daje gotovo 20 milijuna rezultata - popularna tema za današnje rasprave. Stari Grci i Rimljani toliko su marljivo stvarali svoju civiliziranu sliku da će se slučajevi ritualnih ubojstava u tim kulturama brzo sjetiti, možda, samo stručnjaci, ali jesu.
Afrika, Drevni Egipat, Indija, Bliski Istok, nedavno otkriće u Koreji (iako u ovom slučaju govorimo o takozvanoj "građevinskoj žrtvi", koja se nalazi čak i u kulturama u kojima nema znakova masovnih žrtava) - ljudski život svugdje se koristio kao siguran način komunikacije s bogovima i precima. Ali svi gore navedeni (osim, možda, Asteka) daleko su od drevnih Kineza.
Kad su 1928. godine u Yinxuu započela iskapanja (doslovno - "ruševine države Yin"), malo je ljudi očekivalo da će posao potrajati desetljećima, a nalazi će doslovno biti užasno zanimljivi. Yinxu su ruševine posljednje prijestolnice dinastije Shang, koja je vladala Kinom od 16. do 11. stoljeća prije Krista. Shang nije najstarija kineska dinastija, ali prva, čije postojanje potvrđuju i pisani izvori i brojni arheološki nalazi. Vladari Šanga šest su puta premještali svoj glavni grad s mjesta na mjesto, ali potonji, danas poznat pod nepretencioznim nadimkom "ruševine Yina", nalazio se na teritoriju moderne provincije Henan, u blizini grada Anyang.
Jedno vrijeme razlog iskapanja u Yinxuu bili su neobični artefakti ovdje pronađeni 1899. godine: kosti za proricanje sudbine. Prije su ovdje već bile pronađene tajanstvene stare kosti s natpisima, ali korištene su na sasvim drugom području - kao čudesni lijek za malariju i ubodne rane. 1899. drevni su artefakti prvi put pali u ruke znanstvenika, oni su utvrdili njihovu pravu svrhu, a vrijednost neobičnih nalaza sve je više rasla kako su istraživanja odmicala - ispostavilo se da su kosti proroka neiscrpan izvor informacija. Hijeroglifi uklesani u volovske kosti i školjke kornjača danas su prepoznati kao najstariji oblik kineskog pisanja. Dešifriranje natpisa pomoglo je obnoviti cjelovito drvo vladara iz dinastije Shang i, između ostalog, naučiti vrlo neobične detalje o životu države koja je postojala prije 3100-3600 godina.
Zdenac u Yinxuu s gomilom kostiju za proricanje izrađenim od školjki kornjača. Foto: Xuan Che / Wikimedia Commons
Kako su iskapanja odmicala, znanstvenici su mogli povezati sadržaj kostiju proročišta s arheološkim nalazima na tom mjestu. Rezultat je bio šokantan.
Iskopavanja u Yinxuu još uvijek su u tijeku; drevni grad ne prestaje oduševljavati znanstvenike. “Ovo je nevjerojatno mjesto u svakom smislu. Arhitektonske građevine upečatljive su svojim gigantskim dimenzijama, kao i opsegom gradnje općenito. Samo tijekom posljednjih godina pronašli smo mnogo lijepih brončanih i koštanih artefakata, uključujući kosti proroka , rekla je Christina Cheung, bioarheologinja sa Sveučilišta Simon Fraser u Vancouveru u Kanadi, za LiveScience i vodeća autorica najnovijeg znanstvenog rada o iskopavanju Yinxu.
Promotivni video:
Christina Cheng specijalnost je bioarheologija, a studija objavljena u lipnju u Journal of Anthropological Archaeology bavi se nalazima vrlo različite vrste: ljudskim ostacima.
Arheolozi su otkrili ogroman broj masovnih grobnica u Yinxuu, uredno smještenih u cijeloj drevnoj prijestolnici. U većini grobnica nalazili su se ostaci 10, 30 i 50 ljudi. Znanstvenici su primijetili da se na natpisima na kostima za proricanje sudbine spominju isti brojevi kada je riječ o ljudskim žrtvama u zamjenu za mišljenje viših sila o određenom pitanju.
Masovni pokop ritualnih žrtava u Yinxuu. Foto: Wai Lit / Flickr.com
Prema prošlogodišnjim podacima, ukupan broj žrtvenih ljudskih ostataka pronađenih na "ruševinama Yina" dosegao je 10 tisuća. Tijekom prošle godine brojke su se promijenile: sada znanstvenici govore o 13 tisuća ljudi koji su ubijeni tijekom ritualnih ceremonija i pokopani u Yinxuu. Ne odjednom, naravno: istraživači vjeruju da se takav broj žrtava "nakupio" tijekom 255 godina da se glavni grad dinastije Shang nalazio na ovom mjestu.
"Na teritoriju kraljevske nekropole pronašli smo ostatke najmanje 3000 žrtvovanih ljudi, čak i više - tijekom iskapanja kraljevske palače", kaže Cheng. I to samo u Yinxu, posljednjem glavnom gradu dinastije Shang. Istraživači su pronašli slične masovne grobnice s unakaženim ljudskim ostacima u drugim gradovima drevne kineske države.
Prema arheološkim nalazima, ljudska se žrtva prakticirala u drevnoj Kini tisućama godina tijekom tri dinastije - Xia, Shang i Zhou, sukcesivno zamjenjujući jedna drugu. Najaktivniji "donatori", po svemu sudeći, bili su sanski vladari. U prosjeku je svaka žrtvena ceremonija odnosila živote pedeset ljudi. Tijekom najveće žrtve istodobno je ubijeno 339 ljudi.
Prema Christini Cheng, u doba Šanga postojale su dvije glavne vrste ljudskih žrtava: Rensheng i Rensun. U grobovima žrtava Rensuna (u grubom prijevodu ovaj izraz znači "ljudi-pratitelji") arheolozi često pronalaze izvrsne grobne darove, a kontekst pokopa sugerira da su žrtve Rensuna uglavnom bile sluge ili rođaci kasnih aristokrata i utjecajnih dužnosnika.
Nekropola sa ukopima ljudskih žrtava u Yinxuu. Foto: beibaoke / LiveScience
Ostaci žrtava Rensheng izgledaju posve drugačije (ovaj se izraz gotovo doslovno prevodi kao "ljudska žrtva"): gotovo svi su užasno unakaženi, tijela su pokopana u skupnim grobnicama, a grobni predmeti ili odsutni ili su vrlo rijetki.
Gotovo svi Renshengsi bili su predviđanja koja su bila jako tražena tijekom Šangove ere. Budući da veza između kostiju proricanja i ljudskih žrtava nije najočitija, vrijedi objasniti kako se točno odvijao postupak proricanja.
Svaki od kraljeva iz dinastije Shang neprestano je imao vitalna pitanja: na primjer, bi li bilo poželjno da duhovi spasu vladara od nesnosne zubobolje ili daju bogatu žetvu.
Gatara je izrezala (kasnije zapisala) pitanje na odgovarajućem mediju (koristeći lopatice bika ili plastrona, donju ljusku kornjače), zatim zagrijavala kost ili školjku dok se nisu pojavile pukotine, a zatim odgovor "preveo" iz duhovnog svijeta koristeći obrazac pukotina. Obično su se odgovor (rezultat), kao i datum, bilježili u medijima s pitanjem - sve je službeno, čak i svakodnevno, za arhive i izvještavanje.
Kost proročišta iz doba Šanga izrađena od lopatice vola. Fotografija sa thinkco.com / Lowell Georgia
Ljudske žrtve bile su sastavni dio procesa: njihov broj, kao i metoda ubijanja najprijatnijih duhova (znanstvenici su izbrojali 12 različitih načina, za svaki se koristio zaseban izraz), često su naznačeni u samom pitanju. Radi jasnoće, evo nekoliko primjera pitanja iz proricanja kostiju:
- Hoće li duhovi prihvatiti žrtvu u iznosu od dvadeset ljudi ubijenih metodom "tan"? [Snimljeni rezultat] Trideset ljudi predstavljeno je duhovima, a ishod je bio izuzetno povoljan.
- Njegovo veličanstvo morat će odrubiti glavu žrtvenom narodu. Hoće li parfem odobriti? [Snimljeni rezultat] Na dan yǐchǒu (datum), ljudske su se žrtve vršile metodom Fa, a krava je ubijena.
- Hoće li se žrtve prihvatiti na dan wù (datum), ubijeni ukopom živi? [Snimljena ocjena] Kiša je padala bǐngwǔ (datum) dana.
- Pitamo: daju li duhovi kišu ako na dan bǐngxū (datum) žrtvujemo žene spaljivanjem?
- Hoće li odgovor biti povoljan ako na dan xīnyǒu (datum) podnosimo žrtve putem krvarenja?
Spomenuta metoda "preplanulost" znači ubijanje premlaćivanjem osobe do smrti, metoda "fa" - odsijecanje glave (odrubljivanje glave bilo je najpopularnije, sudeći prema zapisima na kostima gatanja). Cjelovit popis metoda pogubljenja žrtava, koji su znanstvenici sastavili o dešifriranju kostiju za proricanje sudbine, izgleda ovako: odrubljivanje glave, seciranje / presijecanje tijela na pola, kvartiranje ili postupno odsijecanje dijelova tijela do smrti, premlaćivanje do smrti, izbacivanje krvi, ukop živ, utapanje, spaljivanje, ključanje u kipućoj vodi, smrt od užarenog sunca ili "sušenje" već mrtvih otvorenih tijela pod suncem do stanja trzaja, smrt od bilo koje od gore navedenih metoda, nakon čega slijedi ostavljanje tijela bez pokopa …
Izbor jedne od 12 metoda žrtvovanja ovisio je o adresatu i svrsi. Adresati su bili duhovi predaka kao sveti čuvari i zaštitnici države, vladara, obitelji itd. I duhovi prirode - obraćali su im se uglavnom o vremenskim i poljoprivrednim pitanjima. Sudeći prema statistici obraćenja, kult predaka u doba Šanga nadmašio je štovanje prirodnih božanstava po važnosti i intenzitetu.
Prirodne snage obično su se oslanjale na žrtve ubijene "prirodnim" metodama: spaljivanje (vatra), utapanje (voda), ukop živ (zemlja). Duhovi predaka tražili su više krvi u zamjenu za blagoslov, zaštitu od katastrofa, podršku i sreću u poslu. Za njih su najpoželjnije metode ubijanja bile odrubljivanje glave, raskomadavanje, premlaćivanje do smrti, odsijecanje nogu, izljevanje krvi, ključanje u kipućoj vodi, "sušenje" na suncu i slično. Žene su se često žrtvovale duhovima prirode, duhovima predaka - muškarcima, uglavnom zatvorenicima iz neprijateljskih plemena. Tako je donator odjednom riješio tri problema: na primjer, odrubivši glavu nekoliko desetaka zatvorenika, iskazao je dužno poštovanje svojim precima, dobio odgovor na svoje pitanje i neprijatelje uplašio. Pragmatičan i učinkovit.
Zarobljeni muškarci i žene iz plemena koja ratuju sa Šangima često se spominju u tekstovima o kostima za proricanje sudbine, često čak i ukazujući na pleme - na primjer, "Hoće li duhovi ugoditi žrtvi trojice muškaraca iz plemena Qiang i dvije krave ubijene odsijecanjem udova?"
Prošle je godine Tang Jigen, voditelj podružnice Anyang s Akademije društvenih znanosti PRC, predložio da su glavni izvor žrtava za komunikaciju s duhovima ljudi iz nomadskog naroda Qiang - poznato je da su Shang i Qiang često i nasilno zavađeni. “U grobnicama Yinxu pronašli smo žrtvene ostatke u skupinama od 10, 30 i 50 ljudi. U tekstovima o kostima za proricanje sudbine i drugim izvorima koji opisuju rituale štovanja predaka kraljeva Šang, često smo vidjeli zapise poput "Ubijte 10 ljudi Qiang", "30 ljudi Qiang" ili "50 ljudi Qiang", kaže Tang Chijen. Inače, unatoč svim katastrofama, narod Qiang je preživio: sada je Qiang jedna od etničkih manjina u zapadnoj Kini s ukupnom populacijom od oko 300 tisuća ljudi.
Antropolozi su već otkrili da većina žrtvenih ostataka Yinxu pripada muškarcima u dobi između 15 i 35 godina. Ali tko su bili oni - lokalni stanovnici ili zarobljeni vanzemaljci, kako sugeriraju tekstovi na kostima za proricanje sudbine? Studija, koju je vodila skupina znanstvenika pod vodstvom Christine Cheng, trebala je potvrditi - ili opovrgnuti - teoriju zatvorenika žrtve, koja je proizašla iz analize drevnih zapisa.
Za to su istraživači proveli laboratorijsku analizu ostataka pronađenih na kraljevskom groblju u Yinxu, gdje se nalaze grobnice vladara i 2500 pokopa žrtava ceremonija proricanja. Za studiju su odabrani posmrtni ostaci 68 ljudi, gotovo svi oni pripadaju kategoriji "Rensheng".
Masovni pokop žrtava rensheng rituala u Yinxu. Foto: TheComplexWorld
Obično, kako bi utvrdili mjesto podrijetla drevnih ljudi, znanstvenici analiziraju izotope stroncija u caklini zuba. Međutim, žrtvama Rensheng-a koje je proučavala Christina Cheng odrubljene su glave (fa), što je onemogućilo provođenje standardne izotopske analize zuba.
Umjesto toga, istraživači su analizirali izotopski sastav ugljika i dušika u kostima. Takva analiza omogućuje vam da otkrijete kako je osoba jela i kakvu je vodu pila, odnosno njezina prehrana neizravno može naznačiti mjesta svog dugotrajnog boravka.
Podaci dobiveni od 68 žrtava Rensheng-a iz Yinxua uspoređivani su s podacima 39 drevnih kostiju, koje definitivno pripadaju običnim lokalnim stanovnicima pokopanim u okolici Yinxua tijekom ere Šanga.
Analiza izotopa pokazala je da su i žrtve Rensheng-a i stanovnici Yinxua jeli puno prosa. Međutim, u lokalnoj prehrani, osim prosa, bile su i male količine druge hrane - pšenice, riže, ribe, divljači … - dok se hrana budućih žrtava ceremonija proricanja nije razlikovala ni u tako maloj raznolikosti.
Na temelju ukupnosti podataka, znanstvenici su zaključili da su žrtve Rensheng-a zaista stranci, najvjerojatnije zatočenici. Dakle, moderni znanstveni dokazi potvrdili su podatke o kostima proročišta. „Po prvi puta uspjeli smo pružiti izravan dokaz teorije koja se prije temeljila samo na proučavanju tekstova starijih od 3000 godina. Za nas je ovo poput pronalaska Troje i dokazivanja da Ilijada nije bila cjelovita fikcija”, rekao je Cheng za Live Science.
Jedna je teorija potvrđena, druga pobijena. Prije toga, mnogi su učenjaci iz dinastije Shang tvrdili da ljudi koji su bili predodređeni za žrtvu nisu bili korišteni ni kao radna snaga ni kao rob. Transkripti kostiju proroka sugeriraju da su buduće žrtve provele oko 8 dana u Yinxu prije ceremonije, ne više. Međutim, rezultati studije izotopa ne podudaraju se s postojećom interpretacijom tekstova gatanja.
Makro- i mikroelementi iz hrane talože se u kostima i traju tisućama godina: moderna istraživanja izotopa temelje se na toj činjenici. Međutim, prvo se tvari iz hrane nakupljaju u malim kostima, a zatim u velikim. Razlike u podrijetlu između lokalnog stanovništva i zatvorenika "Rensheng-a" otkrivene su izotopskim sastavom velikih kostiju, dok se isti izotopi nalaze u malim kostima lokalnog stanovništva i stranaca. To sugerira da buduće žrtve nisu živjele u Yinxuu osam dana, kao što se ranije mislilo, već barem nekoliko godina - dovoljno dugo da lokalna prehrana utječe na male kosti kostura, ali nisu imale vremena utjecati na velike.
Christina Cheng i njezini kolege iz istraživanja uvjereni su da je dobiveni rezultat istinit: nije isplativo dugo zadržati ogroman broj zatočenika, a da ih ne koriste kao radnu snagu. O tome postoje još jedan posredni dokaz: u prethodnim studijama tekstova o gatanju kaže se da su aristokrati iz doba Šanga bili dužni pružiti vladaru potreban broj zarobljenika za žrtve na zahtjev. Slijedom toga, zarobljenici su negdje i nekako dugo zadržani, čekajući da ih na prvi zahtjev predaju vladaru.
Suvremeni stručnjaci primjećuju krajnju okrutnost i potpuno zanemarivanje ljudskog života u drevnoj Kini - "ljudi su žrtvovani na gotovo isti način kao i životinje, u očima vladajuće elite razlika između roba i stoke nije bila velika", rekao je jedan od lingvista koji su proučavali kosti za gatanje. Istodobno, okrutna masovna žrtvovanja govore o krajnjoj pobožnosti vladara Šanga - u kontekstu svog svijeta i svog vremena, činili su pobožna (prije i prirodi ugodna) djela, pokazujući primjer pobožnosti i iskrenog štovanja viših sila. Kineski stručnjaci obično naglašavaju da je fenomen ljudskog žrtvovanja bio raširen, a drevni kineski običaji samo su dio svjetske prakse. Svojevrsni savjet: kažu, prvo pogledajte svoju priču.
Masovna ritualna žrtvovanja u Kini propala su oko 700. pne, i to nimalo zbog sve veće ljudskosti društva. Pojavila se jednostavnija i šire dostupna metoda proricanja sudbine koja ne zahtijeva krv i još uvijek je vrlo popularna: ovo je poznata "Knjiga promjena", I Ching, koja je spasila tisuće i tisuće ljudskih života. Kad želite znati svoju budućnost u I Chingu, sjetite se priče koju smo ispričali.
