Legenda o Potopu, koji je uništio sve ljude na planeti, osim jedne obitelji, možda je jedan od najrasprostranjenijih mitova, a planina Ararat daleko je od jedinog mjesta na kojem su ljudi pobjegli od poplava. U ranim babilonskim rukopisima spominju se, na primjer, brdo Nisir u Mezopotamiji, dok muslimani smatraju još jednom planinom utočište za Noinu barku - Judy, smještenoj na jugu.
Naravno, u prošlosti je moglo biti mnogo poplava i mnogo arki, pa bi bile dovoljne za sve ove planine. Moguće je i da taj isti Noa pod zapovjedništvom nije imao niti jednu arku, već cijelu flotilu.
Prve nama poznate uspone na planinu Ararat napravio je 1829. godine Francuz Friedrich Parrot. Nije potražio arku i nije je našao. No, ostavio je trag u znanosti nazvanoj "arkologija", razbivši drevni tabu koji je zabranio lokalnom stanovništvu uspon na planinu, i tako otvorio put za daljnja istraživanja.
• 1876. - Lord Bryce pronašao je na 13 000 metara visokoj planinskoj platformi komad kultiviranog drveta, dugačkog oko 4 metra (to je možda bio isti bor ili smreka od kojeg je Noah sagradio svoju arku). Lord Bryce izrezao si je mali komadić za uspomenu.
• 1892. - Arhiđakon Nuri, jedan od vodećih svećenika Kaldejske crkve, otišao je u Armeniju u potrazi za arkom, 25. travnja približio se vrhu Ararata i … na kraju se to dogodilo! Kao što je časopis "English Mechanic" napisao 14. studenog 1892. godine, Nuri je zataškanih daha obišao "veliki drveni brod", koji je također imao priliku promatrati pet ili šest svojih satelita.
Časopis nastavlja: „Bio je gotovo u zanosu s osjećajima koji su ga preplavili. Prema Nuriju, pogled na arku ispunio ga je radošću i zahvalnošću Uzvišenom: uostalom, potvrđena je istina Svetog Pisma, u što nije sumnjao, ali koja je trebala potvrdu da uvjeri malovjere."
Nurijevo otkriće, naravno, nije bilo prvo otkriće Noine barke na Araratu, budući da se u katedrali samostana u Echmiadzinu, prebivalištu armenskog Catholicos-a, čuva mali komad drveta - relikvija koja je donijeta iz mnogo ranije ekspedicije koju je redovnik poduzeo za vrijeme sv. Grgur Prosvjetitelj. Kažu da je nekoliko puta pokušao popeti se na planinu, ali svaki put je, popevši se na određenu visinu, na čudan način zaspao, a kad se probudio, našao se već u samostanu dolje.
Na kraju, glas odozgo obavijestio ga je da je vrh Ararata, na kojem se nalazi lađa, zabranjeni teritorij. Ali istodobno, kao nagradu za ustrajnost, obećan mu je mali komad drveta od kojeg je sagrađena arka. Taj je komad, koji je kasnije dobio, danas glavna relikvija samostana u Echmiadzinu.
Promotivni video:
Tijekom uspona redovnika na planinu Ararat, ideja da je arka na vrhu ove planine bila je tradicionalna. Davne 275. pr. e. babilonski povjesničar, čije je svjedočanstvo sačuvano u spisima kasnijih grčkih autora, napisao je da se kovčeg Xisutros, ovaj babilonski Noa, još uvijek može vidjeti u kurdskim planinama u Armeniji, a "ljudi trgaju smolu da bi je koristili kao protuotrov ili amulet".
• Zrakoplovstvo je dalo veliki poticaj razvoju "arkologije". Ruski pilot V. Roskovitsky 1916. izvijestio je da je vidio veliki brod smješten na obroncima Ararata. Carska vlada poslala je ekspediciju na Ararat, koja je otkrila ono što se u službenim izvješćima nazivalo "arkom". Nažalost, izvještaj o ekspediciji izgubljen je godinu dana kasnije, tijekom revolucije.
Ovakav gubitak nije neuobičajen za Arkology.
• Članak u američkom časopisu "Christian Herald" (kolovoz 1975.) sadrži sljedeću priču o Armencu i izgubljenom isječku iz novina. Ovaj Armenac, koji je umro u Sjedinjenim Državama 1920. godine, rekao je ljudima da su ga 1856. godine, dok je bio mladić i živio u blizini Ararata, "trojica stranaca ateista" unajmili njega i njegovog oca da ih odvedu na vrh planine. bila je ekspedicija za pobijanje postojanja biblijske arke.
Na svoje razočaranje, uspjeli su pronaći arku. Isprva su ga pokušali uništiti, ali nisu uspjeli jer je bio prevelik. Tada su se zakleli i natjerali svoje vodiče da se s njima zakunu da nikada nikome neće reći o svom pronalasku. Izgubljena novinska bilješka koju je spomenulo nekoliko ljudi (viđena, ali nikada nije proizvedena) izvijestila je o umirućem priznanju britanskog učenjaka koji je potvrdio Armenčev račun.
• I drugi dokazi u prilog postojanju Noine barke također su imali ne baš sretnu sudbinu. Ovoga puta radilo se o šest prilično jasnih fotografija snimljenih u ljeto 1953. iz helikoptera koji je letio na nadmorskoj visini od nekih 100 metara iznad planine Ararat. Pilot je bio američki naftaš George Jefferson Green; slika jasno pokazuje obrise onoga što se činilo Noinom arkom, napola zakopanom u kamenju i ledu koji je prekrivao rub planinske izbočine. Nakon ovog leta i pribavljanja fotografija, Green je pokušao okupiti ekspediciju na Ararat, ali njegov plan nije uspio. Nakon njegove smrti 1962. godine, slike su nestale.
Najveći broj pokušaja dolaska do Noine barke dogodio se u razdoblju između kraja Drugog svjetskog rata i 1974. godine, kada su turske vlasti zabranile uspon na planinu Ararat pod izlikom da to, kako kažu, prijeti nacionalnoj sigurnosti.
• Tako su, na primjer, u ljeto 1949. godine dvije ekspedicije odlazile na planinu odjednom. Dr. Smith, umirovljeni misionar iz Sjeverne Karoline, vodio je jednog od njih. Otišao je na Ararat s još trojicom suputnika nakon što je "imao viziju". Novine Le Monde od 24. rujna 1949. izvijestile su kako prikupljanje sredstava za njegovu ekspediciju nije bilo teško jer su mnogi entuzijasti bez oklijevanja prodali svoja poduzeća kako bi se pridružili ekspediciji. Noine arke, međutim, nisu pronašli oni.
• 31. kolovoza francuski "France-Soir" objavio je senzacionalnu poruku (već se radilo o drugoj ekspediciji) pod naslovom: "Vidjeli smo Noinu barku … ali ne i na planini Ararat." Radilo se o planini Judy, na kojoj je pronađena prilično impresivna veličina (500 stopa duga, 80 stopa široka i 50 stopa visoka), zajedno s kostima morskih životinja i u blizini - Noin grob. Ovo otkriće pripada dvojici turskih novinara, koji su također spomenuli lokalnu legendu, prema kojoj se s vremena na vrijeme u tim dijelovima pojavljuje Noina barka u obliku broda duhova prekrivenog slojem blata. Iz novinskog izvještaja nije potpuno jasno jesu li novinari vidjeli pravu arku ili njezin duh.
U posljednje vrijeme ekspedicije u potrazi za arkom obično započinju u podnožju planine Ararat, gdje se nalazi hotel u Dogubayazitu, gradu koji naseljavaju Kurdi. Vlasnik hotela Farhettin Colan pravi je stručnjak za potragu za arkom i obično djeluje kao vodič.
• Gledao je ekspediciju Ricoeur 1952., uspješni pokušaj Navarre 1955. i 7 neuspješnih pokušaja Johna Libyja prije 1969. godine. Sirota Libija iz San Francisca prvi je put u snu vidio točno mjesto gdje se nalazila arka i cijeli je život posvetio pronalaženju. Razočaran, položio je oružje u 73. godini nakon niza rizičnih ekspedicija, tijekom jedne od kojih ga je, primjerice, medvjed bacajući kamenje progonio - fenomen u našoj kolekciji koji je uistinu jedinstven.
• Još jedno poznato lice u pozadini araratskog krajolika pripada Erilu Cummingsu, "velikom patrijarhu" arkologije ", čovjeku koji je od 1961. godine napravio 31 uspon. Najuspješnijim "arkologom" danas može se smatrati Fernand Navarre, čija se knjiga zove "Noina barka": Dotaknuo sam je! " objavljen je 1956. na francuskom i 1974. na engleskom jeziku. Ispod ledenjaka i ispod leda smrznutog jezera na vrhu Ararata izvadio je nekoliko dasaka brodskog trupa i drvo isklesano u obliku slova "L".
1969. vodio je ekspediciju za koju je američka organizacija "Search" prikupljala sredstva; kao rezultat, pronađeno je još nekoliko dasaka, uzorke kojih je ekspedicija ponijela sa sobom. Studije radiokarbona pokazale su da je stablo staro oko 1400 godina, premda su drugi stručnjaci u laboratorijima u Bordeauxu i Madridu osporili ovaj zaključak, vjerujući da je rezultat rezultat "onečišćenja" stabla stranim izotopom C-14. Rezultat koji su dobili bili su blizu biblijske starosti arke, odnosno oko 5000 godina.
Posljednjih godina takva su otkrića postala prilično česti događaji u "arkologiji". Čini se da svako novo otkriće opovrgava prethodno. Gospodin D. Bandeman, direktor njujorške Zaklade za arheološka istraživanja, izjavio je, kako je časopis Antiqueities napisao, da je obrađeno drvo, koje je zajednička anglo-američka ekspedicija donijela iz Ararata, nekoć zapravo bilo dio velikog broda. Još je stotine tona istog drveta još uvijek zakopano pod ledom. Ali ovo je drvo toliko tvrdo da se na njemu lome čak i električne pile. Gospodin Bandeman izračunao je da je veličina ove arke 2/3 veličine čuvenog putničkog broda "Queen Mary", što je približno iste veličine kao Noina barka, sudeći prema opisu sadržanom u Bibliji.
Na raspolaganju imamo i satelitsku fotografiju reproduciranu ovdje iz London Daily Telegraph-a (13. rujna 1965.). Ovom je prigodom senator Frank Moss iz Senatske komisije za svemirska istraživanja izjavio sljedeće: "I veličina i oblik taman su za arku." I konačno, prije nego što su turske vlasti 1974. Zatvorile to područje kao strateško, u ljeto iste godine dogodilo se najmanje 8 ekspedicija u potrazi za arkom.
Jedan od vođa suparničkih ekspedicija, Tom Crotser, veteran od 4 prethodna uspona na planinu Ararat, izjavio je sljedeće: "Ovo drvo ima 70 000 tona, kunem se u glavu" (San Francisco Examiner, 29. lipnja 1974). Prema njegovim riječima, starost već pronađenog drveta kreće se između četiri i pet tisuća godina, što dokazuju podaci dobiveni radioaktivnom metodom istraživanja.
Drugim riječima, sudeći prema vremenskom razdoblju nakon biblijske poplave, tada je, kao u priči o čudovištu iz Loch Nessa ili Bigfootu, postojanje arke više fenomenološko nego fizičko. Kao i obično u ovakvim situacijama, ti su fenomeni obrasli mnogim legendama, sumnjivim relikvijama i fotografijama, porukama poput: "Vidio sam to svojim očima" - svima onima koji ne privlače ozbiljne znanstvene dokaze.
Pa ipak, ljudi ne prestaju sanjati kako će pronaći Noinu barku, a neki je i dalje idu tražiti. Što se tiče same Noine barke, ona „reagira“na ovaj entuzijazam, pokazujući snovite dokaze svog postojanja, koji, međutim, nikada nema oblik fizičke stvarnosti.
Privlačnost ove teme fenomenolozima je što "arkologija" ilustrira jednu od naših omiljenih tema - tendenciju eksperimenta da opravda očekivanja eksperimentatora. Charles Fort odgovorio je na uspon arhiđakona Nurija do Ararata i naknadno otvaranje arke sljedećim, po našem mišljenju, sasvim prikladnim komentarom:
„Priznajem da bi se svatko tko je siguran da na vrhu planine Ararat postoje relikvije trebao popeti na planinu samo kako bi pronašao točno ono što se može reći: ovdje su ostaci Noine barke, čak i ako su fosilizirani. Ako je netko drugi uvjeren da je ovdje počinjena pogreška i da se trebao popeti na drugu planinu, recimo Pikespeak, onda se samo treba popeti na nju i reći da je ta najčednija od svih zemalja nekada bila sveta zemlja."
I. A. Rezanova, doktor geoloških i mineraloških znanosti, komentari.
Legende i mitovi sačuvani u usmenim predajama ili zapisani (uključujući Bibliju) moraju se tretirati s punom ozbiljnošću i na mjestu s oprezom kako bi se realno procijenili tamo opisani događaji i identificirali, očistili od kasnijih slojeva sadržanih u mitovima "Racionalno" zrno.
Postoje deseci primjera kada su naizgled apsolutno nevjerojatni mitovi (legende) s vremenom pronašli točnu znanstvenu potvrdu. Primjerice, krajem 19. stoljeća malo je tko vjerovao u autentičnost događaja Trojanskog rata, koje je opisao Homer. Ali znatiželjni njemački mladić G. Schliemann, nakon što je pročitao Ilijadu, uzviknuo je: "Vjerujem da je Troja postojala i naći ću je!" Nakon što je veći dio svog života posvetio potrazi za Trojom, uspio ju je pronaći.
Još jedan primjer: u Bibliji u Starom zavjetu se kaže da je u Egiptu bila noć 3 dana. Čini se da je takav fenomen u suprotnosti sa zdravim razumom. Ali studije posljednjih desetljeća pokazale su da je u istočnom Sredozemlju (na otoku Santorini) prije 3.500 godina, odnosno u doba za koje se vjeruje da ga opisuje Stari zavjet, došlo je do grandiozne erupcije vulkana, popraćene obilnim padavinama. Poznato je da se tijekom katastrofalnih erupcija pepeo uzdiže do visine od 30-50 km i potpuno zaklanja nebo. U ovo doba postaje mračnije nego u noći bez mjeseca. Vrlo je moguće da je tamu opisanu u Bibliji, koja je trajala tri dana, uzrokovao oblak pepela vulkana Santorini. Inače, mnogi moderni istraživači smrt Atlantide povezuju s ovom vulkanskom katastrofom.
Bez sumnje, legenda u Bibliji o poplavi odražava prirodni fenomen koji se zapravo dogodio. Znanstveno tumačenje biblijskih zapisa o poplavi izradio je geolog Eduard Suess prije više od 100 godina. 1883. objavljena je prva knjiga njegova višeglasnog izdanja "Lice zemlje". Pruža detaljnu i sveobuhvatnu analizu biblijske legende o poplavi.
Suess pokazuje da je izravni izvor biblijske legende asirski mit o Gilgamešu, zabilježen u klinastom obliku na glinenim pločicama u 21. stoljeću prije Krista. e. Asirski Utnapištim, koji je pobjegao u arci s raznim životinjama, govori Gilgamešu o ovom događaju:
“… Ukrcao sam je (arku) sa svime što sam imao. Ukrcao sam ga sa svime što sam imao srebra, napunio sa svime što sam imao zlata, natovario sa svime što sam imao živo biće, podigao sam cijelu svoju obitelj i obitelj, stočnu stepu i životinje, sve obrtnike na brodu … Ujutro je pljusnuo pljusak, a noću sam svojim očima vidio krušnu kišu. Gledao sam lice vremena - bilo je zastrašujuće gledati vrijeme … Na planini Nitsir brod se zaustavio. Planina Nitsir zadržala je brod, ne dopušta ljuljanje …"
Nije teško pronaći razlike u opisima potopa u Bibliji i u mitu o Gilgamešu. Ako Biblija ne govori ništa o vjetru koji je pratio poplavu, tada je u asirskom izvoru najizravniji pokazatelj vjetra. Trajanje poplave također izgleda drugačije. Prema Bibliji, trajalo je gotovo godinu dana, prema asirskim izvorima - samo 7 dana.
Istodobno se podudaraju opis gradnje arke, kao i metoda kojom su Utnapištim i Noa odredili razinu pada vode. Prva je pustila iz arke prvo goluba, koji se vratio ne nalazeći mjesto za odmor, zatim lastavicu; U istu svrhu Noah je pustio gavrana i dva puta goluba.
Nevjerojatna sličnost asirske legende s biblijskom, koja doseže puni identitet pojedinih izraza, ukazuje da je biblijska verzija samo prepričavanje kaldejske (asirske) tradicije.
Kaldejska priča svodi poplavu na skromnu i prilično vjerojatnu veličinu - kiša pada samo 7 dana, voda ne pokriva ni planinu Nitsir, visoku oko 400 metara. Zaustavljanje arke na planini Nitsir u vrijeme kada je poplava dosegla svoj maksimum daje nam ideju o visini porasta vode: ova se planina nalazi u mezopotamskoj nizini i porast vode od samo 5-10 metara dovoljan je da cijela nizina bude poplavljena vodom, isključujući imenovane “planina . E. Suess došao je do zaključka da poplavu treba shvatiti kao razornu poplavu koja se dogodila u donjem toku Eufrata, uzrokovanu ciklonom koja je došla s juga.
Pa, što je s biblijskom verzijom da se Noina barka spustila na vrh planine Ararat i da se ostaci legendarnog broda nalaze na ovoj planini? Lako je vidjeti da biblijska verzija poplave nosi pečat pretjerivanja u posljedicama prirodnog fenomena koji se dogodio. Tako se trajanje poplave produljuje za cijelu godinu. Autori biblijske verzije poplave, želeći pojačati njegove posljedice, premjestili su prizor s malog brda Nitsir na najvišu planinu Male Azije - Ararat.
Oprostite, reći će čitatelj, jer ovo je samo vaša pretpostavka! A koji dokazi postoje? Postoje dokazi. Kao što je iz geologije poznato, ako je na nekom području nastao morski (jezerski, riječni) bazen, tada nakon što voda odlazi na mjesto na kojem je bila, sedimenti nastaju u procesu oborina iz vode (glina, karbonatna silta i u priobalju zona - pijesak i šljunak).
Najbliži morski bazeni planini Ararat su Kaspijsko i Crno more. U kaspijskom bazenu najviša razina mora bila je u doba hvalinskog prijestupa (prije otprilike 10 000 godina). Tada je razina Kaspijskog mora dosegla 46–48 metara apsolutne visine (oko 75 metara iznad trenutne razine Kaspijskog mora). Razina Crnog mora porasla je na približno istu visinu. Dakle, ne samo planina Ararat, već i cijelo Zakavkazje nije pokriveno morem tijekom proteklih milijun godina. Na području planine Ararat poznate su morske naslage starosti najmanje 20 milijuna godina nastale kada planina Ararat još nije postojala.
Budući da je očito da se more u povijesnom razdoblju nije ni približilo Araratu, nema razloga tamo tražiti Noinu barku. Daske i drugi ulomci drveta na vrhu planine Ararat možda postoje, ali tamo ih nije dovela poplava. To bi mogli biti ostaci kultnih građevina drevnih ljudi, budući da je planina od davnina bila predmet posebnog poštovanja prema okolnim narodima.
Treba napomenuti da Biblija govori o Araratskim planinama, a u doba Starog zavjeta izraz "Ararat" nije označavao planine, već regiju koja odgovara teritoriju Armenije. I samo su tradicionalna tumačenja kasnijeg vremena povezivala mjesto Noine arke s brdom Ararat.
Planina Judy (točnije, Jebel Judy) koja se spominje u tekstu nalazi se jugoistočno od jezera Sevan. Smješteno je na teritoriju biblijskog Ararata. Stoga je razumljiv razlog nastanka legendi povezanih s ovom planinom i arkom. Druga je stvar poruka o "brodu impresivne veličine" i Noinu grobu u blizini. Ovo je nesumnjivo izjava lokalne legende.
S obzirom na izvještaj o "stotinama tona drva" koji počivaju pod ledom, kako je autor uspio odvagati stablo pod ledom? Ta tajna ostaje na njegovoj savjesti.
I dalje. U katedrali Echmiadzin čuva se ne samo komad drveta, već i koplje Sudbine, kojim su Kristova prsa navodno probodena. Ali utvrđeno je da njihova "dob" nije veća od 10 stoljeća …
R. Ricard
