Za razliku od hetere Phryne, Tajlanđani nisu nadahnuli niti jednog kipara ili umjetnika, nitko nije zabilježio ljepotu njenog tijela i lica. To je tim čudnije što Tajlandski Tajlanđani nisu bili obični heteroseksualci, već najbolji prijatelji i ljubavnici samog Aleksandra Velikog …
A kasnije je postala druga supruga egipatskog kralja Ptolomeja Prvog, od kojega je rodila dvoje djece - kćer Eirenu i sina Leontiska.
U analima se o njoj gotovo ne spominje. Kao da se sama providnost pobrinula da nema sjećanja na ovog hetero. A ipak znaju za nju, sjećaju je se i svega - zahvaljujući njezinom izuzetno ekscentričnom i, u isto vrijeme, domoljubnom činu … Pa tko je ona - Tajlanđani iz Atene i što je učinila?
… Ptolomej nije mogao skinuti pogled s neznanca, poput božice koja izranja iz pjene i buke mora. Drsko lice, sive oči i plavo-crna kosa - Ptolemeju je pogodio potpuno neobičan izgled za Atenjanku. Kasnije je shvatio da joj djevojka bakarno preplanule boje dopušta da se ne boji sunca, što je tako preplašilo atenske modiste. Atenjani su se previše sunčali, postajući poput Etiopljana lila-bronce, pa su stoga izbjegavali biti goli u zraku.
A ovaj je bakrenog tijela, poput Circe ili jedne od legendarnih kćeri Minosa sa solarnom krvlju, i stoji pred njim s dostojanstvom svećenice. Ne, ne boginja, naravno, i ne svećenica, ova niska, vrlo mlada djevojka. U Atici, kao i u čitavoj Heladi, svećenice se biraju među najvišim svijetlokosim ljepoticama. Ali odakle joj mirno samopouzdanje i oštrina pokreta, kao da je u hramu, a ne na praznoj obali, gola pred njim, kao da je i svu odjeću ostavila na dalekom rtu Foont?
Charites, koji su žene obdarili čarobnom privlačnošću, bili su utjelovljeni u djevojkama malog rasta, ali činile su vječno nerazdvojni trio, i ovdje je bio jedan!
Promotivni video:
Tako započinje knjiga Ivana Efremova "Tajlandski Tajlanđani", zahvaljujući kojoj je više od jedne generacije ruskih tinejdžera i odraslih saznalo o ovoj sjajnoj ženi koja je stvarno živjela u Ateni. Ali Efremov nije pjevao toliko ljepotu hetaire, već njezinu mudrost i hrabrost.
Baš kao i gejše u Japanu, u 7. - 4. stoljeću prije Krista u Grčkoj, dobivačice nisu bile samo žene radi tjelesnog užitka. Stekli su izvrsno obrazovanje, bavili se sportom, jahali su konje, mogli svirati razne glazbene instrumente i plesati, zabavljajući svog zaštitnika, a mogli su voditi filozofske razgovore i raspravljati o politici ravnopravno s muškarcima.
Mudri heteroseksualac nikada nije ponizio svog muškarca, pokazujući svoju superiornost, već je naprotiv vješto izigrao vlastite slabosti i nesavršenosti, pretvarajući ih u slatku pikantnost, oduševljavajući muškarca, budeći u njemu osvajača i želju da pokroviteljstvuje nad njegovom voljenom. Nije je beskorisno umarala razgovorima, nije dopuštala da bude gruba prema voljenom, nije se svađala, nije proturječila. Na tome bi trebale učiti druge moderne žene. Fizičko zadovoljstvo i intelektualni sklad - to je ono što je čekalo čovjeka koji je došao u posjed getera.
Nije iznenađujuće što je socijalni status dobivatelja tijekom stoljeća bio vrlo visok, postali su odani prijatelji najvećih umova Grčke, muze pjesnika, pjevača, kipara i umjetnika i nisu imali nikakve veze sa prostitutkama ("pornayi"). Štoviše, heteroseksualac bi mogao odbiti bilo kojoj muškarcu fizičku bliskost ako joj se ne sviđa. U Ateni je čak postojala takva ploča - Keramika, na kojoj su muškarci pisačima dobivali prijedloge za spojeve. Ako se dobivačica složila, tada je potpisala sat vremena prema prijedlogu. Ako nije, nitko je nije imao pravo prisiljavati.
Tajlanđani su bili tako heteroseksualni. Izgledom se povoljno razlikovala od svojih suvremenika, a ponosni karakter, živahan um omogućavali su joj da stoji na razini s dostojnim muškarcima, što kralj Makedonije Aleksandar nije mogao ne primijetiti. Postavši kraljevski miljenik i vojskovođa, Tajlanđani su ga pratili čak i u vojnim pohodima. Tijekom jednog od njih, koji je završio potpunim porazom Perzijanaca i zauzimanjem kraljevske palače u Persepolisu, Tajlanđani su učinili ono o čemu su mnogi povjesničari oduševljeno pisali.
Diodor Sikulus i Plutarh to opisuju posebno živopisno. Prema njihovim zapisima, Tajlanđani su se u Persepolis, koji je pao pod naletom makedonske vojske, vozili kolima. Golog svog lijepog tijela, prekrivenog samo dragocjenim ukrasima, nimalo neugodno zbog brojnih vojnika koji su je pozdravili uzvicima, ponosno je projahala dvorištem, bila je slatka i vesela na kraljevskoj gozbi i, nakon što je pričekala da svi prisutni popiju priličnu količinu, odjednom je zgrabila baklju i počela zvati kralj i njegovi vojnici spale palaču.
Pijani i uzavreli muškarci su joj bez daljnjeg ispunili želju. Biser perzijske kulture, nevjerojatan arhitektonski kompleks - spaljen je do temelja i uništen … Ovaj njezin čin mogao bi se osuditi i ne znajući pozadinu, ali Tajlanđani su se doista imali razloga osvetiti perzijskim "barbarima": nedavno je njezina obitelj bila prisiljena pobjeći od perzijskih trupa, i povratak natrag u Atenu, užasnut ugljenisanim ruševinama, koje su se pretvorile u veličanstveni mramorni grad. Ova je uvreda duboko utonula u srce Atenjanke i ona si nije mogla uskratiti zadovoljstvo da se osveti Kserksu.
Palača u Persepolisu. Arheološka rekonstrukcija.
"- I neka ljudi kažu da su žene u pratnji Aleksandra uspjele osvetiti Perzijance za Grčku bolje od poznatih vođa vojske i mornarice! - tresući zapaljenu baklju, ratna hetaira završila je svoj govor. … I njezine su riječi utopljene u gromoglasnom odobravanju i pljesku. "©
Ovaj događaj, koji je postao najsvjetlije poglavlje u povijesti Tajlanđana, hetere iz Atene, još jednom dokazuje koliko je velika snaga žene na ovom svijetu. Mudra žena može postići ispunjenje bilo koje od svojih želja, bistra žena može potaknuti djela i kreativne nagone, a strastvena i hrabra žena može je dovesti do bilo kakvih podviga i postignuća. A ako sve ovo složiš? …
