Koschey je glavni negativac ruskih bajki. Zato bismo trebali biti oprezni prema ovom liku. Odsutnost straha za Besmrtnika može značiti da ste odavno registrirani u njegovom kraljevstvu Koscheev.
Tajanstvenost imena
Najčešća verzija podrijetla imena "Koschey" - od riječi "kost" i što znači mršava osoba - danas nije u modi među lingvistima. Suvremeni istraživači ruskog folklora nalaze iste korijenske riječi u donjolužičkom "ko? Tlar" (spellcaster) i u staroruskoj "kasti" (gnusoba, odvratnost itd.).
Tko je Koschey?
Čudno, ali po ovom pitanju znanstvenici još nisu došli do jednoznačnog zaključka. Neki u Koscheyu vide tumačenje slavenskog boga smrti iz hladnog Karachuna, drugi - rusku verziju germanskog boga Odina, treći - pomalo promrzlog čarobnjaka s napumpanim magičnim sposobnostima. Mnogi moderni folkloristi općenito pozivaju na rehabilitaciju Koshcheija, navodeći da on nije negativac, već uzor sudionika u inicijacijskoj misteriji mlade djevojke, koju izvodi otac inicijacije.
Promotivni video:
Koscheijevi zločini
U ruskim bajkama Koschey se pojavljuje kao moćan čarobnjak. I vrlo sofisticirani u svojim čarobnim rješenjima. Dakle, u bajci "Elena lijepa" pretvara Ivana Careviča u orah, princezu iz "žablje princeze" "oblači" u kožu vodozemca, a u bajci "Ivan Sosnovič" lako se nosi s cijelim kraljevstvom, pretvarajući ga u kamen. Sam negativac radije se pretvara u gavrana.
Neuspješni ženski muškarac
U pravilu su sve Koscheijeve aktivnosti izgrađene oko mladih djevojaka. Koschey koristi istu neuspjelu taktiku u osvajanju njihove ljubavi: prvo djelotvorno otme djevojku, a zatim neuspješno pokušava postići intimnost i, ako je ne uspije, pretvara bajne ljepotice u žabe ili zmije.
Koschey Gallant
Istina, bio je jedini slučaj kada je gospođa uzvratila Koshchei. U epu "O Ivanu Godinoviču" Besmrtnik s egzotičnim zaštitnim imenom Tripetovič pojavljuje se kao galantan, uljudan gospodin, koji se udvara černigovskoj princezi Mariji Dmitrijevičnoj. Suparnik mu je izdajnički Ivan Godinovič, koji otme Koscheijevu mladenku i odvede je na otvoreno polje.
Uhvativši otmičara, Koschey Tripetovich ponovno traži od Lijepe Marije da postane njegova zakonita supruga. I ona se slaže. Sretni par izdajničkog Ivana veže za hrast, a sami se prepuštaju ljubavnim užicima u šatoru.
Tada stiže gavran i počinje kukati u ljubavi da Marija Dmitrijevična ne bi trebala biti žena Koscheeve, već supruga Ivana Godinoviča. U naletu pravedne ljutnje, Besmrtni Romeo ispuca vranu, ali strijela mijenja putanju i ubija samog Koshcheija.
Nesretna Marija Lijepa odluči stati na kraj Ivanu, ali on joj spretno otme njezinu sablju i djevojku raščetvori. Ovako je jedina Koshcheijeva ljubavna priča završila tragično.
Kako ubiti Koscheija
U jednoj od priča, Koschey se otvorio: „Moja smrt je daleko: na moru je otok na oceanu, na tom je otoku hrast, škrinja je zakopana ispod hrasta, zec u škrinji, patka u zecu, jaje u patki i smrt u jajetu moj". Mnogi su znanstvenici u ovoj "matrjoški" vidjeli tumačenje modela svemira: voda (more-ocean), zemlja (otok), biljke (hrast), životinje (zec), ptice (patka) i hrast - "svjetsko drvo". Drugim riječima, Koshcheija možete ukloniti uništavanjem svjetskog poretka.
Kršćanska interpretacija Koscheija
Neki starješine sjeverne Rusije tumačili su Koshcheija kao palog Adama, a Ivana Careviča kao "čovjeka Novoga zavjeta". U drugim tumačenjima "narodnog pravoslavlja", Koschey je simbolizirao grešno tijelo, djevojku koju je oteo - ljudsku dušu, a Ivan Carević - duh. Smrt Koshcheija ovi su isposnici protumačili kao čišćenje duše od grijeha. Istina, moderni folkloristi ta tumačenja smatraju neznanstvenima.
